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和日本人聊天一定要會說的日語3000句

為了解決介紹自己的朋友的問題，作者仁平亙 這樣論述：

本書是適合各種階段的日文學習者使用的日語學習書。更為教授日本語的教師們提供了大量充足的例句，當你想說出更有趣的生活用句時，可以參考引用。   仁平亙:1988年畢業于大連外國語學院日語系日本語言專業。1997年3月―1998年3月赴日本金澤日本語研修中心學習。2001年遼寧大學法律系經濟法專業研究生班畢業。主要從事日本語言教學和日本文化研究。中國日語教學研究會遼沈分會副秘書長、遼寧省日本語言研究會副會長、遼寧大學日本研究中心特聘客座研究員。 第Ⅰ章基礎篇 01打招呼 1早上、中午、晚上 2各種“再見” 3“謝謝”的說法 4“道歉”的說法 5用天氣狀況來打

招呼 6外出時、回到家時等 7初次見面時 8祝福 9在店裡、公司裡等 10好久不見 02日常生活 1各種關於時間的說法 2起居時間 3我的一天 4交通方式 5飲食的方法 6使用文具 7建築物和職業 8在浴室 9料理的材料 10蔬菜的切法等 11調味料 12烹調方法 13味道、口感 03介紹 1自我介紹 2介紹家人 3介紹自己的朋友、同事 4學日語的經歷 5學日語的動機 04交往 01詢問對方是否方便 02邀請用餐等 03接受邀請 04拒絕、謝絕邀請 05給人東西時 06收下東西時 07約定見面 08用餐時的“款待” 09引導（嚮導） 10客人來了 11反問內容、意思 第Ⅱ章語法篇 01比較比較

02哪一個 02哥哥比較～ 03比昨天還～ 04哪一個最～ 05這一個最～ 06沒有～那麼～ 02經驗 01去過 02坐（騎）過 03有吃過～的經驗 04喝（酒）的經驗 05運動的經驗 06曾看過、曾聽過的經驗 07其他的各種經驗 …… 03能力“能力”等 04變化 05條件 06希望 07習慣 08推測 09傳聞 10被動態 11使役形 12敬語 第Ⅲ章日本旅行篇 01在機場 02酒店 03鐵路 04鐵路以外的交通工具 05藥店、醫院 06百貨公司、商業街 07餐飲店 08觀光景點 09在日本去卡拉OK

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六堆客籍作家曾喜城《村長手記》之研究

為了解決介紹自己的朋友的問題，作者邱富增 這樣論述：

本論文以六堆客籍作家曾喜城手著的《村長手記》作為研究的文本，探究曾喜城自2002至2006年擔任屏東縣內埔鄉美和村第17屆村長，如何以社區營造的理想，建設美和新故鄉，以及作者在村長任內所遇到的挫折。為了對作者有更深入的了解，論文先對曾喜城成長的背景，以及遠去台北擔任教師作生平介紹，同時也介紹了曾喜城多年以來的文學創作，並歸結到曾喜城2019年創作出版的《村長手記》作為研究的內容。論文的研究方法，文獻參考部分以《村長手記》為主要研讀的文本，加上1988年出版的《台灣客家文化研究》，以及相關的著作。為了深入探討寫作的背景，研究者也曾進入美和村作田野調查(Field work)。並訪談了當年的掃地

志工、鄰近國小的校長，以及在曾喜城擔任村長時候的雕刻藝術家。研究的結果，發現一位文化工作者，在外地工作多年後，參與家鄉的社區營造，不僅有崇高的理想，還有許多在外地學習到的經驗，是很優秀的文史工作者。可惜離開家鄉30年後，和村民之間有疏離感，加上村民不一定了解曾喜城一心想建設「美和新故鄉」的理想，讓他充滿了挫折，最後四年任期結束，即再回到學校去從事教職，何嘗不是一件遺憾的事。研究的結論建議是：村民選擇一位有豐富的經驗，以及充滿理想的人，以社區營造的方法打造新故鄉是非常好的事。那麼村長要如何與村民溝通，獲得村民認同與支持，則是從事政治工作最重要的課題，何況村長是最基層的政治工作者，與村民打成一片才

