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我是這樣讀莊子的

為了解決仁者樂山意思的問題，作者何震鋒 這樣論述：

　　★ 一書精解內七篇，介紹莊子哲學，帶你遊走逍遙世界 　　從概念分析來說，有「一」就有所謂「非一」。既有「一」與「非一」的對立，就不是真正的統一了。 　　如此，則不貪戀所謂的「夢境」，亦不標榜所謂的「覺醒」。既然不作「夢」「覺」的分別，則說此話者亦不會自以為覺醒，這就有如夢中說夢了。 　　先不對於物我嚴加分別，就讓一切現象呈現，不分內外、前後、夢覺，只是如其所如，不運用概念去下判斷。如此，則時而莊周，時而蝴蝶，甚至也無所謂莊周，也無所謂蝴蝶，一切皆是天心在觀看。 　　就是在彼此的眼睛之中，他們看到自己的本性，並同時發現你中有我，我中有你，而不分彼此的時候，他們一起證見天心。天心透

過一切人心，尤其是人心之間的互相照明，發現它自己。 　　天心不但透過真人來認識大自然，而且通過這些真人的互相認識，它呈露著自身。

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領導者因素如何影響東協國家對中、美的外交政策選擇？印尼、馬來西亞及菲律賓的個案研究

為了解決仁者樂山意思的問題，作者戴正勛 這樣論述：

隨著中國於2001年正式成為世界貿易組織會員國，其雄厚經濟實力也在國際舞臺嶄露頭角，而2008年爆發的「金融危機」更提供趕超美國的機會，因此中國便挾著強大的經濟動能進軍東南亞地區，積極擴展區域影響力。另一方面，東協國家想搭上中國經濟發展的順風車，美國也想重新取回區域主導權，因此東協國家、中國、美國三邊關係便以「貿易依賴」為起點，開始轉動並發生變化。承前背景，本論文研究問題為：檢視貿易依賴對東協國家的中美政策選擇有何影響力，同時探討當貿易依賴較不明顯時，國家如何選擇抗衡或扈從的策略。既有文獻分別認為「貿易依賴」與「其他因素」會對政策取向造成影響，但文獻內容的深度及廣度均有所不足。故以此為基礎，

在運用「貿易依賴」對東協十國進行區分後，進一步導入「領導者變換」因素進行分析，同時帶出本論文論點。本論文結合「貿易依賴」與「政策取向」建構出三種不同的類型：（1）對中國高度依賴，對美國低度依賴：傾向「扈從中國」，包含：緬甸、寮國、汶萊；（2）對中國高度依賴，對美國中高度依賴：傾向「避險策略」，包含：柬埔寨、泰國、越南、新加坡；（3）對中美貿易依賴對其經濟重要性較小的國家：外交政策傾向難以劃分，故導入「LRT分析框架」與「領導者變換」因素進行國家個案研究，包含：印尼、馬來西亞、菲律賓。印尼、馬來西亞、菲律賓大抵在「避險策略」框架下調整政策。印尼方面，梅嘉娃蒂至佐科威時期從「經濟務實主義」向「羈絆

/制度制衡」發展，最後走向「優勢阻絕」；馬來西亞方面，馬哈迪首任至次任時期從「複合交往」向「經濟務實主義」發展，最後走向「羈絆/制度制衡」；菲律賓方面，阿羅約至杜特蒂時期從「經濟務實主義」向「間接制衡」發展，最後倒退至「有限扈從」。而這也印證本論文論點：當「結構性因素」明顯時，「領導者變換」對中美政策影響較不明顯；當「結構性因素」不明顯時，「領導者變換」對中美政策影響力較大。

成功啦!哪次不成功：完美套用的成功學心法

為了解決仁者樂山意思的問題，作者王郁陽 這樣論述：

【擁抱幸福的74堂勵志課】 　　所有剛出生的嬰兒都是一樣的，但是隨著年齡的增長，有的人成為了成功人士，有的人成為了普通人，有的人甚至過得比普通人還糟。成功的人能夠挖掘出自己身上的潛質，並能夠充分地發揮出來。然而我們大多數人，在經歷了人生的一次又一次轉捩點後，就把自己給「定型」了。 　　這本書獻給每一個渴望成功的人—— 　　「不要為打翻的牛奶哭泣。」 　　——已經發生的事無法挽回。正視錯誤，才能讓自己從錯誤中走出來，才會讓自己在錯誤中獲取下一步成功的經驗和力量。 　　「去花錢！！去消費！！！」 　　——只會賺錢，而不會花錢，就會成為賺錢的機器；只會花錢而不會賺錢的人，就成為了廢物，只

有兩者相結合，才能順應時代的發展。 　　「不怕被利用，就怕你沒用」 　　——當你僅僅把工作當作是「吃飯的碗」時，它能發揮的功效就是碗的功效。當你把工作看做是生活的調劑品時，它就能成為你人生中的最大禮物，成為你通往成功的起點。 　　「距離，讓友情更美麗」 　　——人和人之間，就像是寒夜裡的刺蝟，因為太冷了想靠在一起取暖，但是距離太近了，又會被彼此身上的刺扎痛。保持一個適當的距離，才能讓你們的友情時刻充滿新鮮，才能更長久。 　　「即使月亮臉上也長滿雀斑」 　　——原諒一個人的錯誤，是胸懷寬闊的表現。可是在生活中，我們往往能夠做到對陌生人的原諒，卻對自己家人所犯過的錯誤耿耿於懷。學會原諒我們身

邊的人，尤其是我們的家人，對自己的家人寬容，就等於寬容自己。 　　成功的人與平凡的人的差異在於：他們能夠了解自己，寬容他人，面對金錢依然秉持自己的原則，同時，成功的人會處理好人際關係，總會及時感恩生命中的每個人。成功者總是在他們生活中表現出的智慧的一面，翻開這本書，閱讀那些成功人士的生活智慧，讓自己也能成為一個成功人士吧。  

東西文化差異：人生觀

為了解決仁者樂山意思的問題，作者侯君宜 這樣論述：

從人生觀方面探討東西方兩者文化之差異，其中以儒家所倡導的五常德作為東方主要思想，而西方則是以早期的希臘哲學所強調的愛智及基督教所提及的愛人如己作為主要思想，透過對比方式，來觀看兩者各自所具之特色。人生觀，從字義上來解，不外乎就是人類對於生活的觀點或是對於人生的看法，這些觀念、想法不僅僅是記載於書面上，更是實際反映在人類的生活中。因此，本篇論文以荷蘭學者，（Geert Hofstede）霍夫斯泰德所提出的文化五構面作為延伸探討的一個方向，即是權力距離、集體-個人主義、陽剛-陰柔傾向、不確定規避程度和長-短期導向，來衡量國家不同文化和價值觀之差異。此外，由於各個國家的地理位置不同以及在經過長時間

的歷史演變，造就出不同的習俗文化和思想差異，皆可在文字、藝術、語言或是生活習慣中看出其特色。總而言之，經由不同面向之剖析來理解東西方人生觀的形成，方能深入了解其中的文化內涵以及特別之處。