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微光長旅：從南非出發

為了解決今日國道火燒車的問題，作者袁亞棋 這樣論述：

　　光是劃破黑寂大地的第一道自然 　　並且永遠都是 　　大是因為微 　　非洲之大 苦難之大 　　一群人如此微小 　　地擁有了光 　　光在心中 在地上移動 　　扎根於非洲大地上 　　來自臺灣的南非媳婦，認識了黑、白兩道，衝破了善、惡界線， 　　她以真心為墨、以牽掛為紙，手執衝鋒陷陣的筆，記錄下非洲的心面貌。 　　單一故事的危險性 　　多數的人對於非洲的理解，依然處於單一故事中的貧窮、饑荒、疾病等印象，雖然這的確是非洲現存的真實元素之一，但以慈善工作來說，如果也只是用如此既定的元素去理解非洲，其實是非常不足的。 　　這像是外界拿了一個貼滿標籤的沈重包袱硬要讓非洲人背上，背著背著習慣了

，人們漸漸也以包袱上的詮釋來理解自己，一不小心還發現，只要背好包袱，獲得外來同情的機會就更多、援助也更多。他們如同被注入了某種失憶針，不自覺地慢慢掉落自身本有堅韌天賦的記憶。當人習慣於遺忘自己還擁有什麼時，這將是比標籤上的問題還更嚴重的問題。 　　一九九四年，臺灣募集了兩大貨櫃的愛心衣物運到南非，為了協助慈濟發放，移居南非的潘明水開始接觸慈濟。進而深入部落，協助與帶動受到家暴的婦女、奄奄一息的愛滋病患走出心靈牢獄，不僅獲得重生，其中更有人轉身成為到處助人的志工。 　　廣袤的南部非洲，因為氣候極端，基礎設施又很薄弱，使得資源得不到有效的開發，人民普遍窮苦；尤其女人地位低下，更是苦中之苦。然而

走出家門對他們來說，如同久處暗暝終於看到一道光一樣，原來幫助人是這麼簡單，得到的回饋卻是這麼的快樂。 　　在潘明水的引導下，自二〇一二年組織一支「德本國際志工團隊」，到史瓦帝尼跨國傳愛開始，這幾年來，相繼進入莫三比克、波札那、納米比亞、馬拉威，最近又跨入尚比亞。在每個國家找出有心有潛力的種子，用愛灌溉和陪伴，期待能一生無量，在非洲堅硬的土石上栽培出希望之花。 　　他們如同螢火蟲的點點微光，從南非德本漸漸向外擴散，力量雖小，但期盼點點微光能化做一股股暖流，溫暖與自己同樣受苦的非洲苦難暗角。 　　而從臺灣嫁到南非的作者袁亞棋，因緣際會與南非這些本土志工併肩地致力於當地慈善工作，一起打拚，一起

積累生命的光芒。親見人間最晶瑩真實、最用力綻放的點點微光，她誓願以自己最大的努力將它們守護下來，化成字字誠懇的篇章。期盼能夠牽動愈來愈多人一起來關心、投入，讓非洲愈來愈好，也讓世界愈來愈多愛。 　　二〇二一年七月，南非發生暴動，在這之前是新冠疫情，至今依然在全球肆虐，然而誠如置身其中的作者云：世界或許總有向下沉淪的拉力向我們挑戰，然而真正的微光，又怎會懼怕在黑夜中，持續釋放光華呢！？就像奇瑪曼達也是這樣說，「當我們了解世上沒有任何地方只有單一個故事時，我們就會重拾心中的樂園。」  

今日國道火燒車進入發燒排行的影片

「再見」大林蒲：從在地視角解構遷村政策的環境正義

為了解決今日國道火燒車的問題，作者吳岱陵 這樣論述：

有別於常見的反迫遷土地運動，大林蒲居民在2017年政府民調中，呈現高達九成的遷村贊成率，本研究主要回答九成遷村民調贊成率的成因。既有研究多以環境保護、對抗污染的角度切入大林蒲，在地需求、關懷、情感與社會脈絡等卻被概括為「受污染的在地居民」、或成為輔助環境正義論述的客體，然如此卻忽視居民間的異質性，與其對污染事實的差異想像。本研究透過微觀視角檢視遷村想望的在地起源與變遷，並討論紅毛港遷村案對大林蒲人的影響；接著分析畢ye高雄城市發展政策，指出二十一世紀的高市府仍延續1970年代國民黨政府的開發主義，而在地環境運動者與外來環境團體在反開發的環保訴求下，建構出大林蒲環境不正義敘事，然透過田野調查，

卻發現環境正義與反開發運動並非在地日常關懷，反而，1990年代中期至今，在地居民更與周遭工廠發展出近二十年相對穩定的共處關係，顯然單一的環境正義敘事並無法解釋高度遷村民調贊成率之成因，遷村意願更是鑲嵌於地方歷史經濟脈絡中，並受到多方行動者與宏觀政策發展的影響。本研究發現，大林蒲遷村政策在民調中呈現的高贊成率，主要奠基於內部因素上，並受到外部因素的強化：內部因素為紅毛港遷村案為當地帶來的深刻影響，外部因素則為近代城市發展政策下，加諸於高雄西南沿海地區的居住推力，而內部因素更是在地居民視遷村為最終依歸的主要原因，反而，原旨在追求環境保護的環境不正義敘事，卻為政府與偏好遷村者所策略性挪用，以賦予遷村

政策推動的正當性。