是成功的關鍵。未來盼望有更多一樣充滿理想又有經驗的人，出來擔任村長，打造自己的「新故鄉」。

女人的身心療癒地圖(全新增訂版)：全方位骨盆治療，整合妳的女性身體，喚醒生命野性活力

為了解決介紹自己的朋友的問題，作者TamiLynnKent 這樣論述：

女人不開心、不快樂、不滿足，身體統統都知道。 新時代的女人覺醒，就從自己的身體開始； 調癒骨盆，讓能量自在流動，做一個身心靈都發光的女人。 關於女人骨盆，妳不可不知道的祕密： 　 　　◎月經，是為妳帶來淨化與滋養的珍貴禮物。 　　◎卵巢能量，是妳發揮創造天賦的源頭。 　　◎情緒能量，是引導妳找回女性自我的摯友。 　　◎性欲，是妳身體渴望與靈性的親密結合。 　　◎家族傳承，是妳這一生最豐盛的資產與寶藏。   　　透過69項練習，讓妳活出身、心、靈平衡的喜悅。   　　女人骨盆的能量，如同一座活火山，蘊藏強大的力量，能孕育生命，創造一切新事物；然而，大多數的女人幾乎沒有察覺到，自己內在

這股能量，是主導妳生命活力與喜悅的源頭。   　　骨盆是女人的聚寶盆，也是女人外在身體與內在靈性銜接的地方。喚醒骨盆覺知，平衡能量流，女人就能從身體找回與自己的親密關係。當女人懂得珍惜、呵護身體，與靈性建立更深的連結，就能由內而外，綻放出女人自然的活力光采。   　　塔咪以多年的實務經驗，整合身心靈療癒，發展出「骨全方位骨盆照護治療」。透過物理復健、能量運作、引導式觀想，以及充滿創意的療癒練習，協助女人滋養自己生育與創造的中心。書中的六十九個練習，帶領女人喚醒對自己身體與女性器官的覺知，疏通內在阻塞的能量流動。鼓勵女人透過自己與生俱來的療癒力，找回滋養自己的力量，活出身心靈平衡的喜悅。  

跟上集體的步伐？！ ——中國頂尖大學的菁英生產

為了解決介紹自己的朋友的問題，作者趙慧瑩 這樣論述：

大學是從學校進入社會的過渡場域，青春則是邁向成年走向獨立的過渡狀態，時間和空間上的雙重過渡使得大學生活面對著意義世界的急劇擴張和最不確定的自我狀態。但作為社會化的一環，大學也必須通過制定標準和層層篩選勾勒出一套關於優秀和成功的清晰畫像，服膺於市場或國家的需要。這使得在大學的主體探尋的過程也必然是與這些主導性的社會力量所製造出來的社會想像範本，相抗衡或協商的過程。我關心的是在中國的教育場域到底生產出什麼樣的菁英？菁英性是如何在不同人的選擇和成長過程裡被界定出來？教育作為階級翻轉的跳板究竟意味著什麼？我將自己的大學歷程作為田野，並對13名不同科系的同學進行了深入的自傳式訪談，並通過不同的自我選擇

和制度性的軌跡，區分出四種不同的主體位置。管理菁英是學校裡的優勝者，但他們並不滿足於學校的選拔邏輯，而是致力於做更多額外的事情，來不斷地量化自己的能力，與市場的要求對齊，證明自己的市場價值。新時代幹部則是與國家的要求最為貼近的一群人，因為在中國的大學中，本就有與公務員系統相接軌的制度性的資本轉換軌道，所以他們往往被認為是最按部就班的一群人。他們只需要遵循著集體的軌跡，就能自然地成為國家的幹部。知識人的主體位置是大學自主性的體現，他們將自己作為抵抗市場和國家幹預的守衛象牙塔的角色。在中國大學特殊的文化氛圍裡，他們也養成了一種文人知識分子的習性。非典型名校生則是沒辦法把自己鑲嵌進任何制度化軌跡的人

，他們拒絕成為菁英，或是想要提出一種不同的菁英形象。他們通過社團的集體抵抗、跨建制的自由聯結或是保持距離，尋找到真實地做一個普通人的種種可能。四種主體位置的畫界與競爭裡，也是市場、國家與大學間不同力量的角逐與合謀，最後在主體的身上呈現出新自由主義、傳統再發明與社會主義遺產之間的奇特拼裝。大家在努力的將自己社會化成一個合格的菁英模樣的過程裡，也湧現出階級的作用、結構的宰製、個人與集體的碰撞，對於中國式的菁英主義的重新再思考。