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樂在吉他－學習古典吉他的第一本有聲影音書（二版．附CD+1DVD）

為了解決五線譜符號的問題，作者楊昱泓 這樣論述：

學習古典吉他的第一本有聲影音書 ◎本書專為初學者設計，學習古典吉他從零開始。 ◎內附原譜對照之音樂CD及DVD影像示範。 ◎樂理、音樂符號術語解說、音樂家小故事、作曲家年表。 ◎特別收錄「阿汗布拉宮回憶、愛的羅曼史」...等經典名曲。 ◎完整收錄「卡爾卡西二十五首練習曲」樂譜及詳盡解說。 ﹝入門篇﹞：關於古典吉他學習古典吉他前的準備關於吉他Q&A古典吉他的演進與吉他各部名稱彈撥樂器家族基本姿勢及基本彈奏法初學常用之錯誤姿勢指甲修剪法古典吉他記譜法單音彈奏練習雙音彈奏練習認識五線譜符號表大小調音階的行成和弦 ﹝初級篇﹞：吉他常用各調基本彈奏法適合古典吉他彈奏的調性及各調主要和弦 ﹝進階篇﹞：分散

和弦練習圓滑奏練習把位封閉練習泛音的原理顫音練習 ﹝樂曲篇﹞：古典吉他名曲簡易吉他合奏曲 ﹝附錄﹞ ：古典吉他作曲家年表 / 卡爾卡西25首練習曲完整樂譜及詳盡解說 作者簡介 楊昱泓 　　．法國巴黎師範音樂院、法國國立CACHAN音樂院畢業，主修古典吉他。 　　．曾任：台灣吉他學會秘書長、台灣吉他學會理事、台灣吉他聯合交響樂團首席、台北古典吉他合奏團首席、龍門吉他室內樂團首席、台北市教師研習中心古典吉他講師。 　　．現任：真理大學音樂系講師、淡江中學音樂班指導老師、台灣吉他學會常務理事、塔雷嘉吉他樂集指導老師。

傷寒卒病論台灣本

為了解決五線譜符號的問題，作者陳淼和 這樣論述：

本書為中醫傷寒學第一次從漢代古語（河洛語）切入而來詮釋漢代醫學之巨著！本書宗康平本等，一千年來首次逐條修正宋本，大膽捨去經絡臟腑與運氣之說！ 　　中國醫學淵遠流長，博大精深，有理論體系，有方藥療效，沿至今日仍廣?流傳。在這長久的發展過程中，東漢張仲景所撰寫的中醫經典《傷寒卒病論》起了承先啟後、繼往開來的作用。仲景開創了中醫將理論、治法、處方和用藥融會貫通的辨證論治思想體系，影響深遠，自宋代始，醫學家們尊其為醫聖。後世將《傷寒卒病論》與《金匱要略方論》、《黃帝內經》、《難經》合稱中醫四大經典，是學習中醫必讀之醫典。 　　《傷寒卒病?》淵源於西漢《湯液經法》，成書時間約為東漢七、八?（西元 2

02、203 年），今人皆以?京話?詮釋，有失仲景原意。台灣河?語約九成為漢代古語、上古語；極接近仲景當時之語言背景，本書是以台灣河?語為出發點，故特稱為「台灣本」。即以仲景之語言及思考模式??解當時條文涵義，換言之，係讓仲景自己來詮釋條文。 　　學習河?語之目的分?種：一為會話溝通；二則為透過河?語?瞭解當時的文化與學術。《詩經》及唐代前之文學、醫學、佛經都??開河?語。如《左傳》：「齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰『君處?海，寡人處南海，唯是風馬牛?相及也……』」。按其「風」字是無法從?京話?詮釋，此「風」字在上古語發重唇音之陽「ㄤ」音，而非發輕唇之耕「ㄥ」音。台灣河?語稱

小?子為「風」?係發「ㄤ」音。其與「放」字上古音「ㄤ」音通假。「風」馬牛即指「放牧」馬牛之意。又如項背強「儿儿」 者，即出於《詩經．豳風》，其「儿」字上古音?：稽五求。「瑕」字?：稽五喜。母音都發「稽」而相押韻。「儿儿」指鞋帶扣緊鞋子，引伸受牽絆之意。而項背強「儿儿」是指項背受牽絆而縛緊??活。故《傷寒卒病?》不能全用北京話詮釋。 　　本書作者承蒙陳寶興、陳均育?師親授十五音法，特從聲韻學?重新詮釋仲景之學，此點突破諸家之?。如抵當湯應作：抵黨湯。「抵」者用?擠出，「黨」者隱?之瘀穢也。又仲景是以調整體質?治外感病，此「調整體質」之治則當可治萬病；故其湯方既治外感病，又可治萬病。「十五音呼音法

