佛說佛名經功德的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

佛說佛名經功德的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦釋迦牟尼佛寫的 祈福滿願套組《地藏經》:掌中法寶 和勝者直貢巴覺巴吉天頌恭的 大印俱生契合:介紹除無明暗本慧相莊嚴都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自玄奘印刷文化有限公司 和樂果文化所出版 。

法鼓文理學院 佛教學系 陳清香所指導 釋天佑 (陳秋華)的 佛教造像背光之研究─以五世紀前漢譯佛典為主 (2021),提出佛說佛名經功德關鍵因素是什麼,來自於背光、三十二相、造像、毫相光、焰肩佛、犍陀羅。

而第二篇論文佛光大學 未來與樂活產業學系 姚玉霜所指導 楊晨碞的 《高王觀世音經》滅生死苦之研究 (2021),提出因為有 高王經、觀世音、滅生死苦、消災、宗教實踐的重點而找出了 佛說佛名經功德的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了佛說佛名經功德,大家也想知道這些:

祈福滿願套組《地藏經》:掌中法寶

為了解決佛說佛名經功德的問題,作者釋迦牟尼佛 這樣論述:

  ★ 頂級工藝裝幀,極致精品風範,送禮自用兩相宜!   ★ 細膩雅緻禮盒,高雅布質封面,見之即生法喜心!   ★ 歐洲進口聖經紙內頁,色澤柔和護眼,輕薄易翻。   ★ 隨身法寶掌中規格,小法杖平安順遂、吉祥如意。   ★ 經文造型輕巧攜帶方便,全書注音久讀不煩惱心!   ◆ 地藏經   《地藏菩薩本願經》全文共分十三品,是佛在忉利天為母親所說的殊勝經典,因此又被尊為「佛門孝經」。內容包括佛陀讚揚地藏菩薩大孝尊親、大願無私的精神,與修持《地藏經》的二十八種功德利益;更諄諄告誡世人孝為首善,及諸惡莫作、眾善奉行的道理。   欲為父母、眷屬(不論在世或往生)消障祈福,或為

累世冤親債主解冤釋結者,若能誠心護持讀誦,必得諸佛菩薩感應庇祐,獲無上福德。   修持法門   ◎ 諷誦:   應以虔誠恭敬之心和懺悔心唸誦。或跪、或立、或坐皆可。口唸:「恭請南無大願地藏王菩薩慈悲護持」三稱,持誦經文時,若頭暈目眩、流眼淚、字體模糊、身體酸軟不適、心生疑惑、雜念紛至等現象,應以最懺悔的心,祈求冤親債主原諒,並可祈請他們一齊來誦經和禮佛懺悔,更要以最勇敢負責的心,來圓滿現前之因緣果報,方可消業。   ◎ 回向:   誦經有不可思議功德,而功德回向是很重要的。發願讀誦《地藏經》來超拔自己累生累世的冤親債主時(累世的父母也在其中,並且受益),以盡孝心、慈悲的心、懺悔的心、虔誠

恭敬之心而勇猛精進,易得到十方如來,諸佛菩薩的護持。   ◆ 平安小法杖(吊飾)   金錫杖開地獄門

佛教造像背光之研究─以五世紀前漢譯佛典為主

為了解決佛說佛名經功德的問題,作者釋天佑 (陳秋華) 這樣論述:

本文佛教造像背光之研究,以五世紀前漢譯佛典為主,以經典文獻之考據、解讀與分析為主軸,佛像背光圖像題材為輔,探尋其意涵與源流,呈現出古來繪師於「佛光相」內容所傳達之深意。研究進路如下:(1)歷史背景角度等文獻考據(2)背光相定義、意涵(3)以造像背光之主題、樣貌、題材等為線索,考據其相關譯典之源流與脈絡。首先,敘述印度佛教藝術造像起源,從佛塔到人間像佛像演變的過程、原因、影響、發展及造像依據;彙整三十二相譯典文獻,梳理其相異處與修證方法。進一步釐清放光相之特徵、意涵、種類、目的、光色,及「常光」與「放光」之間的差別與放光處等探討,循著問題脈絡,分析解讀,藉由考據佛典文獻,一一論述,掌握其全貌。

