二手拖車頭的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

垃圾與它們的產地：為什麼99%的東西半年後都被丟棄?

為了解決二手拖車頭的問題，作者安妮．雷納德 這樣論述：

本書影片《東西的故事》在YouTube上超過500萬人次點閱！6000名網友熱烈回應！ 環保暢銷書《東西的故事》在台破萬經典改版， 再一次感受消費與環境間密不可分的關係！ 　　以前手機能用10年，但現在手機平均使用1年後就GG？！ 　　家電和電子產品的維修費過高，直接買新的還比較便宜？！ 　　流行時尚每季主題大不相同，沒穿當季款就遜掉了？！ 　　我們生產東西、汰換物品，看起來是再平常也不過的事，但為何現在的產品壽命越來越短？我們也越買越多？不知不覺間還造成環境汙染？！   　　本書作者安妮．雷納德在親眼目睹垃圾掩埋場的驚人景象之後，便開始追蹤垃圾的身世來歷，描繪出東西變成垃圾的完整過程

。她發現商人刻意製造壽命短、易毀損的商品，甚至還製造過時就不適用或落伍的印象，大力鼓吹我們花錢購買不需要的垃圾，以提高企業獲利。但同時，地球環境卻因此每下愈況。即便我們努力做好環保，若不能減低購買物品和製造垃圾的頻率，地球的資源與生態仍會持續耗竭。 　　安妮並不是鼓勵大家不要購物，而是不喜歡現今「肥了大企業，卻沒有讓消費者跟地球更好」的模式。與其讓錢流入財團手中，不如聰明消費，讓地球跟自己都過得更快樂。 　　透過本書，安妮除了跟我們討論「東西的故事」以外，也提供了四個愛護地球的消費提案。如何邊滿足自己的購物欲同時邊做環保？就從安妮的方法開始實驗吧！ 　　安妮的4個消費提案： 　　✔ 購買

在地生產製造或農會的商品。 　　✔ 選擇對環境友善、符合公平交易認證的商品。 　　✔ 購物前先到二手市集或網拍上找找有無類似的東西。 　　✔ 調整自己的花錢模式，不拿購物來滿足社交、情感需求，或定義自己身分地位。 　　＊初版書名為《東西的故事》。 名人推薦 　　警告：看完這本書或《東西的故事》的影片後，請務必做好心理準備，迎接無所適從、迷惑、憤怒的狀態，同時你將會難以與沒看過本書或本影片的人溝通。如果看完本書後，你的整個人生觀沒有產生劇烈極端的變動，請立刻洽詢精神科醫師。特別提醒民選官員、公務員、公共人物、在大學或其他教育機構任教職，以及於任何公司擔任任何職位的人士：請千萬不要看這本書─

─除非你已有身心靈各方面的準備，足以在閱讀完本書後，勇於公開疾呼並提倡當代人拋棄「消費者」的身分和心態，回歸一個「公民」身分和價值的完整人類。──台灣蠻野心足生態協會創辦人／文魯彬 　　常有人說：「眼不見為淨。」以為看不見「東西」的來源，就可放心使用；以為看不到「東西」的去向，就可任意丟棄，但，眼不見真的就為淨嗎？我很榮幸推薦《垃圾與它們的產地》這本書，作者詳實地提醒了我們，蒙上眼睛並不代表沒事，很多東西的來源與歸宿，正透過各種不同的管道，深刻影響你、我。如何避免環境風險？請瞭解東西的故事，並調整你我面對東西的態度。──爸爸非核陣線召集人／李卓翰 　　在這個消費時代裡，大部份人醒著的時間不

是在賣東西賺錢，不然就是在買東西花錢，我們也很習慣將東西很快消費後變成垃圾，不瞭解即便回收都會對地球造成沉重的負擔。這本《垃圾與它們的產地》讓我們看到世界的真相，也期盼人類也因此能重回幾十年前沒有垃圾的社會。──荒野保護協會榮譽理事長／李偉文 　　《垃圾與它們的產地》不但淺顯有趣，在力行節能減碳的生活裡還非常實用。作者安妮．雷納德不但有個讓人驚嘆的好奇心，與追根究柢的積極態度，更可貴的是，她願意而且也能夠用活潑創意的方式與大家分享。她確實是我們學習的好榜樣。──中研院地球科學所兼任研究員／汪中和 　　我們是否該停下腳步，重新反省文明的本質。每天我們汲汲營營追求經濟發展與個人財富所得，卻從不

