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國立臺灣大學 社會學研究所 吳嘉苓所指導 柯筑傑的 猥褻、情趣、快感:台灣社會情趣按摩棒性/別腳本的轉變 (1980~2012) (2012),提出亞細亞玩具批發關鍵因素是什麼,來自於性/別腳本、性/別階層、猥褻、快感、自慰。

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猥褻、情趣、快感:台灣社會情趣按摩棒性/別腳本的轉變 (1980~2012)

為了解決亞細亞玩具批發的問題,作者柯筑傑 這樣論述:

本研究試圖描繪自1980年代開始,國家、業者(包含零售商、開發商)以及情趣達人圍繞情趣按摩棒而協商的性/別秩序。研究發現,30年來性/別腳本的轉變可以分為三個部分:第一,女性的性主體越來越受到重視。在猥褻物品腳本中,檢警與法官普遍將按摩棒視為一種猥褻物品,認為女性是去性慾化的受害者;但情趣用品腳本裡,開發商預設的按摩棒消費者則從男性轉變為女性,女性情趣達人也建構出「享樂陰柔氣質」,指出女性不只能夠從單人自慰腳本裡體驗多元快感,還能夠進一步以情趣按摩棒改造男性身體。第二則是陽具中心身體的瓦解。早期情趣按摩棒的設計及行銷以模仿硬挺粗大的陽具為主,預設插入式性交為女性快感的主要來源;新型情趣按摩棒

的設計及行銷則強調陰蒂快感的重要性,G點、肛門也成為女性身體值得探索的敏感帶。第三則是性/別腳本地點的擴張。業者與情趣達人逐漸將女性的情慾空間從臥房、浴室、汽車旅館擴展到任何地點。同時,女性使用者必須變得更加自信及聰明,才能創造出足以實作性/別腳本的情慾空間。不過,比起開發商強調的解放意涵,女性情趣達人仍然受限於異性戀一對一親密關係。此外,在娼/良二分的意識形態下,她們必須將情趣達人認同與日常生活認同互相區隔。