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國立臺灣師範大學 社會教育學系 陳雪雲、黃靖惠所指導 李芷維的 揭露歷史創傷記憶:「遲來的愛-白色恐怖時期政治受難者遺書特展」之展示與觀眾留言分析 (2015),提出作品集網站issuu關鍵因素是什麼,來自於創傷展示、政治受難者、遺書、觀眾留言、國家人權博物館籌備處。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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揭露歷史創傷記憶:「遲來的愛-白色恐怖時期政治受難者遺書特展」之展示與觀眾留言分析

為了解決作品集網站issuu的問題,作者李芷維 這樣論述:

遺書,是一個人在面臨生離死別的關鍵時刻或突如其來的人生終途,對這個世界與所愛之人的最後道別,是一個人在檢視自我生命的意義與價值後,對過去一生所作的回顧。政治受難者「遺書」作為歷史見證,不僅有其特殊歷史文化意涵,亦標示了無辜被囚禁者,被處死前的最後遺言。近年來,隨著檔案揭密,許多受難者無法送達的絕筆書信一一曝光,這些被「遺忘」近一甲子的遺書終於送達。遺書解禁,不僅喚醒人們對於挖掘白色恐怖歷史真相的重視,也象徵著歷史解釋權回歸民間;公開展示,更深具人權教育意涵,並使潛藏歷史得以重現,記憶得以解凍。在白色恐怖議題的歷年展示中,「遺書展」首次公開當年被政府塵封的政治受難者遺書,其作為白色恐怖展示的新

起點,實有其重要性與獨特性。本研究以「遺書展」作為研究個案,藉由展示文本分析,探討創傷展示特色,並以發佈於國家人權博物館籌備處官網上的觀眾留言作為研究對象,透過觀眾的留言內容分析,以探究觀眾當下目擊創傷,所書寫之感受經驗與想法,以及觀眾對創傷歷史的第二見證。研究發現,「遺書展」透過聚焦於十位受難者的遺書和生命故事,讓人們得以對白色恐怖時期下的創傷主體,有更清楚的認識,在觀看遺書的同時,亦往往能促使觀眾反思自己不作為的愧疚,進而啟發觀眾擺脫旁觀者態度,將參觀經驗轉化為願意有所承擔與改變之道德意識。這種因觀看他人受難,所啟發之道德良知,實則有助認識和學習防止人權迫害與錯誤歷史再犯。而留言的設置意義

,便在於透過當下敘說展演,形塑觀眾的認同與道德學習,並達到創傷歷史的傳承。