思考可以少花多少錢，少用多少東西，而變本加厲地發展以滿足欲望。到底我們將留下什麼給下一代的孩子？讓我們從閱讀本書做起，一起創造永續的土地與未來。──東海和平咖啡館店長、農村武裝青年樂團創作主唱／阿達 　　我們的這個消費世界，就像一大片拼圖。聳動的商業性電視新聞台、廣告行銷宣傳裡的花俏口號，都急著伸手攪亂這一片拼圖。他們的動機各不相同，有的因為無知、有的是故意說謊。很好，現在安妮．雷納德來了。她帶著本書來幫我們重組拼圖，掀開謊言。這才是現代人必備的消費生活指南。──好客愛吃飯樂團主唱／冠宇 　　作者以其豐富的知識和親身經歷，對物品的一生，從原料到廢棄物的各個階段深入淺出地剖析，揭露出目前經濟

貿易體系破壞自然生態、汙染環境、違反公平正義，導致人類自我毀滅的本質，並更進一步提出改變這個體系的作法。本書是現代人應讀的好書。──前臺灣大學化工系教授、107年公民參與委員會委員／施信民 　　好久沒有看到讓我「不忍釋手」的書了。當地球發高燒，不能再哺育全體生態系時，號稱全球最有權力的領袖們，卻還在相互指責哪個國家該負最大的責任，卻徒讓自我拯救的時間與機會白白流逝。安妮‧雷納德以最平民化的語言，旅行四十餘國，探索東西真相的歷程，為我們演示出不必高亢呼號「說環保」，不能冷漠全球化的「患不均而非患寡」問題，不能坐視東西從「出生到墳墓」的揮霍經濟，更不能坐以待斃的等待救贖！「永遠都有更好的替代方案

」是這本書給我的最大啟示。──友善農產品銷售平台綠農的家創辦人／洪輝祥 　　通常我們在餐廳吃到一道好菜，會欽佩廚師的手藝好，不會說農民的菜種得好；在咖啡店喝到一杯好咖啡，會讚嘆店老闆的技術好，不會想到咖啡農的辛苦。如果農民的勞動價值在買賣過程中是如此不被消費者肯定，農業的生產方式就會一直朝向剝削土地或剝削農民的方式進行。《垃圾與它們的產地》帶領我們認識商品背後的故事，突破包裝與價格的表象，深入了解商品的生產過程，聰明選擇一個不傷害環境、不傷害生產者、不傷害自己健康的好商品。──公平貿易運動倡議者、生態綠創辦人／徐文彥 　　相信在使用這些光鮮亮麗的「東西」時，沒有誰會希望是在剝削勞工或是汙染

環境的情況下生產而成，但要避免這些情況發生，我們要仰賴的絕不僅是企業的自律與政府的把關而已，唯一可靠的是獨立思考與資訊公開！當綠色消費成為潮流，我們要怎麼分辨什麼是真的環保？什麼又只是廠商的宣傳？這本書絕對可以成為最佳指南！──《貢寮，你好嗎？》導演、綠色公民行動聯盟研究員／崔愫欣 　　讀過這本書的人，一定會清楚體認到台灣人和美國人一樣浪費。而且，我們對「浪費」這件事的無知，比美國人還有過之而無不及！別忘了，台灣的能源99%來自其他的國家；我們砍別人的樹來保護自己的森林；我們犧牲了東南亞的熱帶雨林才有咖啡喝和漢堡吃；連快炒九九的海瓜子都是來自馬來西亞！但是，我們津津樂道、引以為傲的電子業，卻

是文中所提的「帶動汙染的火車頭」。──台灣環境資訊協會祕書長／陳瑞賓 　　每個世代都需要敢言、直言之人，給整體社會盲目進行的荒謬之事一記當頭棒喝。本書作者安妮．雷納德寫正是這樣的正義之士，對於現代社會已視為理所當然的消費文化，她勇於揭發其中不永續、不人道的真相。在這個人類生存環境愈來愈惡化的年代，每個現代人都應該閱讀《垃圾與它們的產地》，透過作者之筆一起認識消費文化之荒誕，並找出扭轉未來的解決之道。──《好城市：綠設計，慢哲學，啟動未來城市整建計畫》作者／廖桂賢 　　當我們追求表面的經濟成長，而忘記經濟發展是必須帶給人類世代幸福和與地球和平共存。根本沒有環境問題，只有人類的腦袋有問題。本書