」中國已近失傳，台灣地處邊陲，河洛語反能保有古音上古音語法等，此對研究傷寒論具有絕對優勢。 　　《傷寒卒病?》版本以宋朝國家校正為一分水?，在此之前相當??，且?代久遠，考證相當困難。計有：《脈經》卷七、《?匱玉函經》（俗稱玉函本）、敦煌本（輔?訣臟腑用藥法要等）、高繼沖本（俗稱高本，淳化本，收?於太平聖惠方）、《千?要方》與《千?翼方》（俗稱唐本）之卷九、卷十。又部分條文被集於《肘後救卒方》、《甲乙鍼經》、《小品方》、《諸病源候?》、《外台秘要》等。經宋朝國家整?出之校正本，俗稱宋本，宋臣又修訂《?匱要?方?》等。宋本之後，?傳較為單純，現坊間出版《傷寒論》多宗以宋本，但今宋本業已經過?次“

大灌水?，內容突增“豐富?而成。王叔和撰次時，原文與註解分?。其所撰次之“痕跡?即康平本小字旁註與註解。東晉張湛所追?之“痕跡?即康平本 13 字編為一?者。張湛之後（約410 年之後），?知名醫家用竹簡重刻以?保存，為圖刻字方?，便將叔和之撰註與張湛之追?全混入仲景原文中，此為宋本之祖本──即《傷寒卒病?十卷》之樣式。由於註解與正文混合不分，造成日後諸家強以內經與難經來詮釋傷寒論，嚴重誤解仲景原意。 　　傷寒學當以康平本為最善，因其保有叔和撰次及張湛追?之痕跡，且?講傷寒傳經、運氣學?，?講五?臟腑，樸素?懂，故本書宗康平本。成無己以俗話註解《傷寒?》雖?於閱?，但是誤以經脈曲解仲景。在 1

991 ?之前，中國?百傷寒醫家全宗以成本。《仲景全書》東傳之後，日人?原宋本，日人宗宋本詮釋者有?十醫家。而宗以康平本詮釋《傷寒卒病?》者唯大塚敬節一人。1936 ?大塚敬節發掘康平本之傳抄手稿，宋本條文義??通處，經對照康平本，即知多屬小字旁註、註解與13 字編排一?之追?。近世出土之敦煌《輔?訣臟腑用藥法要》?證實仲景之學乃淵源於《湯液經法》等，非淵源於《內經》或《難經》，間接證明康平本並非偽作。　　宋本經朝廷修完後，397法、112 湯方已被視為??可破之?科玉?，近千??宋本及成本一?一字完全框住醫家思維，?容挑戰，這是?合?的經典崇拜。就算仲景再世，也會隨者客觀事實之變化而修正自己

之論點，?何況宋本有許多衍文非出於仲景之手。 　　本書在康平本之基礎上對校宋本，刪除後人追註衍文；參照脈經、康治本、玉函本千金要方、千金翼方、敦煌本、成本、高本、醫宗金鑑、肘後方、外台秘要、源候論，以及作者獨到?解及經臨床事實而編著。例如：現今日本醫師已?敢用小茈胡湯治?肝炎；少陽病非足少陽膽經脈之病明矣！如以肝膽相表?而主以小茈胡湯；腎與膀胱亦相表?，則?毒洗腎者，??就用“足太陽經病?之麻黃湯?治?？部位?似，深淺?同、治則有別。細??中並無任何條文述及小茈胡湯能治?肝膽病，故絕?能從「經脈」角??詮釋《傷寒卒病?》。「水蓄膀胱」、「血蓄膀胱」之說皆不符合臨床事實。咽痛並非專屬足少陰病，膽

腑亦為咽喉之使；足少陰病與少陰病更是兩回事。編者特提出： 　　體質偏溫者，當得太陽病時則化為溫病；溫病為太陽病之ㄧ型。溫病並非伏病 !溫病無汗而邪熱不甚者，主以解肌湯（出於千金方）；汗出熱盛者，主以白虎湯。　　病在三陽，著重於部位之淺深 ! 病在三陰，著重於寒濕之多寡 ! 　　體質偏寒者，當得外感時則化為三陰病。手足厥冷而腕踝以上溫和者稱為厥陰病，臨床常見此病，主以吳茱萸湯，即使是久年遷延，一星期即可見效。 　　本書中的【按】是作者研究《傷寒卒病論》近30年之結晶，針對條文的重點、難點及疑點，進行深入解析與研究，從河洛語聲韻學出發，以臨床事實為導向，揭櫫仲景思路及用藥原意。提出作者的觀點供後進

