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【阿育吠陀套書】(二冊)：《阿育吠陀療法：調整風、火、水能的黃金比例，找回出生時的健康體質設定》、《阿育吠陀原理：自我修復的科學》

為了解決保暖功能英文的問題，作者維桑特．賴德 這樣論述：

　　本套書組合：《阿育吠陀療法：調整風、火、水能的黃金比例，找回出生時的健康體質設定》+《阿育吠陀原理：自我修復的科學》 　　 　　簡單實踐印度五千年養生智慧 　　暢銷全球30年，阿育吠陀醫界權威──維桑特．賴德，奠基之作   　　《阿育吠陀療法：調整風、火、水能的黃金比例，找回出生時的健康體質設定》   　　Amazon阿育吠陀醫學類TOP1！  　　源自印度，風行歐、美、日，一門調癒身體和情緒的科學， 　　從出生時的能量印記為核心，進而吃對食物、做對運動、排毒淨化、調息靜心， 　　就能啟動自癒回春，達到身心靈平衡的完美健康狀態。   　　●什麼是阿育吠陀療法？   　　「阿育吠陀」（A

yurveda）為梵文詞彙，意思是「生命與長壽的科學」。根據阿育吠陀，每個人都是一件宇宙能量的傑作，具有獨特的人格與性情。從受孕那一刻起，來自雙親體內最占優勢的風能／火能／水能，加上孕程期間的季節屬性、雙親關係品質、情緒狀態等因素，綜合成為一個人的體質設定。   　　在現代詞彙中，我們或將此稱為個人的基因編碼。然而，五千年前，阿育吠陀稱之為個人「自然體質」，它是我們一生不變、獨特的能量印記，一個人的生理運作、心智思維及情感模式的組合。   　　想保持身心健康或喚醒自癒力，關鍵就在於找回個人「自然體質」，也就是出生時風能／火能／水能的特殊比例。所謂「平衡你的風能、火能、水能」，並不意味著，你應該

設法維持等量的風能、火能和水能，而是要「維持出生當時的那個黃金比例」。因為當我們維持在這個比例時，必然健康無虞；當這個平衡被打亂，就會致病。   　　阿育吠陀的療癒系統博大精深，綜括：手印、花香油、食療、草藥、油壓按摩、瑜伽體位、呼吸調息，以及靜心冥想等等途徑。這些方法的目的，無非是為了幫助人從「失衡體質」回歸到「自然體質」。   　　●從慣常情緒模式，覺察個人的能量失衡！   　　1. 恐慌、神經質、焦慮、不安等情緒風能失衡 　　2. 挫敗、憤怒、仇恨、愛批評等情緒火能失衡 　　3. 執著、貪婪、色慾、嫉妒等情緒水能失衡   　　●找出「自然體質」！你是風型人、水型人、火型人、還是夾雜

型？   　　1. 風型人：肌肉及脂肪量少，往往體重過輕，平胸，走路快，總是來去匆匆。由於風能的善變特性，不喜歡懶散地坐著，偏愛不斷地活動，無所事事對他們來說是種懲罰。思考敏捷，說話快速且話多，因為性急，容易不經思考便採取行動，導致給錯答案或做錯決定。   　　【風型人養生守則】注意保暖／保持冷靜／避開生食／避開冰冷食物／避開氣候寒冷的環境／食用溫暖的食物和辛香料／每日保持規律的作息   　　2. 火型人：體重很少暴增或驟減，肌肉發育適中，體格精壯，排汗量大，眼睛明亮，肌膚容易出油。胃口好，新陳代謝暢旺，飢餓時需要在短時間內進食，否則會變得急躁易怒。聰明機警、上進心強，但同時也具有操控、支配的

性格。好勝心強，做事力求精確，對失敗有根深柢固的恐懼。   　　【火型人養生守則】避免油炸食物／限制鹽分攝取／避開辛辣食物／飲用涼爽（但不冰）的飲料／避開氣候炙熱或溫度過高的環境／選擇涼爽的時段去運動   　　3. 水型人：身體厚實，耐力佳，不愛運動。動作慢，說話慢，吃得慢，為人寬宏大量。消化和代謝遲緩，容易變胖且很難減重。因為水能陰鬱、沉重的特性，常在早晨感到昏沉，沒有來一杯咖啡或茶，便很難有所行動。對事物領會得較慢，然而一旦記住便能永遠保有，長期記憶力絕佳。   　　【水型人養生守則】避免油膩、高脂、難消化的食物／避開乳製品／避開冰冷的飲料／食用清淡及乾燥的食物／適合做強烈的運動，但不宜游