就是一把開啟我們如何面對事件的表，來分析事實，進而探索環境問題真相的鑰匙。──彰化環保聯盟常務理事／蔡嘉陽 　　經濟與環保的衝突，延續了半世紀，即使高唱永續的現在，卻鮮少有人直指物質經濟的核心。是該好好翻修這經濟體制的時候了。本書作者思路清晰、歷練豐富，無疑是帶領讀者一起來見證物質經濟背後荒謬邏輯的最佳嚮導。──看守台灣協會常務理事／謝和霖  

二手拖車頭進入發燒排行的影片

鐵路局臺北機廠鐵道檢修產業之技工職場生活史

為了解決二手拖車頭的問題，作者游惠婷 這樣論述：

1935（昭和10）年啟用的台北松山鐵道工場為日人引進當時期最先進的鐵道維修技術流程與設備，為因應當時期完善的鐵道維修產業之體制──維修與生產技術、機械設備、人員訓練養成、福利設施等，將生產維修工作與休閒生活福利結合，以符合工業村概念之設計。臺北松山鐵道工場至現在的台灣鐵路管理局台北機廠，歷經蒸汽動力車時期、柴電動力車時期、電氣動力車時期，見證台灣鐵路產業運輸動力技術維修發展的演進。2012年臺北機廠已開始進行遷廠作業，儘管目前已有其鐵道文化資產基礎研究，但對於經過規劃的車輛檢修流程、或從業人員的工作情形等，這些呈現於臺北機廠的檢修場域中的無形文化價值，仍缺乏詳細的探討與紀錄。故在面臨遷廠之

際，本研究試圖透過檔案文獻的考證、現場的田野調查，以及現職第一線維修人員與退休人員的口述歷史，釐清臺北機廠的發展脈絡，耙梳其鐵道檢修體系與職工工作生活的歷史與記憶，作為另一個層面檢視臺北機廠鐵道產業無形文化資產的重要依據。研究內容主要如下：1. 釐清臺北機廠行政管理制度與整體配置之歷史脈絡。2. 建構鐵道檢修產業職工與技術養成人員的日常生活文化。3. 探討臺北機廠車輛檢修作業、人員到工作場域三者間的影響下之鐵道產業的價值，及後續研究建議。

這是怎麼回事？日本人搞不懂的153個日常疑問

為了解決二手拖車頭的問題，作者單純的疑問探究會 這樣論述：

在日本的婚禮上如果開口要綠茶，可能遭週圍的賓客賞白眼？ 關東的麻糬是方形的，關西的是圓形的，是因為江戶之子怕麻煩？ 從小就想破頭的．逛街時突然發現的．通勤時常看到的 大人也不知道的．莫名奇妙的．當地人也難解的   全日本一億兩千萬人齊聲同問：奇怪ね！ 超過一百個有關日本的大哉問揭密   　　為什麼日本城堡的周圍種滿了松樹？為什麼神社與寺廟內總聚集了一堆鴿子呢？   　　為什麼連頭帶尾的魚，非得將魚頭朝左擺盤呢？在墓碑上澆水，背後有什麼的理由嗎？   　　為什麼公共澡堂的牆壁上都要畫富士山？札幌的商店街「狸小路」真的曾有狸貓棲息？   　　為什麼到處

都有號稱世界三大夜景的街道呢？為什麼東京秋葉原會成為「家電街」呢？   　　為什麼名古屋滿街的咖啡廳呢？為什麼京都三步一小廟、五步一大廟呢？   　　獻給日本旅遊愛好者以及對日本文化感興趣的你，一次解開153個街頭巷尾常見的日本習俗謎團。 作者簡介   單純的疑問探究會   　　這是一個對常識、共同概念、理所當然的俗事，經常抱著疑問的團隊。這個團隊專門解決那些看似了解卻難以回答的問題，並且將成果公諸於世，也因此廣受好評。著有『一般人不得進入！』、『那個，後來怎麼了？取悅身邊親友的雜學書』、『WARU的大疑問』（上述皆由河出書房新社發行）。   譯者簡介

