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佈置會場的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦林秀珍,王亮文,蔡喻安,謝沂珍,鄭韶昀寫的 丁窈窕樹：樹 á 跤 ê 自 由 夢 和林佳儀,洪惟助,水磨曲集崑劇團製作的 崑壇清音：徐炎之、張善薌的崑曲生涯(附光碟)都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自主流出版社 和秀威資訊所出版 。
世新大學 口語傳播學研究所 葉蓉慧所指導 吳思函的 遼寧大學品茶會：推廣台灣茶之實踐與反思 （2019），提出佈置會場關鍵因素是什麼，來自於口語傳播、說服、受眾分析、臺灣茶、行銷。
而第二篇論文世新大學 社會發展研究所(含碩專班) 夏曉鵑所指導 溫芳怡的 從河岸到國宅—新北市「鄉根部落」的形成 （2018），提出因為有 都市原住民、河岸部落、原住民住宅的重點而找出了 佈置會場的解答。
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丁窈窕樹：樹 á 跤 ê 自 由 夢
為了解決佈置會場 的問題，作者林秀珍,王亮文,蔡喻安,謝沂珍,鄭韶昀 這樣論述：
邀請你一起，將這個故事帶給更多孩子，更多我們未來的希望 過去談白色恐怖時，多集中於男性政治犯，卻忽略掉週遭受牽連的女性，本書主角丁窈窕出生於日治時代，就讀於台南州立第二高等女學校（今台南女中）。第二次世界大戰日本投降後，台灣被「祖國」政府接收，沒想到丁窈窕這位單純的女學生、職業婦女、母親，卻因工作認識的人受牽連入獄… 與孩子共讀過去歷史 用故事種下人權教育 2015 年 8 月，蘇迪勒颱風襲擊台灣，台南市內多處樹木斷折。其中，台南女中的金龜樹也是斷折的樹木之一。當時樹倒的消息伴隨過往故事在網路上傳開，丁窈窕終於從眾人的記憶中甦醒… 把人權故事交棒給下一代
，讓「自由」不再只是一場夢。 本書特色 溫暖畫風：最好消化的歷史讀本 台文書寫：貼近土地的語言形式 收藏價值：時代刻痕的重新詮釋 感謝各界推薦 作家 朱宥勳／ 過往談傳承，都是長輩跟年輕人說 ——但這本台文繪本完全不同 由四個台南女中學生主導、自發性地要搶救記憶，想要告訴這個社會，以及更年輕的孩子，有一件事情、有一個人是值得被記住的。 作家 李屏瑤／ 純粹的青春、乾淨的靈魂只有一次 這是她們在那個當下完成的創作，用自己的方式寫下全台灣人都需要知道的故事。
佈置會場進入發燒排行的影片
跟著Tech a Look讓大家看到本次2013 台北國際電腦展 acer宏碁展區跟 ASUS華碩參展面積一樣大，很有較勁的意味，acer宏碁展區使用鮮明白綠打光佈置，會場中央還預留了模特兒 Runway的走道非常的特別。本次電腦展宏碁重點放在眾多新平板電腦及筆電產品上，另外還設置了許多攤位來展示自家獨特的雲端檔案傳輸技術。
acer 宏碁最新Iconia W3平板電腦 :
使用 Windows 8作業系統，Iconia W3 搭載 Intel Atom Z2760 1.8GHz 中央處理器。8 吋的螢幕支援 1280 x 800解析度，內建 2GB 系統記憶體，並可選擇32/64GB 儲存空間，重量約 450 公克，機身前後各有 200 萬畫素之鏡頭。而acer Iconia W3最大的特色在於可以外接小型鍵盤，除了可以直接把平板架在鍵盤上之外，還可以將平板收納在鍵盤的底部，非常方便攜帶。
acer 宏碁最新Aspire R7四方位變形筆電 :
ASUS華碩之前推出過變形平板，而這次 acer宏碁也不讓其專美於前，展出機型可以變形成四種不同模式的創新筆電 Aspire R7，使用 Ezel Hinge設計所以加強了螢幕和鍵盤之間的連接軸承，而其高阻力可更固定觸控螢幕，方便進行切換使用。
在硬體方面 Aspire R7使用 Windows 8作業系統，搭載Intel Core i5-3337U 1.8GHz 中央處理器。內建 DDR3 4GB系統記憶體最高可擴充至12GB，螢幕使用15.6吋 TFT LCD，另外搭配Nvidia GeForce GT 750M獨立顯示卡，其解析度可支援到 1920X1080。
