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這兩本書分別來自如果出版社 和商周出版所出版 。

國立臺灣大學 台灣文學研究所 梅家玲所指導 李時雍的 復魅:臺灣後殖民書寫的野蠻論述與文明批判 (2020),提出亞洲地圖空白關鍵因素是什麼,來自於野蠻、文明、歷史書寫、後殖民書寫、原住民、話語、復魅。

而第二篇論文國立政治大學 台灣史研究所 林文凱所指導 謝宜甄的 德意志與臺灣的交涉:近代德語世界臺灣知識的形成(1828-1898) (2020),提出因為有 西文臺灣知識、德語知識圈、知識生產、帝國主義擴張的重點而找出了 亞洲地圖空白的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了亞洲地圖空白,大家也想知道這些:

大航海時代的台灣【最新增修版】

為了解決亞洲地圖空白的問題,作者湯錦台 這樣論述:

這是台灣華麗登上世界舞台的故事!     ※台灣史經典暢銷著作   ※新增12,000餘字,17頁篇章,探討台灣如何從史前末期走進大航海時代   ※中央研究院院士  許倬雲專文推薦   ※曾獲中國時報開卷版年度十大好書獎     從東西方海上強權首度交手開始,   台灣在貿易與戰火中,一步步寫下自己的歷史……   看遠渡而來的葡萄牙人、西班牙人、荷蘭人如何在台灣周遭角逐爭鬥,   看鄭氏家族如何與西方勢力反覆周旋,   正是在這樣的波瀾動盪中,台灣不斷地定義了自己。     四百年前,遠道而來的西方各國強權,陸續在台灣周邊海域集結,他們在此擴張勢力,與東亞原本的海上霸主爭奪地盤。一場風起雲

湧的群雄爭霸,讓台灣在東西兩大世界碰撞下,扮演了關鍵角色。     本書是十七世紀發生在台灣周邊海域的英雄冒險故事;也是在西方勢力角下,決定台灣歷史命運的戰爭史詩。     十七世紀是人類歷史上的一個重要轉折時期,資本主義在荷蘭人反抗西班牙統治的戰爭歲月中發軔,從宗教和王權的束縛中解放出來的荷蘭新興商業資本,隨著葡萄牙、西班牙人的海外擴張腳步,在亞洲建立了從印尼到日本的商業王國。     在此之前,隨著人類進入大航海時代的第一波全球化浪潮中,葡萄牙人、西班牙人的東來,中國人、日本人和歐洲商人之間開始出現了互動,這種互動又因後來居上的荷蘭人的加入而愈演愈烈,最後在東亞形成了以台灣、福建和日本九州

為核心的三邊貿易,並由此開啟了台灣近代的歷史。

復魅:臺灣後殖民書寫的野蠻論述與文明批判

為了解決亞洲地圖空白的問題,作者李時雍 這樣論述:

本論文關注臺灣歷史與文學文本中「野蠻」一詞概念遞變的系譜,尤其置諸殖民現代性情境下與所謂「文明」呈現的對峙。野蠻的指稱,伴隨外來者的視線,成為帝國藉以迻譯、區分他者,排除或治理的話語政治;而歷經清治、日治被視為「化外」、「蕃地」的臺灣,既呈現與東亞殖民主義接觸的問題性,也帶來具體的戰爭、文化衝突。1914年藉軍警部隊強勢鎮壓的「太魯閣戰爭」可視為日治前期立基於文明征服野蠻的「理蕃」政策,與臺灣原住民衝突的小結;此後雖轉以文明開化的治理形式,實則隱抑的矛盾,最終導致1930年霧社事件。班雅明(Walter Benjamin)描繪的歷史天使,以背對過去、襲捲進未來之姿,質疑著現代名之「進步」的風

