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自由詩魂 孟浪詩全集

為了解決仙人掌水太多的問題，作者孟浪 這樣論述：

　　中國當代詩人、華語思想文化圈重要的文學編輯與獨立出版家孟浪先生，於2018年12月12日因肺癌在香港沙田醫院逝世，享年五十七歲。 　　孟浪的詩在中國現代詩中佔有重要的一席位置，然而孟浪選擇了流亡，多年分別居住在美國、香港和台灣，並用詩歌紀錄和回應世界與時代，以出版醒世立言，可惜事功尚未完成就與世長辭，為了讓他的詩歌繼續流傳，《孟浪詩全集》於焉產生。 　　一生中，孟浪寫詩近兩萬行。其中二十世紀八十年代一萬行，二十世紀九十年代五千行，二十一世紀頭十年寫了三千多行，生命最後的八年則寫了一千多行。 　　本套全集共分三卷，亦即《二十世紀八十年代卷》、《二十世紀九十年代卷》、

《二十一世紀卷》，分別收錄了自由靈魂詩人孟浪在不同時間點所創作的詩作。 　　作為一位縱貫三十多年的詩歌寫作者，孟浪一生清苦、奔波。他素然地把冰與火集於一身。幾十年順從於命運，漂泊的生存，淡漠的寫作……他內心的火焰總是以苛刻的角度噴放。他善對友人，熱衷詩歌江湖，而溫和的孟浪藏著一顆嫉惡如仇的心，如一隻絲毫不妥協與退讓的反抗雄獅。在中國當代詩人中，沒有誰能像孟浪這樣以「命+詩」的方式死死地追逐著自由。他的生命元素一個是單純，一個是堅定！他的詩歌美學，一是乾淨，二是鋒利！像一首凌厲、兇狠、鼓點般的進行曲，孟浪生存的歌詞句句是自由，伴之步步譜曲的詩的旋律也是自由！ 名人推薦 　　徐敬亞 　　詩人

∕文學評論家 　　楊小彬 　　詩人∕學者 　　黃燦然 　　詩人∕翻譯家 　　黃粱 　　詩人∕評論家 　　朵漁 　　詩人

仙人掌水太多進入發燒排行的影片

跨越詩與畫的界限－－國小中年級詩－畫教學研究

為了解決仙人掌水太多的問題，作者黃詩雅 這樣論述：

　　本研究主要探討學生在閱讀童詩後進行圖像繪畫，以及觀賞圖畫後進行童詩寫作的雙向圖文創作歷程。研究對象為研究者任教國小的108學年度四年級導師班學生，以學生的畫作和童詩作品為分析樣本，並對教學活動、學生的學習狀況等進行觀察記錄與教學省思。　　本論文共分成六章，第壹章說明研究動機、目的、問題、範圍及限制；第貳章針對童詩與圖像研究之文獻，探討其分類界定、意涵分析和詩畫創作的相關教學研究；第參章說明童詩童畫教學課程設計、研究方法、場域、對象、步驟、流程、資料收集和分析；第肆章分析學生在讀詩後畫的圖，以及觀察圖畫後寫的童詩，了解學生對童詩和圖像的情境聯想、意境呈現、文字運用和語文程度；第伍章探討詩畫

教學實施成效，檢視並反思；第陸章根據學生的作品、學習單和回饋表之分析，提出結論和建議。　　經過這次詩畫教學行動研究，發現學生普遍對文字敏銳度高，較可惜的是在轉換成圖像時，因本身繪畫技巧不足，呈現的效果有限。在教材的蒐集上可以更多元活潑；學生對奇幻、貼近生活的圖像有較高興趣，在觀察和創作時表現超乎預期，能運用想像力寫出充滿趣味的童詩。教學者適時調整詩畫教材和教學方式，透過引導、討論、觀察比較等，培養孩子對文字與圖像的理解及運用。關鍵詞：童詩、讀詩畫圖、看圖寫詩、圖文創作教學