泳   專業推薦   　　王明勇（食療養生專家） 　　王慧芳（《圖解手印療法》審譯者） 　　李頴哲（李頴哲中醫診所院長）　 　　許瑞云（哈佛醫師．身心靈作家 ） 　　劉博仁（基因功能營養醫學專家．百大良醫） 　　盧孝平（美國自然醫學大學博士．怡仁醫院牙科主治醫師）   　　《阿育吠陀原理：自我修復的科學》   　　全面介紹阿育吠陀的原理、診斷方式， 　　以及可應用於日常生活的養生法。   　　每個人都具備自我療癒的能力， 　　透過改變飲食和生活方式，創造人體內部能量的平衡， 　　就可以對抗外部環境的變化， 　　身體退化和疾病產生的情況將會顯著減少。   　　阿育吠陀是在印度廣泛應用並實踐了五千

多年的完整醫學體系，最初記載於世界上現存的最古老著作《吠陀經》之中。   　　本書以簡明扼要的方式，搭配精美插圖及圖表，向讀者介紹這門實用的生命科學，包括： 　　阿育吠陀的歷史與哲學觀、五大元素與人體的關係、人體體質的三大分類（風能、火能、水能）、疾病的發展過程；阿育吠陀的診斷方式，如脈診、舌診、臉部診斷、唇診、指甲診斷、眼睛診斷；各種治療方法，如帕奇卡瑪排毒療法的催吐療法、催瀉療法、灌腸療法、鼻腔給藥療法、血液淨化療法，還有情感釋放、緩解療法；三大基本體質的飲食指南；六種基本味道（甜、酸、鹹、辣、苦和澀）的冷熱效應和消化後效應；生活起居原則、時間與人體能量的關係；延長壽命的養生法，如瑜伽體位

法、調息法；阿育吠陀藥理學的應用法，如廚房裡的香料和香草特質，金屬、礦石和色彩療法等。同時附有多種食物解方、應急小妙招及相關食譜。   　　阿育吠陀認為，自然界中存在的各種物質，只要利用得當，都具有藥用價值。這些療法的目的，並非像西藥一樣通常用於抑制疾病，而是將體內的各種不平衡因素重新歸於和諧，進而從根源上消除病因。   　　◎五大元素與人體   　　空、風、火、水、土，這五大元素的概念是阿育吠陀知識的核心。它們源自宇宙意識產生的能量，存在於宇宙的一切物質中。人體是自然界的縮影，五大基本元素存在於萬物中，也存在於每個人身上。   　　這五大元素在人體顯現為三大基礎法則或三種體質，即tridos

ha（以下稱「三大生命能量」）。在空元素和風元素中，呈現了體內名為風能的氣法則。火元素和水元素共同體現為體內的火法則（火能）。土元素和水元素共同體現為水法則（水能）。   　　這三種元素（風能、火能、水能），控制著身、心、靈的全部生化、心理和病理功能。它們是保持人體正常生理狀態的基本構成和保護屏障。當這三者失衡時，就會導致疾病的發生。   　　三大生命能量決定了本性欲望，以及個人對食物的偏好、口味、溫度等。它們控制著身體組織的生成、維持和破壞，並從人體內清除廢物。它們也導致了一些心理現象，例如恐懼、憤怒和貪婪，以及人類最高層次的情感，如理解、慈悲與愛。因此，這三大生命能量是人類身心存在的基礎。

  　　◎體質與能量平衡   　　個人的基礎體質在一生中保持不變，因為它是由遺傳基因決定的。出生時的元素組合也是不變的。然而，控制身體生理和病理持續變化的各種元素的組合，會隨著環境的變化而改變。在人的一生中，內外環境之間不斷地相互作用。外部環境由宏觀宇宙力量構成，而人體的內部環境小宇宙，受「風能－火能－水能」的支配。   　　健康需要三大生命能量的平衡。例如，風能可以點燃體內的火，但是需要水來控制火，否則身體的火會燒傷組織。風能可以讓火能和水能移動，因為火能和水能本身是不移動的。綜上所述，這三大生命能量支配著所有的代謝活動：合成代謝（水能）、分解代謝（風能）和新陳代謝（火能）。當風能失衡時，