  許郁文   　　輔仁大學影像傳播學系畢業。因對日文有興趣，目前正於東吳日語教育研究所進修中。曾擔任日商多媒體編輯、雜誌日文採編記者，現職為專職譯者。歡迎大家透過臉書認識我facebook：baristahsu。 序言   1 解開從小就想破頭的問號 為什麼斑馬線非得畫成「條紋」狀呢？ 為什麼斑馬線非得畫成「條紋」狀呢？ 為什麼美容院或理髮院都採用玻璃外牆的裝潢呢？ 為什麼地藏王菩薩都要圍著一條紅色收涎巾？ 為什麼職業棒球的主場球團都將板凳區設在一壘外側？ 老舊都市的電車是怎麼搬到地方路線的呢？ 清潔度差強人意的公廁，真的有人負責打掃

嗎？ 為什麼會有人習慣朝著電線桿隨地小便呢？ 為什麼貓兒總在夜深時分聚會呢？ 為什麼寺廟的庭院裡會舖上一層白砂？ 明明沒人播種，為什麼路邊還是雜草叢生呢？ 纜車的纜繩不會因為乘客的重量而被拉長嗎？ 空中纜車的超長纜繩是怎麼運到山上的？ 高級郵輪是怎麼運到湖裡的？ 　*東西習慣的差異1──慶典篇   2 解開逛街時突然看到的問號 為什麼每座城堡周圍都種了松樹？ 為什麼派報生都不會送錯戶？ 是誰想出「←○○家」這種指引殯儀館路線的貼紙的？ 為什麼公園裡的雕像大多是裸女像？ 烏鴉為什麼喜歡棲息在煙囪頂端呢？ 街頭連署活動真的有用嗎？

一張十日圓的影印服務有什麼賺頭呢？ 為什麼百貨公司的廁所那麼隱密？ 櫥窗的人體模型需要模特兒當範本嗎？ 為什麼電梯小姐一直站著不動，身體也不會有毛病？ 為什麼大眾餐廳的周圍都種滿了杜鵑花呢？ 河畔為何種滿柳樹？ 為什麼一到冬天，就要替松樹圍上稻草圍兜兜？ 為什麼每座城堡周圍都種滿了松樹呢？ 工地的工頭到底負責哪些工作呢？ 高速公路常見哪些掉落物品呢？ 為什麼老房子都故意選擇很難購得的植物圍籬呢？ 　*東西習慣的差異2──食物篇之一   3 解開通勤之際常出現的問號 為什麼日本人坐電車的時候，習慣坐在兩側的座位呢？ 自動剪票機吐出

車票的速度是怎麼決定的呢？ 為什麼火車裡的廣播都非得帶著鼻音？ KIOSK的店員何時去廁所？ 為什麼新幹線在白天也開著車頭大燈？ 為什麼JR的站長室要移到不起眼的角落呢？ 地下街是怎麼建造的呢？ 為什麼日本人坐電車的時候，習慣坐在兩側的座位呢？ 為什麼只有挾住東西的電車門才會開門？ 電車都什麼時候打掃呢？ 哪條路線的「痴漢」最多？ 為什麼都市裡的楓葉都不怎麼美麗？ 　*東西習慣的差異3──食物篇之二   4 解開仔細一想就覺得不可思議的問號 為什麼神社與寺廟境內總聚集了一堆鴿子呢？ 拉緊的電線反而節約不了資源嗎？ 新幹線專用的二

百公尺鐵軌，是怎麼運到使用現場的？ 煉油廠的煙囪頂端，到底一直在燃燒什麼呢？ 為什麼大廈都不裝設雨窗？ 為什麼神社與寺廟內總聚集了一堆鴿子呢？ 既然狗狗是色盲，導盲犬又是怎麼分辨紅綠燈的呢？ 果園裡的蘋果樹是怎麼改良成低矮的樹木的？ 為什麼日本的地名大多是兩個漢字的呢？ 橫跨兩個行政區域的車站是怎麼決定地址的呢？ 看起來閒到發慌的二手書店為什麼不會倒閉？ 路上看到被輾死的小貓屍體，也是向派出所報案嗎？ 報紙推銷員為什麼能立刻找到才剛搬入的新家？ 為什麼冬至要泡柚子澡？ 為什麼冬至要吃南瓜？ 為什麼「晚上剪指甲是壞兆頭」呢？ 為什麼人們都說

