做什麼都失敗的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦史考特.亞當斯寫的 斜槓思考:開啟大腦的多職潛能,思考像個全才 和種市勝覺的 好情緒‧空間整理術都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自時報出版 和方智所出版 。
淡江大學 教育與未來設計學系課程與教學碩士班 張月霞所指導 陳家洳的 以「我的繪本有聲書」提升一位國中三年級低成就學生英文閱讀能力之個案研究 (2021),提出做什麼都失敗關鍵因素是什麼,來自於英文低成就學生、英文閱讀、閱讀階段理論、繪本有聲書。
而第二篇論文國立清華大學 社會學研究所 古明君所指導 趙慧瑩的 跟上集體的步伐?! ——中國頂尖大學的菁英生產 (2021),提出因為有 中國大學生、菁英研究、主體位置、自傳訪談的重點而找出了 做什麼都失敗的解答。
斜槓思考:開啟大腦的多職潛能,思考像個全才
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為了解決做什麼都失敗 的問題,作者史考特.亞當斯 這樣論述:
腦袋活一點,你的成就高一點。 8大領域的專才教你練就斜槓大腦, 擺脫魯蛇思維、接通贏家思路, 在任何場合都能提出令人驚豔的見解。 ◆ 職場神話《呆伯特》漫畫作者重磅新作。 ◆ 亞馬遜 Top 1 暢銷書。 ◆ 暢銷作家艾爾文:今年最期待有中文版的書之一。 鋼鐵人伊隆.馬斯克曾說:「如果公司有哪項政策會被畫進《呆伯特》,我們就要放棄或改變這項政策,以免淪為笑柄。」這就是《呆伯特》的傳奇地位。 《呆伯特》創作者史考特.亞當斯延續他對社會的敏銳洞察,犀利直言:「學校不教思考,其後果就是『輸家思維』天天上演。」尤其在社群媒體的推波助瀾下,「輸家思維」正在急速擴散。
──時代變了,思考是你最強大的武器── 如果你不曾質疑下列事件,你可能已經身陷輸家思維: .科學家預測石油產量已經達到頂峰; .科學家說臭氧層破洞已經嚴重到無法修復; .專家說2000年的千禧蟲會癱瘓全世界的電腦系統。 20年前,如果媒體報導某件事的事態嚴重,我們必須嚴陣以待;如今,如果媒體宣稱某件事很可怕,那八成一點都不可怕。學會如何思考是我們在這個時代脫穎而出的利器。 ──為自己打造贏家世界觀,不用成為全才,也能思考像個全才── 心理學家/藝術家/歷史學家/工程師/領導者/科學家/創業家/經濟學家 8堂斜槓思考課程,擊碎你毫無自覺的思
想監獄,走上全然不同的贏家思路。 ╳ 輸家思維:自尊等同於我是誰。 ○ 心理學家:自尊是可以放大或縮小的工具,而不是自我囚禁的監獄。 當你代表公司去談判、做簡報,不妨放大自尊,提醒自己:其他人跟你沒有兩樣,都在掩飾緊張、強裝有自信,扮演著真實自我的「加強版」。 當你與別人意見分歧,試著縮小自己的自尊,承認這次錯的可能是自己。不妨記錄有多少次自己原本篤信的事情,最後的發展卻背道而馳。這樣的謙遜有助於你擺脫輸家思維。 ╳ 輸家思維:事情的真相,一定是你想到的那一個。 ○ 藝術家:缺乏想像力,會導致我們做出糟糕的假設。 一個問題,除非能像法庭案件經由正
、反兩方不斷舉證、答辯,找出可能的解答,否則我們的自以為是,都不過是一廂情願的臆測(在政治光譜的兩端極為常見)。事情的真正原因,常常都是你沒想到的那一個。 ╳ 輸家思維:眼前有通往成功的選項,而你卻受制於過去。 ○ 歷史學家:歷史是透過某種濾鏡書寫而成,但卻是囚禁思想最堅固的監獄。 中東人常受自己的歷史定錨:都是你這樣的人對我這樣的人做了很多壞事;美國小學歷史課本則記載著,勇敢的歐洲人發現美洲新大陸,試圖與原住民交好卻失敗,最後寬大為懷,讓原住民保有自己的保留區。 歷史只有在作為一種勸說工具時有其效用,像是中東人可以藉由歷史讓對方產生罪惡感、進而影響對方,但對於他們
做未來的選擇並沒有助益。 聯袂推薦 朱宥勳/作家 朱家安/沃草烙哲學主編、哲學作家 管中祥/中正大學傳播學系教授 鄭俊德/閱讀人社群主編 許多時候,我們都靠著「過去」解決問題,但如果過度依賴所學的知識及曾有經驗面對困境,缺乏斜槓的多元思考,反而容易讓自己陷入窘境,跳脫不了窠臼構築的牢籠。──管中祥/中正大學傳播學系教授
做什麼都失敗進入發燒排行的影片
田中健太
中年普通上班族大叔
跟你一樣低調、壓抑
心中有熱血,卻不敢實現
下了班,你喜歡的商店都打烊了吧?是吧?