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遼寧大學品茶會：推廣台灣茶之實踐與反思
為了解決佈置會場 的問題，作者吳思函 這樣論述：
近年來，飲茶對健康的好處不斷得到人們的深入瞭解與接受，同時伴隨整個大陸飲茶風氣的盛行，各個年齡群體對飲茶都有了較大的興趣，也成為社會上較為流行的飲品。中國自古就有茶葉種植的悠久歷史，在傳承過程中，臺灣茶也形成了獨具一格的魅力，尤其是凍頂烏龍茶，更是享譽海內外。為了更好地實現臺灣茶在大陸的行銷，本文以舉辦「品茶會」的形式，藉由口語傳播、說服理論和非語言應用等多種方式，共同來實現臺灣茶的行銷與推廣。本文具體分為三個章節內容，第一章為前言，講述了研究動機、研究目的；第二章為相關文獻與概念，重點介紹了茶的歷史、國內外有關茶的行銷的相關文獻、尤其是臺灣茶的行銷單獨做以闡述，並重點就理論方面展開論述，以
傳播、說服訴求理論為主要內容，同時對臺灣茶在大陸行銷進行SWOT分析；第三章為計劃與執行流程，一方面分六個具體步驟介紹了本次茶會舉辦的分期規劃與總結，並對具體怎樣進行網絡宣傳和說服傳播及線上線下互動重點介紹，另一方面對具體執行過程做以闡述，從前期、中期到活動預熱期，再到舉辦品茶會、宣傳和活動效果分析等，使得飲茶會舉辦之後及時總結經驗，找到不足。整個文章以品茶會為核心而展開，以傳播理論為輔助，以實踐分享為手段，促使臺灣茶在大陸展開行銷。
崑壇清音：徐炎之、張善薌的崑曲生涯(附光碟)
為了解決佈置會場 的問題，作者林佳儀,洪惟助,水磨曲集崑劇團製作 這樣論述：
徐炎之（1899-1989）、張善薌（1909-1980）為1949年渡海來臺的崑曲曲家，崑曲能在臺灣扎根，徐氏伉儷居功厥偉：或者號召曲友成立曲會，定期以曲會友，延續至今已逾一甲子；或者進入校園指導薪傳，培養年輕一代的崑曲愛好者。 本書從徐炎之伉儷的崑曲生涯展開，著重在南京時期的公餘聯歡社崑曲股，以及在臺北時期的曲友往來及教學活動。接著分析徐炎之的唱曲及笛藝，及張善薌的傳承劇目，闡釋其延續全福班晚期的表演特色，及與當代專業崑劇團表演不同之處。徐氏伉儷雖為曲家，但其凝結在1930年代的表演風格，為崑曲史的重要一頁。 本書特色 崑曲曲家徐炎之（1899-198
9）、張善薌（1909-1980）表演生涯傳記，隨書附光碟四片，收錄徐氏伉儷部分歷史錄音、追懷徐氏伉儷的紀念文章、張善薌傳承劇目身段譜、水磨曲集崑劇團傳承演出錄影共十一齣。 專序推薦 曾永義（世新大學講座教授、中央研究院院士） 蔡欣欣（國立政治大學中國文學系所教授）
從河岸到國宅—新北市「鄉根部落」的形成
為了解決佈置會場 的問題，作者溫芳怡 這樣論述：
本研究以新北市新店區中正國宅丁區原住民住宅為研究場域，探討國宅第一代阿美族人從原鄉到都會，從河岸部落到國宅，對於家園的想像如何建構，以及文化和社會關係在其中的作用為何。尤其自2012年本穩定居住在國宅，但因為政策的轉變，居住上變得不穩定，家園的期待受到影響，國宅的居民又做了什麼行動去抵制。 本論文採用深度訪談，了解第一代族人因為花東部落受到生計型態的轉變，在經濟的影響之下，透過親屬網絡來到都會區，阿美族人大多都投入板模業，隨工地而居，最後也循著親屬網絡來到河岸邊定居，將原鄉部落所具有的文化組織在都市中再創造，讓聚落有文化認同，並成為河岸部落，初步形成都市家園的概念。隨後都市部落遭到都市
計畫而強拆的壓力，頭目、部落會議具有凝聚的力量，並且因為受到外敵的侵犯，家戶之間更形團結。 從河岸部落到中正國宅的抗爭歷程，看似強迫拆遷住進國宅，但在協商的過程中是有意識去爭取部落要的家園條件。而住進國宅之後，因從河岸部落遷居而來，住戶背景都相同，加上在過去的生活是慣於跟左右鄰居有所連結，因此住戶運用不同的公共空間持續交流，取代過去河岸部落的廣場。 在原住民國宅內部文化組織、社區協會如何相互分工為國宅服務，嘗試透過活動去凝聚部落的情感。國宅在新北市原民局的管理及政策，造成了住戶之間的分化，並讓彼此的凝聚有所裂痕，最後國宅在2014年自辦豐年祭，透過文化祭儀及取名吉拉米代讓中正國宅
的意念，從集合式住宅，轉為是一個部落，期望能在都市中扎根，傳達在都會區建立家園的期待。