本文以五世紀前佛教造像遺品中雕塑式的佛像背光為範疇,從背光的形制、樣式、題材等方面研究。先以五世紀前之印度造像,探討犍陀羅與秣菟羅佛像背光的形制與特徵,並分別考證四天王奉缽、梵天帝釋二脇侍與觀音彌勒菩薩二脇侍等群像組合,以及三道寶梯、三十三天為母說法等題材,著眼於佛像背光樣貌與經文考證之關係,以釐清其發展脈絡與特色。再者,論述後期犍陀羅「焰肩佛」造像背光之特色。關於「過去七佛」的法身思想,闡明六波羅蜜意涵及其漢譯佛典源流。並以漢譯經典文獻為本,考據燄肩佛名稱的由來,及其淵源與流變。最後,梳理分析舍衛國神變、降伏毒龍度三迦葉、燃燈佛為儒童菩薩授記等背光主題,並追溯其漢譯佛典文獻之源。此外,考據五

世紀前中國佛像背光與特徵,以五胡十六國時期造像背光特色,考據世尊頭現高肉髻相、肩上火焰紋飾四道色光之意涵與沙門脇侍弟子之流變。接著,以北魏太和元年銅鎏金釋迦牟尼佛坐像的背光為例,分析「多寶佛」與「七佛」法身觀思想之關聯。論證法華「二佛並坐」思想的糅合轉化,及釋尊降生四龍吐水浴佛之漢譯佛典源流與演變脈絡及其依據。並且探討背光樣貌與當時的時代背景之間的關聯,更進一步釐清、闡釋佛像背光的特色、承襲風格與深層意涵,冀望從經典文獻中發掘出前人所未發現的史料,並且證明經典文獻與造像兩者間密切的相互關係,冀為佛教造像背光之研究提供確鑿可信的參考資料。

大印俱生契合:介紹除無明暗本慧相莊嚴

為了解決佛說佛名經功德的問題,作者勝者直貢巴覺巴吉天頌恭 這樣論述:

修行大手印者必讀寶鑑! 內文包含(藏、中、英)     大手印,過去那若巴、梅迪日乃至瑪爾 巴、密勒日巴祖師主要以口耳相傳,所寫口 訣文字不多,塔波拉傑在涅色瓦龍地方修持 三年,得到大印實相究竟之證量,為瑜珈士 曲永等些許弟子說法,而成為利他遍覆之大 印法主,自此之後,藏地所修之新舊譯密法 中,著名的「心性教授」很可能就是從此時 開始。此乃根據《口訣藏》之記載。      總之,大印俱生契合,是總集顯密典籍精華訣竅,是過去成就祖師們的足跡,一切 噶舉傳承,尤其是塔波噶舉之甚深法,乃至 尊岡波巴大師所貢獻之大印實修易行之法。     直貢噶舉法王推薦

《高王觀世音經》滅生死苦之研究

為了解決佛說佛名經功德的問題,作者楊晨碞 這樣論述:

《高王觀世音經》,亦稱《高王經》,是一部在民間廣為流傳的經典,相傳是觀世音菩薩親自現前於夢中講授的經典,於一夜間得誦持千遍,讓人免於死刑,進而洗清冤獄的罪名而獲得釋放。由於並非佛陀親口宣說的經典,加上其源於夢授,自古許多大德在編藏經時,將其列入疑偽部中。然因其靈驗感應甚多,因此在民間廣為流傳,許多大德雖曾提及此經,但都以非究竟之說略過。由於經中通篇以諸佛聖號為主,並於末尾略述其功德,然因許多佛號平時並不常見,因此筆者決定在《大藏經》中,將其逐一搜尋,並於中找到對應之經典及說明, 讓誦持《高王經》不在是鄉野流傳之不究竟法,而是佛菩薩傳授下來的方便之道。且該經之起源是為了脫離死刑之苦難,對應現代

人的生活,步調緊促、精神壓力大,導致許多人無法面對生活現實而選擇輕生,此經不僅簡短易行且功德頗為相應。故筆者深信藉著佛力的加持,必定能解除厄難,對現代人的生命意義轉化與生命價值必定頗有幫助。本論文將逐一探討其來源,進而解析經中佛號及其功德,與《高王經》本文所述功德做對應,最後探討經典所帶來的現代意義轉化及生命價值。