不知道的都叫樹

為了解決仙人掌水太多的問題，作者古碧玲 這樣論述：

　　★《上下游副刊》總編輯古碧玲的植感生活。 　　★一位植物愛好者，寫給植物的真摯情書，50篇植物手記，串起生活的時時刻刻。 　　★特別收錄明治大學教授新井一二三專文〈愛植物及人類〉；出版人郝明義專文〈從不知道名字的都叫草說起〉   　　所有的枝枒和花葉， 　　都是前往秘境的門戶。 　　生活，因而綻放不同的世界。   　　馬路的行道樹、路面縫隙萌出的小花、公園的茵茵草地、路邊小販兜售的節日花朵……生活中的植物無所不在，連結我們與自然，也療癒我們因工業化飛速的節奏而疲憊不堪的心靈；難民營的居民透過培育植物重新找到希望與撫慰，日本三一一地震災後也透過種植花卉重建與安慰災民的心靈。   　　若你

擁有一座花園 　　還會那麼仔細觀察每一朵花的姿顏嗎？   　　提到植物，古碧玲總有說不完的故事，生活也與植人植事有著千絲萬縷的聯繫。從童年到少女到有了自己家庭，從自家餐桌到庭院花園到街上到旅途，她聊日常花事、栽植記憶，寫野外尋訪的偶遇，也談每日與植物的例行邂逅，她蒔花植草、插花、拍花，也畫花，《不知道的都叫樹》亦收錄古碧玲多年累積的攝影與畫作，是對於日常生活的再凝視，是對青春生命的回望，也是對自然與人之間的關懷與探問。   　　我願那對自然的敬愛與虔誠，能串起我生命中的每一天。 　　──威廉．華茲華斯   　　◎ 植物是，童年的陪伴 　　家裡從不乏植物，梔子花、矮牽牛、茶花；那一方小院落，是引

她進入植物世界的渡船頭，父母親是指點迷津的舵手。 　　這些植物朋友，知道名字的也好，不知道的就都叫樹，在她心中種下終生的嚮往，擁有一座小花園，種滿不求方圓規整的完美植物。   　　◎ 植物是，青春成長變色的伊始 　　青春從不正常，雖一身反骨，卻未必刻意叛逆，長期不願屈從於威權的心思，如同憎惡植物被過度修剪，潛意識裡，痛恨所有人所有生物都被校準成一個模樣。 　　當沒人信任她會成就任何事的時候，獲贈第一棵植物，是信任的象徵，也是被託付的責任。於是，青春的躁動漸變為金黃的完熟。   　　◎ 植物是，自己家裡隨順的室友 　　有植物所在的地方就是人家。圓椒葉草、美鐵芋、忍冬……陽台上盡是自己飄來或動物帶

來的野草花，或不時撿拾被人棄置的植物，與他們之間的緣起緣滅像是一種因緣際會，終究有其興衰起落。   　　◎ 植物是，在路上偶遇的旅人 　　跳脫日常，離開熟悉的地方，再也沒有比旅途上的植物更美的景色：氣味濃烈的白瓣紅芯小花雞屎藤、一整樹金黃或艷紅的火刺木。倫敦邱園目不暇給的辛夷饗宴；徒步瑞典小島與森林，以為整個世界都被歐石楠、杜松子、藍莓、蔓越莓充滿。 　 　　◎ 植物是，餐桌上的滿足美味 　　植物可觀亦可食，破布子、洛神花、柿子；當他們嘗起來和看起來聞起來的滋味一樣好時，頓時滿足了味蕾與身心。 如果有座花園，亦是食物儲藏室，可以在園藝日記記下豐收的每一刻，邀請大夥兒來嘗鮮，該有多好？   　　

◎ 植物是，夢想與盼望的種子 　　植物未必需要人類，但人類絕對離不開植物。我們不自覺受植物之美吸引，日常柴米油鹽醬醋茶亦無一不扣緊植物。 　　植物也是相信太陽明天會上升、雨水有天會落下來，生活不會永遠那麼糟的希望釀造器。   名人推薦   　　Alvin Tam／Alvin @ 春及殿 Primavera 　　胖胖樹王瑞閔 金鼎獎植物科普作家　 　　周姚萍 兒童文學作家 　　郭華仁 台灣大學農藝學系名譽教授 　　劉克襄 作家    　　鄭杏倩 「植物藝術工作室」粉專版主 　　謝佩霓 策展人、藝評人 　　植迷推薦（以姓氏筆畫排列） 　 專文推薦   　　郝明義（出版人）、新井一二三（作家、明治大