研究思索，更附上醫案，以便?床?於掌握。 　　中西醫交?時，西醫常提及「用我們聽的懂之生化術語」?談，相對地如欲與中醫溝通者，亦需先?解漢代醫學之宏觀思惟與語言背景。硬要中醫以 mechanism ?詮釋，如同硬要吉普賽 flamenco 吉他以五線譜符號?詮釋般無?。中醫依個別體質?調整平衡，西醫是依藥物之 mechanism 而一體適用。萃取中藥有效成分而企圖一體適用者?符合中醫辨證，在美其名中醫藥科學化下，生化專家研究小白鼠用中藥之 mechanism，卻一藥也無法應用於中醫?床。如同古典吉他專家企圖藉由「看的懂之五線譜符號」??解 flamenco，卻一曲也無法彈奏。因為五線譜符號無法

將 flamenco 最重要之duende（觸動心坎之?氣）表達出?；同? mechanism 等萃取化學方程式無法將中醫最重要之?床辨證表達出?。最近中醫??分型辨治，凡病皆分為陽虛、陰虛、陽盛陰虛、陰盛陽虛……，化簡為繁，試圖標準化。但因誤宗以宋本，?知其正文與註解等已相混淆，脫??床，多方齊下，?得中醫新鮮人努?學習，卻迷惑一團。 　　另附有《?匱要?方?》，專論雜病；此書非出於仲景或叔和。應出於葛洪《?匱藥方》，而祖源於華佗《?匱綠帙》等。雖宋本辨脈法、平脈法、傷寒?、辨痙濕暍篇皆非出於仲景，然亦有?考價值，故亦?於附?。又出於宋朝?億校正之宋本已佚失，諸家所謂宋本者，以明朝趙開美?刻

者最為準。宋本另有子目，成無己刪之，今人多未?，作者特將其補於附?中。另附《傷寒卒病?》版本源?、法要（敦煌本）、康治本及康平本手稿電腦掃描，版本最為齊全。本書不僅是一本研究仲景學術思想之總結，更是以臨床為導向之實用書籍。編者主要目的在於與同好分享臨床經驗，先能治療厥陰病，方能了解仲景之學。希望藉由此書而能臨床有信心地開出經方……。 　　注釋《傷寒卒病?》者超過五百家，並無任何一位醫家從河洛語切入；又近千年來並無任何一位醫家能臨床說明厥陰病之實質，本書率先突出諸家之說，深深值得參閱！ 作者簡介 陳淼和 　　1951年出生。南華大學自然醫學研究所兼任教授，講授《傷寒卒病論》與《金匱要略》。台北市

立聯合醫院中興院區兼任醫師，擅長以經方治病，並精針灸。

書法藝術音樂性之探討

為了解決五線譜符號的問題，作者田子彤 這樣論述：

書法是中國傳統之文化，在實用及美觀之價值不斷轉換的歷程中，中國書法展現豐富多樣之面貌，各朝代有各朝代的書風；書家亦各有其殊異獨特的表現。演變至今，中國書法已是一門具備堂堂風采之藝術。 本論文主要探討「書法藝術之音樂性」，「書法」、「音樂」乍看是兩碼事，其實兩者之間的關係是別致有趣的，「現代書藝」表現中有愈來愈多相關的創作，但可別以為它是「現代書藝」才有的創新表現手法，其實那是老祖宗、老書家們早就領悟內化的道理。本文包含六章：首章概述研究動機、目的、範圍及方法，而第貳章先從形質兩方面探討書法與音樂的對應關係，接著在第叁章中發掘歷代文獻資料記載音樂對書法涵化之現象，並於第肆章針對古

代書法名帖探尋其中的音樂性，最後串聯現代藝壇對書法藝術音樂性之發揚，筆者亦實際展開「書樂唱和」的試驗，在第伍章中為「書法藝術之音樂性」作最具說服力之見證。第陸章總結全文。各章內容一脈相承，無非就是試圖在「理論」與「實驗」、「古」與「今」等面向照應下，期以印證「書法藝術之音樂性」。