你這樣 跟鹹魚
有什麼兩樣?
其實真的沒有人愛你
你又何必,放不下
就是這消極的態度毀了你吧?
你能選擇的,只剩成人頻道
看著鏡子裡的、減肥失敗的
那個中年大叔
逃避,就能不想起,你的熱血嗎?
就算你是個魯蛇
沒有才華、做什麼都失敗
也能開開心心的唱著歌
記得為自己努力奔跑的樣子嗎?
記得沒有去做,有多不甘心嗎?
這一次
讓他們知道
中年大叔的浪漫
大叔
萌萌噠
以「我的繪本有聲書」提升一位國中三年級低成就學生英文閱讀能力之個案研究
為了解決做什麼都失敗 的問題,作者陳家洳 這樣論述:
近年來雙語國家政策的推行加重了「英文閱讀能力」的重要性,也使得國中英文M型化現狀成為課程改革的焦點。本研究旨在探究如何建構英文閱讀低成就學習者早期的英文閱讀能力。 本研究以一位國中三年級低成就英文閱讀學生為研究對象。教學者至學習者家中進行三個半月的一對一教學,透過融合Jeanne Chall「閱讀發展階段」理論與「繪本有聲書」的教學,檢視如何能有效提升「預測」、「字母拼音」、「自動流暢化識字」及「摘要撰寫」等能力。 研究分析發現,Chall理論能協助此低成就學生獲取「預測」、「字母拼音」及「自動流暢化識字」等能力。第三階段的「摘要撰寫」則需積累更多閱讀經驗,及相關寫作能力(如文法、字彙)
,才能達到完整寫出英文字句的學習目標。閱讀第零階段「預測」的學習中,適時的探問可加深學習者的思考,教學者可透過學習單的設計,增加學習者自我闡述的機會,提高學習動機。閱讀第一階段「字母拼音」則為是否成功閱讀的關鍵指標,包含「音節力」的醞釀、「重音」與「輕音」的教學順序,「聽寫字詞」需更多的教學鷹架輔助、密集的練習需求,及應用「母音」的重要性,「看字讀音」唸字練習的重要性、「語境」對於翻譯能力的影響等探究結果。閱讀第二階段「自動流暢化識字」聚焦於口語及閱讀的「流暢度與正確度」,閱讀理解更伴隨「重練習」的過程獲得提升。閱讀第三階段「摘要撰寫」則發現學習者尚未到達用英文書寫表達,其「書寫字母」及「文法
閱讀與應用」還需一定數量的練習,才能達到撰寫摘要的能力。最後,透過對學習者家人的訪談與觀察,本研究的發現建議家長培養一雙看見孩子內在資源的眼睛,提供學習路上適當的支援與鼓舞,減少施加的壓力與情緒,並嘗試一同參與孩子學習的過程。
好情緒‧空間整理術
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為了解決做什麼都失敗 的問題,作者種市勝覺 這樣論述:
結合風水與密宗思想的情緒整理術! 透過整頓空間來改變思考與情緒模式,這套技術已幫助數千人改變人生! ‧家人之間的對話增加,感情變好 ‧成功脫離財務危機 ‧憂鬱症與恐慌症有所改善 ‧治好失眠問題,睡得又香又甜 ‧夫妻停止爭吵,避免以離婚收場 ‧小孩開始自己讀書 ‧拒絕上學的孩子願意上學了 你是否因為一點小事就焦慮不安? 是否不知道為何就悲從中來? 無法控制自己紊亂心思的人,請仔細看看身邊的一切! 你的房間是否堆滿物品? 衣櫃和抽屜是否雜亂無章? 家裡的玄關是否擺滿鞋子? 辦公桌上的東西是不是堆成好幾座小山了