新陳代謝就會被打亂，導致過量的分解代謝，即身體衰退或退化。當合成代謝多於分解代謝時，器官和組織的生長及修復就會加快。過多的火能會使新陳代謝紊亂，過多的水能會提高合成代謝的速度，過量的風能會令人異常消瘦（分解代謝）。   　　◎體質與飲食 　 　　你需要先瞭解體質，以及體質與食物品質之間的關係，就可以選擇適當的飲食。要考慮食物的味道（甜、酸、鹹、辣、苦或澀），以及它是輕盈或沉重，熱加工或冷加工，油性或乾燥，液體或固體，同時也要考慮季節。   　　風能體質者：應避免過量食用苦味、辣味和澀味的食物，適合甜味、酸味和鹹味的食物。 　　火能體質者：應避免酸味、鹹味和辣味的食物，適合甜味、苦味和澀味的食物

。 　　水能體質者：應避免含有甜味、酸味和鹹味的食物，適合辣味、苦味和澀味的食物。

保暖功能英文進入發燒排行的影片

為妳煮食： 建構臺灣漢人「女食」文化論述

為了解決保暖功能英文的問題，作者陳儀芬 這樣論述：

「女食」，乃是在臺灣漢人文化脈絡下，藥食同源的基礎上，為女性在不同生理階段，針對調經、懷孕、生產、哺乳等所設計的養生飲食，是一套大多由女性執行並傳承的烹飪技術與知識系統。這些食補或食療的形式與內容，交織了女性彼此、家族、甚而社群的飲食風俗文化，自古以來就存在於臺灣漢人的日常生活中影響著我們。然而，因著現代醫學營養學的發展與性別意識的抬頭，「女食」傳承漸漸發生了世代斷裂，甚至出現技術與知識系統流失的危機。 本論文運用多元文化資產觀點與女性主義立場變換策略，透過文本語言脈絡分析與訪談研究的交互檢證，從性別的角度切入，探究煮食勞務如何被包裹入女教婦德倫理中，成為性別分工之刻板印象，並嘗試

釐清「女食」傳統文化如何與傳統漢醫婦科學掛連，將女性視為胎孕載體來建立健康論述與飲食風俗。再藉由回顧世界有形、無形文化遺產論述的發展過程，強調飲食風俗中的族／社群流動與融合之特色，指出飲食文化的保存重點乃在於人的技術與知識傳承，而非固著於菜色的內容或風味。最後，在所有的訪談研究參與者身上，找到集體特質、互涉的個體性與飲食文化認同感，也為臺灣漢人「女食」文化定義了保存價值。 本論文認為，以保存為前提的臺灣漢人「女食」文化論述之建構，需具備「當代性」、「政治性」與「資產性」等特質。應以當代多元性別觀點，拆解性別分工道德框架。繼以分享、共食與相聚的喜悅為鑰，解開煮食勞務的責任與倫理枷鎖，達成性別

與勞動平權的政治性企圖。在「女食」的料理內容方面，對生育、不計畫生育或是處於更年期、高齡的女性，都要活用本地當季食材、配合五行生剋的概念，創新開發健康飲食，藉以行銷臺灣物產，使臺灣漢人「女食」文化成為國家重要文化與經濟資產，融合族群、凝聚向心力，以登錄世界飲食文化遺產為長遠目標，從而展現國族認同與自信。

耶誕頌歌：小氣財主的心靈探索之旅

為了解決保暖功能英文的問題，作者CharlesDickens 這樣論述：

審視現在，展望未來 別讓追名逐利成為生活的重心   　　史顧己住在陰冷潮濕的倫敦，他一毛不拔、待人刻薄，甚至連乞丐都不願向他乞討。就在聖誕節前夕，已故合夥人馬利突然出現在他的眼前，警告他別因為在世時一心貪戀錢財，死後落得和他一樣悽慘的下場。爾後，三位分別代表過去、現在和未來的幽靈陸續來訪，帶領史顧己觀看各種發生過及未來將發生的事情。經歷了這段不可思議冒險的史顧己，會從中得到什麼啟示？他能夠扭轉未來，重新展開新的人生嗎？   　　【大師名著】精選系列   　　經典文學珍藏，值得一讀再讀！   　　本系列精選橫跨世界各國的暢銷名著，經過歲月長河的淘洗砥礪，在世世代代的讀者眼中仍持續發光閃耀，是