暴,他疑問歷史是統治者的歷史,「沒有一座文明的豐碑不同時也是一份野蠻暴力的實錄」;沿此,重新追問「野蠻」,不僅為指出「文明」的自我辨識、經常立基將他者銘刻野蠻的歷史過程,同時欲指出其與野蠻暴力的毗鄰,即文明內蘊的野蠻性。反思「野蠻」遂也觸及傅柯(Michel Foucault)指出的話語形構(discursive formation)問題。對文學藝術而言,更重要的是,創作者如何以書寫,重新爭議統治者銘寫的記錄,亦即思考殖民歷史的從屬者(the subaltern)如何可能發聲?在這部論文中,將聚焦幾個歷史事件環節,包括1914年太魯閣戰爭,1930至1931年賽德克族以傳統儀式起事反抗日殖民者

的霧社事件,隨之遺族遭致鎮壓、屠殺與移住川中島,1942年日本因應太平洋戰事而徵募原住民高砂義勇軍前進南洋,以及戰後蘭嶼延續殖民體制而陷於被犧牲地位,引爆為1988年達悟族人發動第一場反核廢料貯存場的抗爭運動。這幾個相互鑲嵌的歷史時空,呈現二十世紀臺灣所歷經接觸地帶(contact zone)上,語言以至文化慣習等交混或隔閡、野蠻與文明的重要論題;而偌多再現事件的文本,呈顯差異的歷史認識與意識形態,其立即或遲延的回應,本身內涵了複雜的問題性。論及的作者主要含括歷史研究者與小說家,後殖民作者、原住民作家、生態書寫者等,他們共同呈現一種面對盤踞的現代性啟蒙思維的反思,進而分別以復返傳統性、迷魅、神

話、另類歷史等,形成本論文嘗試指出與現代理性祛魅相對的復魅(re-enchantment)之姿,復返與自然、土地連繫的嶄新野蠻思維,呈現諸樣的歷史。

日本戰國武將圖解:150位風雲豪傑大解密

為了解決亞洲地圖空白的問題,作者小和田哲男,會田康範,後藤敦,坂井洋子,武田鏡村 這樣論述:

豐富史料X戰術解析X戰爭地圖X手繪插畫 完整解讀群雄崛起的日本戰國時代! 點燃戰火的北条早雲、以少擊多的織田信長、 越後之龍上杉謙信、風林火山武田信玄、 操控人心的豐臣秀吉、先忍後謀的德川家康; 看各大名如何在弱肉強食的戰國競爭求存、馳騁戰場、稱霸天下! 英雄、梟雄群出的日本戰國時代,彼此爭鬥欲取得天下。各豪傑是用了什麼計策才能奪下城池,擴大自己的領地,進而統一天下? 本書從戰國時代開端,到織田信長、豐臣秀吉、德川家康之間的激烈鬥爭,詳細介紹其中各個戰爭的起源、爭鬥過程,以及採用的計策和謀略。 上杉謙信一口氣制霸北陸 就在柴田勝家帶領的織田軍和上杉軍準備決戰時,織田軍聽聞七尾城

淪陷之事,便喪失鬥志,想就此撤軍。 上杉軍即以迅雷不及耳的速度攻擊背川而逃的織田軍,因大水上漲,至少一千多人被殺死和溺斃。 此次,織田信長第一次對戰上杉,由謙信取得勝利,勢力範圍跨到加賀北部、能登、越中。 遠國雄將血戰求生 島津義久在耳川之戰中打敗大友軍,亦在沖田畷之戰取龍造寺隆信之命,但「天下人」豐臣秀吉率領十萬大軍登上九州,島津軍雖誓死反擊,終寡不敵眾,被迫投降。 ⊙織田信長 以「天下布武」為目標的織田信長靠著在各地不斷築城池來鞏固自己的勢力範圍,其臨機應變的靈活戰術也使其贏得許多戰役,但織田卻也有其殘暴的一面,在長島一向一揆戰役中不分男女老幼全都殺害,雖擁有向心力極高的信長軍團為