：「折一千隻紙鶴能使願望實現」呢？ 　*慶典小知識1──起源篇   5 解開大人也不知道的禮俗疑問 為什麼連頭帶尾的魚要讓魚頭向左擺盤？ 為什麼會有「門檻踩不得」的傳說？ 為什麼背靠壁龕的座位是主座？ 為什麼浴衣的左側衣襟要在前面呢？ 女性為什麼很少在禮服外面罩一件羽織呢？ 坐墊對折有什麼特殊意義嗎？ 為什麼彼此問候時，不能把扇子擺在膝蓋上呢？ 每一項聘禮都有意義嗎？ 為什麼婚禮見不到綠茶的蹤影？ 為什麼紅包的金額都要是奇數的呢？ 您可知道禮箋的正式寫法呢？ 不可不知的用筷禁忌，您知道嗎？ 為什麼連頭帶尾的魚，非得將魚頭朝左擺盤

呢？ 為什麼前菜總是準備三盤呢？ 喪中的人不能在中元節或歲暮過節時送禮嗎？ 為什麼精心準備的禮物，偏偏要在送禮時說什麼：「小小心意，不成敬意」呢？ 為什麼在介紹認識的場合裡，要從地位較低的人開始介紹呢？ 為什麼公司寄出的信件要寫上「御中」呢？ 為什麼只有一頁的信紙，還要貼上一張便條紙呢？ 男女分手時寫的「三行半」書信，原本的功能是什麼呢？ 在墓碑上澆水，背後有什麼的理由嗎？ 　*東西習慣的差異4──葬儀篇   6 解開通俗且莫名其妙的風俗習慣疑問 為什麼國會殿堂的地毯非鮮紅色不可呢？ 為什麼公共澡堂的牆壁上都要畫富士山？ 為什麼日本的門

是向外開，外國的門卻是向內開呢？ 如果將食物帶進「禁帶外食」的店家，會發生什麼事呢？ 車掌小姐為什麼要在麥克風上面纏白手帕呢？ 張貼通緝犯海報難道不算侵犯人權嗎？ 收取拖吊費的理由何在？ 計程車夜間加成的根據何在？ 為什麼高速公路與國道在「距離東京 km」的路標會有不同的標示呢？ 為什麼郊區的高速公路沒幾盞路燈呢？ 為什麼屋頂上要安裝風見雞呢？ 為什麼律師或檢察官至今仍愛用包袱巾呢？ 為什麼國會殿堂的地毯非鮮紅色不可呢？ 為什麼日本人每逢慶祝就要吃紅豆飯？ 為什麼要在懷孕第五個月的「戌之日」纏上腹帶呢？ 為什麼五月五日的節日要吃柏餅呢？

為什麼七五三節會訂在十一月十五日呢？ 　*東西習慣的差異5──全年例行慶典篇   7 解開某些常見卻不了解的物品構造疑問 監視器的檔案會一直留存嗎？ 溜冰場的冰面是怎麼鋪設的呢？ 為什麼縱使一堆人搭乘手扶梯，手扶梯的速度也不會減慢？ 遊樂園那些刺激的搭乘設施，為什麼都是向右旋轉的呢？ 為什麼雲霄飛車倒掛也不會掉下來？ 監視器的檔案會一直留存嗎？ 監視駕駛的公路監視器的機制為何？ 新車獨特的味道到底是什麼味道呢？ 為什麼只有計程車使用LP瓦斯呢？ 垃圾車為什麼可以收納大量的垃圾呢？ 通知乘客列車準備進入月台的「列車接近警示器」的內部機制為

何？ 為什麼要利用鑽孔機將鐵路旁的碎石子打碎呢？ 高度超過一百公尺的煙囪是怎麼製作的呢？ 為什麼消防栓的標誌牌會連著鎖鍊？ 為什麼護士帽要折成那個形狀呢？ 為什麼配備自動鎖的大廈如此急速增加呢？ 都會裡的老鼠都躲在什麼地方呢？ 聽說都會裡的野鳥越來越多，是真的嗎？ 　*慶典小知識2──道具篇   8 解開怪異風俗的祕密問號 為什麼某些節分裡要撒豆子呢？ 為什麼「元旦不能大掃除」呢？ 為什麼日本新年要玩板羽球呢？ 為什麼新年要裝飾馬尾藻呢？ 為什麼一月二日進行初書儀式呢？ 為什麼某些節分裡要撒豆子呢？ 「針供養」這天的由來是什