孩子啟蒙文學素養必讀的優良讀物。大師們以透亮的眼光觀察生活和社會，用豐厚洗鍊的文采刻劃人性，寫出最具反映真實人生的故事。引人入勝的劇情和深得人心的角色，將深刻感動並啟迪孩子，為每一顆純真的心，澆注成長路上需要的愛、勇氣與智慧。   本書特色   　　【培養孩子文學素養的最佳啟蒙優良讀物】   　　《耶誕頌歌》甫出版即造成轟動，短短一周內便銷售一空。至今它已成為大家最喜愛的聖誕故事之一，並多次被改編為電視劇、電影、舞台劇和動畫。其實，此書是寫於一個聖誕傳統逐漸式微的年代，然而由於它的暢銷，以致聖誕節及其蘊涵的精神再次得到人們的重視。   得獎紀錄   　　★十九世紀大文豪的經典巨作 　　★此生絕

對不能錯過的聖誕故事

台灣高齡者沐浴車服務成效探討

為了解決保暖功能英文的問題，作者古欣蘋 這樣論述：

台灣於2018年3月邁入高齡社會，推估2025年65歲以上人口將達到世界衛生組織定義的超高齡社會。衛生福利部統計資料顯示，65歲以上需要長期照護的失能老人不斷增加，而長期臥床失能人口也逐年增加，因此照護需求亦是逐年上升，其中又以沐浴需求約占失能人口的五成以上，且社區失能5年以上長者超過三成無法自行沐浴洗澡。台灣在2017年開始提供到宅沐浴服務，使用人次已達15萬餘人口，然台灣卻很少研究討論沐浴車服務對高齡者、照顧者及家庭的成效。因此本研究目的旨在瞭解高齡失能者沐浴困難之原因、高齡失能者使用沐浴車服務成效以及對照顧者與家庭的影響。 本研究以中部地區某長照機構使用沐浴車服務超過一個月之

65歲以上失能者及其照顧者與家人為研究對象，利用參與觀察法、面對面作深度訪談收集資料，並全程錄音，其過程以質性研究方法之紮根理論研究法進行資料整理與分析。收案時間為2019年5月至2019年12月止，當資料達飽和理論時則停止收案，資料分析是採用持續性重複比較方式。 本研究共訪談七對沐浴車服務個案及其照顧者。研究結果發現造成高齡者沐浴困難的原因包括疾病或意外傷害引起肢體殘障、老化所致腦部退化引起失去自我照顧能力、居家環境沐浴空間受限制等因素。若體力及經濟負荷感到無奈與無法控制因素、親情與社交關係等問題則出現照顧者及家人互動狀況之變化。而當沐浴車服務介入後個案初次體驗之感覺從害怕、轉而期待歡喜

，獲得身心舒適愉悅、放鬆舒壓、並能促進正向思考之成效。因此，主要照顧者對研究對象使用沐浴車服務後其看法，能減輕焦慮、壓力以及舒緩情緒、促進血液循環並增加骨骼肌肉的柔韌度，因而減輕了照顧者的體力負荷與得到寬慰。對家庭更有微妙變化且期待生命意義及提升愉悅感之影響。對於沐浴車服務之建議則希望人員不要經常更換、希望附加額外服務、收費便宜些、水溫再調高些或增加保暖設備。 此研究之結論為到宅沐浴車不僅提供失能者身體清潔，亦獲得心理、精神支持與尊重，對失能者及家庭均有重要的影響力。因此，建議業界若能建立良好的制度及人員的體能訓練，將可降低流動率並提升服務品質。在長照主管單位則建議增加沐浴車量及服務次數，

提升補助款，加強文宣及醫療機構與長照連結網。對於未來研究建議可針對不同之地理區域，或不同之年齡層來探討沐浴車服務成效，瞭解是否有所差異性，以作為未來長期照顧沐浴政策推展與改革的參考。