學教授） 　　（按姓氏筆畫排列）   各界盛讚   　　「古總編是愛花之人，我們每次在節目中聊到植物總是意猶未盡。這一次，藉由古總編優美的文字，帶領我們從各方面領略植物之美。」──胖胖樹王瑞閔（金鼎獎植物科普作家）   　　「以雜學家之姿寫植物，文學、美學、歷史、哲思隨植物齊齊綻放，生命躍動、活色生香。」──周姚萍（兒童文學作家）   　　「不論是聚光燈下的主角，還是牽起事件的串場角色，植物在場景轉換間，給作者敏銳的五感串起了生活記憶。能「描繪」出神韻而非「刻畫」細節，一直是我認為繪圖的極致目標，而作者獨有的體驗，在植物繪圖中活靈活現且獨特的構圖方式，剛好印證了這個想法。」──鄭杏倩（「植物藝

術工作室」粉專版主）

靜靜的生命長河――解嚴以來臺灣女性散文之主題研究

為了解決仙人掌水太多的問題，作者溫毓詩 這樣論述：

解嚴以來隨著在政治、經濟與文化領域的開放與轉型，過去一元化權威的意識崩解，思想與言論也得到空前的自由，散文是一種天然傾向於個人卅主體化的自由文體，由於大眾媒介的衝擊，書寫者大量雜入，純文學領域的確被大眾文學鯨吞了閱讀的版圖，但是在此時勢之中，女性「純散文」的經營，以不變應萬變，堅持屬於上述一貫的「抒情書寫傳統」，即是以美感追尋與自剖書寫作為核心。然而，客觀地說，歷史文化散文或社會人生散文，體現的應該是女性對於社會公共話題的參與，也是女性以文學話語參與社會對於自我的建構，不過，除了少數以知識份子身份進行書寫的知性作家，立基於現實發抒於感性的女作家屈指可數，這與整個社會高度狂飆的氣氛互相疏離，因

此引發了本論文的問題意識：在此起彼落的眾聲喧嘩中，女性散文作為一種「話語」，她們發出了什麼聲音？本論文在若干面向上觀察到女性散文書寫中的「負面心靈」的版塊，她們通常試圖呈現靈魂凐沒、無助的狀態，也許是來自於在社會中逐漸淪入異化自我產生的恐懼，也許是作家從心智探索中產生絕境冥想，也許是對於自身問題無法解決的空虛、矛盾、掙扎、怨恨的因緣起由、纏解不開……種種對「生命的質詢」充滿太多問號，因為她們曾經或者正處於不順遂之中，必須藉由書寫發散。在這種近似夢囈的思維中她們認為自己面對惡魔般的事物，可能正是一般人習以為常的「正常」體制、凡俗生活。作家透過無數近似神經質、空虛、自瀆、絕望的書寫，去刺痛或扭轉慣

性卅惰性思維，用自我瘋狂的文字形象構築一齣令人寒顫的笑劇，那些日日在陳腔、濫調、死守成規、公式化的語彙和行為中流動的日常生活，作家想告訴我們那正是某種監獄、牢籠！在此無形牢籠中生活的人是不與真實照面的，因為習慣了思想的真空，暫停了生命要我們不斷思考的東西，變得愚蠢、順服、僵化、死亡。因此，女性面對日常生活和生命的書寫是一「個體經驗」的表現，即生命體驗下的精神風格，她們擅長以文字藝術點石成金，從而再顯出思維主體的精神品格，這使得女性散文的思維方式帶有濃厚的經驗性特徵。多數的女性散文家將這樣的經驗思維化為一種對生命知性化的體驗，意即每每經由感性的人事物觸發，昇華為理性的調節，最後訴諸於哲理的意涵。

因此這種敘事能夠在情感節制中超越現象本身，進行抽象的、哲學的思考，她們力圖將散文從平凡庸俗的日常帶入光亮。當代散文作家如張曉風、簡媜、鍾怡雯、柯裕棻、胡晴舫、張惠菁等，便善於將日常的眼光陌生化，汲取其特殊的形式意義，從自我感性的表象化中深掘、探索，把握到某種簡單卻普遍的概念，從而尋得一種出塵脫俗、一種救贖或解脫。