麼呢？ 為什麼要在每月十五號的晚上向月神獻上麻糬丸子呢？ 為什麼年底要送歲暮禮呢？ 為什麼日本人習慣舉辦忘年會呢？ 為什麼蓋印鑑的時候，都要使用朱（紅）色的印墨呢？ 為什麼會產生家紋呢？ 面目猙獰的鬼瓦是怎麼誕生的呢？ 為什麼建築工地仍要舉行地鎮祭呢？ 為什麼新屋要舉行「落成之日」的慶祝呢？ 為什麼搬入新居都要分送蕎麥麵 為什麼結過婚的女性不能穿振袖和服呢？ 婚禮的三三九度儀式，到底有何意義呢？ 為什麼新娘都要穿上純白的禮服呢？ 為什麼新娘明明沒長角，卻要戴上「角隱」帽子呢？ 為什麼擺在玄關的鞋子要擺成「出船」的樣式呢？ 據說供奉神明

的光明燈以及線香不能以嘴巴吹熄？ 為什麼守靈的燈火得通宵點著呢？ 為什麼家裡有人過世，要在神桌上貼白紙呢？ 為什麼棺木要從緣廊運出門？ 為什麼檢骨時，要以筷子接力傳骨頭呢？ 葬禮的大型花圈是從什麼時代開始的呢？ 為什麼舉辦葬禮的時候要獻上奠儀呢？ 為什麼不倒翁是象徵生意興隆的吉祥物呢？ 為什麼店面門前，都要擺設一座鹽山呢？ 為什麼慶祝的時候，要使用柳筷呢？ 為什麼會有買土產的習慣呢？ 為什麼孟蘭盆節要焚燒送火呢？ 　*東西習慣的差異6──生活篇   9 解開當地人也難解的在地問號 為什麼到處都有號稱世界三大夜景的街道呢？ 札幌的

商店街「狸小路」真的曾有狸貓棲息？ 為什麼到處都有號稱世界三大夜景的街道呢？ 東京兜町為什麼成為「日本華爾街」呢？ 為什麼仙台被稱為「牛舌料理」的故鄉呢？ 為什麼東京銀座裡會存在著既無地名又無地號的「番外之地」呢？ 明明周圍沒有火山，為什麼東京的商業區會湧現溫泉呢？ 為什麼東京秋葉原會成為「家電街」呢？ 為什麼涉谷會有一尊摩艾石像 呢？ 為什麼地下鐵銀座線會有電車過站不停的車站呢？ 為什麼橫濱會有中華街呢？ 為什麼名古屋滿街的咖啡廳呢？ 為什麼京都三步一小廟、五步一大廟呢？ 為什麼地藏王菩薩都要圍著一條紅色收涎巾？   想必大家在日本寺廟的參道或是

鄉下小路看到過佇立路旁，靜靜受人祭祀的地藏。   地藏的全名為「地藏王菩薩」，屬於野佛的一種。據說地藏王菩薩是「釋迦佛陀入滅後的五十六億七千萬年，降臨人世間的彌勒菩薩，其目的是向無佛世界的芸芸眾生說法，希望能救蒼生於水深火熱之中」。   而地藏一名的由來，就是「普渡眾生的大慈悲之心，猶如孕育萬物的大地之力」。   但令人不解的是，如此偉大的佛陀身上，為什麼圍著嬰兒用的收涎巾呢？   這個疑問可從回溯地藏王菩薩信仰的歷史得到答案。   據說地藏王菩薩信仰是於平安時代從中國傳入日本，最初於公家2之間流行，隨著時間慢慢地傳入民間之後，在村子口或十字路口旁都能見到地藏王菩薩的蹤影。   進入江戶時代之

後，「賽之河原3」的故事開始於庶民之間流傳。這是一個十分悲悽的故事，早逝的兒童為了替父母祈福，會在三途之川的河畔將小石頭疊成石塔，但不管怎麼疊，一旁的惡鬼都會故意踢倒石塔。   當這個故事與地藏王菩薩的信仰結合後，失去子女的父母親們相信：「地藏王菩薩可拯救自家孩子們的不幸」。   漸漸地，地藏王菩薩成了眾人心目中安產與保護小孩的佛祖，而父母親們為了讓地藏王菩薩熟悉自己小孩的味道，則紛紛在地藏王菩薩的尊駕上繫上紅色的收涎巾與紅色的毛線頭巾。