? 如果是這樣,會煩躁不安也是理所當然, 因為,你的情緒和周遭環境是連結在一起的! 每當聽到有人說:「我做什麼都失敗……」 本書作者、日本知名密宗風水諮商師種市勝覺都會建議:「你要不要試著改變一下環境?」 事實上,他這套以風水的方式整理環境、以密宗的方式整理思維的技術, 已經成功讓許多人的人生好轉! 想要改變自己,最快的方法就是改變周遭環境; 只要周遭環境改變了,你就能輕鬆轉化自己的想法與情緒。 ★從環境到心境的人生轉化整理術!菁華內容搶先看: ‧空間與臟器會產生共鳴 ‧影響人際關係的收納櫃整理法 ‧提升小孩學習力的兒童房改造法 ‧讓工
作與人生陷入「將就一下」狀態的紙箱詛咒 ‧提升專注力的工作桌整理法 ‧運用密宗思想整理內在環境與情緒的10個習慣
跟上集體的步伐?! ——中國頂尖大學的菁英生產
為了解決做什麼都失敗 的問題,作者趙慧瑩 這樣論述:
大學是從學校進入社會的過渡場域,青春則是邁向成年走向獨立的過渡狀態,時間和空間上的雙重過渡使得大學生活面對著意義世界的急劇擴張和最不確定的自我狀態。但作為社會化的一環,大學也必須通過制定標準和層層篩選勾勒出一套關於優秀和成功的清晰畫像,服膺於市場或國家的需要。這使得在大學的主體探尋的過程也必然是與這些主導性的社會力量所製造出來的社會想像範本,相抗衡或協商的過程。我關心的是在中國的教育場域到底生產出什麼樣的菁英?菁英性是如何在不同人的選擇和成長過程裡被界定出來?教育作為階級翻轉的跳板究竟意味著什麼?我將自己的大學歷程作為田野,並對13名不同科系的同學進行了深入的自傳式訪談,並通過不同的自我選擇
和制度性的軌跡,區分出四種不同的主體位置。管理菁英是學校裡的優勝者,但他們並不滿足於學校的選拔邏輯,而是致力於做更多額外的事情,來不斷地量化自己的能力,與市場的要求對齊,證明自己的市場價值。新時代幹部則是與國家的要求最為貼近的一群人,因為在中國的大學中,本就有與公務員系統相接軌的制度性的資本轉換軌道,所以他們往往被認為是最按部就班的一群人。他們只需要遵循著集體的軌跡,就能自然地成為國家的幹部。知識人的主體位置是大學自主性的體現,他們將自己作為抵抗市場和國家幹預的守衛象牙塔的角色。在中國大學特殊的文化氛圍裡,他們也養成了一種文人知識分子的習性。非典型名校生則是沒辦法把自己鑲嵌進任何制度化軌跡的人
,他們拒絕成為菁英,或是想要提出一種不同的菁英形象。他們通過社團的集體抵抗、跨建制的自由聯結或是保持距離,尋找到真實地做一個普通人的種種可能。四種主體位置的畫界與競爭裡,也是市場、國家與大學間不同力量的角逐與合謀,最後在主體的身上呈現出新自由主義、傳統再發明與社會主義遺產之間的奇特拼裝。大家在努力的將自己社會化成一個合格的菁英模樣的過程裡,也湧現出階級的作用、結構的宰製、個人與集體的碰撞,對於中國式的菁英主義的重新再思考。