後盾,眼看一統天下只差一步,但最後還是因明智光秀的叛變而亡。 ⊙豐臣秀吉 緊接著原為一介平民的豐臣秀吉既而成為霸主,喜愛桃山文化的豐臣秀吉在戰術上也有其過人之處,不僅作戰移動往來迅速,在戰術執行上也常有驚人之舉。 ⊙德川家康 德川家康則是因為幼年有過被監禁的經歷,因而造就其能「忍」的性格,凡事深思謀略絕不貿然行事,重視軍團內部分工配置的家康軍團也帶領德川家康在關原之役及大坂之陣後除去舊勢力,進而成為戰國時代的最後一位霸者。 火燒山、虐殺、燒毀寺廟、以下剋上,戰國武將陷陣殺敵、擴土侵國、保衛領地、奪取權力,以創造和破壞,塑造出日本最蓬勃的時代!

德意志與臺灣的交涉:近代德語世界臺灣知識的形成(1828-1898)

為了解決亞洲地圖空白的問題,作者謝宜甄 這樣論述:

本研究利用19世紀德語地理學雜誌中提及福爾摩沙的文獻進行貫時性分析,旨在探討作為後進帝國的「德意志」,如何在19世紀緩慢向亞洲擴張勢力的過程中,累積對臺灣的認識。過往以西方語文史料為分析對象的先行研究多著重這些西文臺灣知識的內容,或以西方人的記載補足19世紀臺灣史的空白,或分析西方人的個人生命經驗,及其所浸淫的「文明與野蠻」的時代價值如何影響其臺灣書寫;相對來說,較少關注這些西文臺灣知識的生產過程──即這些西文臺灣知識,如何在19世紀歐美近代國家形成、帝國主義擴張、東亞局勢變遷的多重背景中產製而成,同時也忽略這些臺灣知識如何體現歐美史、東亞史與世界史的變化。因此本研究以「德語臺灣知識」為例,

提供一個少見的西方國家看待臺灣的視角,並將19世紀的德語臺灣知識,放回歐美帝國主義在亞洲擴張、德意志帝國統一、近代日本在東亞崛起的歷史現場,嘗試說明這三大因素如何促成或阻撓德語世界認識臺灣,並探討在不同歷史背景下形成的德語臺灣知識有何特殊內涵,以及其如何體現德國史、東亞史與世界史的變遷。本研究發現,在1897年占領膠州灣之前,德意志帝國在亞洲的勢力不及英、法、俄、美、日,導致德語學術雜誌中呈現的臺灣知識,頗多非出於德意志人之手,必須仰賴英、法、美、日的領事、學者、商人、傳教士提供,而這四個國家臺灣知識提供者的消長,大約在1820年代末期廣州自由商人崛起、1842年鴉片戰爭、1854年黑船叩關日

本、1870年代日本明治維新四個時間點發生變化。至於德意志人得以產製一手臺灣知識的關鍵轉折點,則落在1860年普魯士遠征艦隊東來,與大清帝國、日本、暹羅簽訂通商條約之時;此後便有德意志船員、學者、海關職員,偶爾替德語學術雜誌提供一手臺灣知識。然而無論訊息的生產者是誰,19世紀德語臺灣知識的內涵,均隨著外國勢力以貿易、傳教、殖民等手段深入臺灣而變得越來越詳盡。最後,肇因於「報導者」的來源多元,可見19世紀德語臺灣知識的「生產網絡」範圍遍及東亞、北美、西歐地區,並非只是臺灣與德意志地區兩點一線的單向傳遞。而此龐大的知識生產網絡則是由19世紀初期英-德、法-德兩條單薄的生產線,隨著大清帝國與日本開港

、日本崛起的國際局勢變化,逐漸發展而成,也就是說,透過這些西文臺灣知識生產的變化,我們亦可窺見歐美史、東亞史與世界史的變遷。