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國立陽明大學 科技與社會研究所 楊弘任所指導 王志弘的 多重基礎設施化的物質政治:台北市道路治理的部署與轉譯 (2017),提出仁愛幹線關鍵因素是什麼,來自於都市治理、治理術、運輸社會學、移動力、技術政治。

而第二篇論文國立臺北藝術大學 建築與文化資產研究所 黃士娟所指導 曾威誌的 從城牆到林蔭大道─由臺北三線道路的興建看臺北市的現代化 (2011),提出因為有 臺北城、臺北三線道路、三線道路馬拉松、提燈式的重點而找出了 仁愛幹線的解答。

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多重基礎設施化的物質政治:台北市道路治理的部署與轉譯

為了解決仁愛幹線的問題,作者王志弘 這樣論述:

本研究以基礎設施化之物質政治為取徑,探討當代城市的構成與轉變,並展望都市實踐的新方向。作者將城市界定為「多重基礎設施化的拼裝體」,並結合社會、技術與空間分析,將基礎設施化展開成為一個多層次的分析場域,以凸顯社會與物質的共構。社會分析方面有結構傾向、治理體制及實作網絡;技術分析方面有系統動量、部署/缺口,以及轉譯方案;空間分析方面,則有領域化、紋理/節奏,以及縐摺。社會、技術與空間分析乃相互為用、彼此疊合,但有各自的邏輯。為了示範基礎設施化的多層次分析,並與批判的政治經濟學、傅柯派權力分析,以及科技與社會研究(特別是行動者網絡理論及大型技術系統論)對話,作者以台北市的道路發展與交通治理為例,採

取多重個案的研究設計,分別探討多重基礎設施化的不同層面。本研究資料來源,取自官方規劃報告、統計資料、議會公報、新聞報導、田野觀察及訪談。作者首先以台北市中華路一段為例,說明道路空間生產在視線權力與空間修補引導下的彈性:在格網與圓環的基礎上,增添平交道、高架道路、天橋及地下道,以迄軌道運輸的地下化。但始於城牆設置的穩定方位格局,則彰顯了物質僵固性。視線權力、空間修補和僵固性,實為道路之物質政治的不同面向。其次,追求移動速率而引致風險的機動車城市,必須有分流化、保險化、監測化及合宜主體化等物質配置以保障安全。這些物質部署在生命政治與死亡政治之間,鋪展出韌命政治,但也引起爭議,例如測速照相機及其反制

設備之間的攻防。第三,1980年代以降交通危機深化導致的技術系統缺口,促發了各種道路轉譯方案,公車專用道便是一例。但道路轉譯方案的成效,須接合於道路交通形勢及都市政治形勢。轉譯方案能否奏效,往往以基礎設施化之部署為要件,但不同物質的作用仍取決於形勢。第四,相對於官方道路治理的領域化及僵滯紋理,四處漫溢的機車穿梭、街頭市集的彈性挪用,以及「自然」萌生的縐摺實作,則促成黏性紋理的浮現,甚而形成再領域化的轉譯動力。最後,作者考察歷史保存與道路規劃之間的爭議,藉此反思替代性都市實踐的可能。對抗拆遷史蹟而集結的保存運動,若能拋卻本真性的物質僵固性,轉而在參與都市治理、關注生活紋理的條件下,將文化塑造為另

類基礎設施化(生活支持網絡),則可能改變都市拼裝體的型態和意義。再者,權力與權利之基礎設施化的觀點,也有助於結合城市權與公民科學的倡議,開啟都市的物質政治。

從城牆到林蔭大道─由臺北三線道路的興建看臺北市的現代化

為了解決仁愛幹線的問題,作者曾威誌 這樣論述:

落成於1884年的臺北府城,代表臺北盆地政治、軍事、經濟地位的躍升,首任巡撫劉銘傳對臺北周遭的建設,開啟了臺北現代化的序幕,繼任的邵友濂更確認臺北為臺灣首府的事實。僅經過了十餘年,1894年清日甲午戰爭爆發,使臺灣成為日本第一個殖民地。日本治臺後,仍選擇臺北府城作為殖民統治的核心,初期仍大量沿用前清遺留的官衙。相對於清代用城牆作為政權鞏固的象徵,日本卻反道而行,將臺北城壁拆除,並於1905年的「臺北市區計畫」中,將城牆遺址規劃為環城的林蔭大道,此即為本論文的主題─臺北三線道路。道幅寬廣的三線道路不僅在當代造成震撼,更對臺北市的現代化有很大的貢獻。伴隨著道路建設前,埋設其下的排水幹渠,三線道路

除了改善了城市衛生、排水的問題,也將當時的臺北三市街連結在一起。在20世紀的頭十年,一棟棟西方樣式的官廳矗立在城內,三線道路畫龍點睛的作為大建設的總結,林木蓊鬱的三線道路讓初來乍到的遊人,讚嘆於南方島都的壯麗,以及殖民統治的成功,一時之間臺北的現代化似乎超越日本平均水準,直逼東京、大阪。此外,身處臺灣統治的核心,日治時期的三線道路擁有三大功能,分別為儀典的空間、遊憩的場所與田徑的場地,雖然第一項專屬於統治者,不過後兩項則將使用的對象轉回了市民本身,並使三線道路成為臺北庶民生活轉變的一個媒介,讓臺北市的裡裡外外,一點一滴的現代化。本研究藉由日治時期臺北三線道路的興建,探討對臺北市現代化的影響,同

時釐清三線道路的價值,並提供後續相關研究者之基礎參考資料。