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這兩本書分別來自德威 和金大鼎所出版 。

輔仁大學 法律學系 吳志光所指導 江代維的 精神障礙者權利發展史及權利保障體系——以CRPD及兩岸實踐之比較為核心 (2021),提出健康告知書南山關鍵因素是什麼,來自於精神障礙、權利歷史、CRPD、權利體系、兩岸比較。

而第二篇論文東海大學 社會工作學系 彭懷真所指導 林珊伊的 專業及家庭角色的掙扎-急重症專科醫師面對親屬生命末期的醫療決策 (2018),提出因為有 急重症專科醫師、生命末期、醫療決策、專業角色、家庭角色的重點而找出了 健康告知書南山的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了健康告知書南山,大家也想知道這些:

有了健康,您才擁有一切!

為了解決健康告知書南山的問題,作者何裕民 這樣論述:

有了健康,您才擁有一切!   提前守住健康,不生病才是最聰明的對策。   投資健康是一生當中最重要,回報率最高的一個項目。今天的人,40歲前以命搏錢,40歲後希望以錢來買命!但錢是絕對買不回來命的。   本書教讀者如何評估自己的健康!告訴讀者怎樣才能守住健康,告知如何合理飲食,怎樣調養身心和健康的生活。   人生病時,什麼都不重要,只有生命最重要。然而,很遺憾,絕大多數人只是到這個時候,才意識到健康的重要性,才希望以所有的財富,去抵回一段時間的生命。   今天生的病,絕大多數都是慢性病。慢性病不講治癒,只講控制,包括癌症。我們只能花巨大的代價爭取控制,且僅僅是消極爭取,而這代價包括肉體的

、精神的、體力的和金錢的!只有提前守住健康,爭取不生病才是聰明的對策。   因此,前瞻性地進行自我保健、預防疾病和管理健康,不僅可以節約大量的醫療投資及昂貴的費用,更可以避免很多病痛的發生,減少健康損失,求得平安。   一部讓我們少生病、晚生病、不生病的養生書。   作者簡介 何裕民醫師   著名臨床腫瘤專家,中醫藥大學資深教授、博士班教授、中華醫學會心身醫學分會主任委員、中國醫學哲學協會副會長。在中醫理論與臨床、心身醫學、醫學哲學、醫學人文學、腫瘤治療、健康研究及管理方面頗多建樹。主持重大科研課題多項;出版專著、教材30餘本。曾獲勞動模範、全國傑出青年中醫、霍英東英才獎、世界傑出

華人成就獎等殊榮。 健康新知 「基督說,我的靈魂不會與人同在,因為他們是凡人,他們的壽命是120歲。」 —《聖經.創世紀》 第一篇 健康新知識 一、人的壽限知多少 歷史上的高夀者 一個不可不知的公式 與生產力平行的期望壽命 米壽、白壽與茶壽 二、白壽,現代知性人士可期望 長壽之鄉的啟示 「白壽」,知性人士可及目標 不在於獲得多與少,而在於活得短與長 三、影響天年因素面面觀 中醫學的解說 生物學的假設 整體層面的分析 疾病是折壽的主因 性別何以左右壽命 性格為什麼與長壽相關 體型關涉壽命 職業與壽命 生活方式可影響天年 壽命簡單預測公式 四、延年祕訣:節撙守道少「扣分」

三萬多,好好活,慢慢拖! 蠟燭現象: 長壽不在於吃人參 少火生氣,壯火食氣 為什麼居住地緯度越高,壽命越長 防範慢性病,「少扣大分」 微餓可助長壽 「腰帶長壽命短」與「千金難買老來瘦」 多病也可長壽 哪怕是微小活動,都有助於長壽 睡眠越多,壽命越短 社交使人更長壽 第二篇 未來健康新態勢 一、未來健康新態勢 20世紀人均期望壽命的變化 延壽30歲啟示錄 延壽中將有慢性病相伴 健康威脅的悄然改變 二、嬗變著的生存環境 驟變的時代,茫然的人們 新的需求越來越高 健康方面的需求也全面化 越來越快的生活 與生態隔離,與自然疏遠 食品安全 長期慢性的應激狀態 三、健康殺手,悄然驟變 21世紀,截然不同

的死亡排行 現代「瘟疫」: 生活方式病湧現 精神障礙性疾病蔓延 新舊傳染病肆虐 遺傳性、先天性疾病居高不下 現代社會病 濫用藥物 四、亞健康:伺機作亂的「病源」 亞健康:病前狀態 亞健康的特點及後果 亞健康的3種類型 亞健康狀態面面觀 單一症狀性亞健康 隱匿性亞健康 其他原因的亞健康 亞健康:身體拉響了「警報」 警報響了,需採取防範措施 五、慢性疾病發生的「同花順理論」 慢性病的機制:盲人摸象 原因、條件與結果 「非天降之,人自為之。」 老馮的故事 同花順:最後一張牌湊齊了 沙堆效應與「自組織臨界」理論 杜絕生活方式病,也需要「同花順」 別湊上最後一張牌 及時改變生活方式 湊齊健康的「同花順」

特別強調:要留意自身的蛛絲馬跡 別存在僥倖心理 六、治病:誰都不堪承受之重 八成人死於慢性病 越是高科技,醫療成本將越是高昂 得與失的綜合評估 第三篇 要健康長壽,先學會智慧生活 一、投資與管理健康:回報率最高 健康投資,智慧生活的首選 健康管理,有效而方便易行 需要一系列的配套措施 事實證明:收益巨大 二、瞭解健康指數,提高「康商」 「康商」:一個更貼切的重要概念 「情商」重於「智商」,「康商」重於「情商」 一個案例 社會摧殘的惡果 「康商」:掌控自我健康的能力與知識 「康商」與健康指數體系 構成「康商」的5個維度 附表健康指數問卷 調查中發現的「康商」問題 三、智慧生活,適度放慢節奏

「快是魔鬼」,戕害健康 科技也有「毒癮」,也會傷人 慢性病增多:快節奏難逃其責 傷損的核心:長期慢性應激 慢,是傳統文化的珍藏 適度慢下來的訣竅 四、邁開腿,拮抗腦力疲勞 今天的要害:「腦累」為主 君子貴流不貴滯 人欲常動,但不可大疲耳 戶外運動,適度最好 靜坐冥想,值得推薦的另類運動 五、告別生活陋習,守住健康 起居有常 改變不良習慣 控制欲望 「少為妙」 防範新的陋習 第四篇:「管好嘴」,與時俱進杜絕生病 一、 安生之本,必資於食 食醫,在諸醫之首 食療養生防病:一貫的傳統 柯林頓執迷的養生祕訣 坎貝爾《救命飲食》的啟示 期望壽命的歷史解讀 補充兩個有趣的事實 二、吃出肥胖的危害:觸目驚

心 美國壽命更短,健康狀態更差?! 健康開支卻是全球第一 問題究竟出在什麼地方? 肉類過度:健康的大敵 難以糾治的習慣 福兮禍所伏:都是膏粱厚味惹的禍 三、何以吃得好,反成災難? 吃出病來的三大緣由 深層次根源:變化太快、進化不及、適應不良 比較動物學的發現 人類的特點:適宜於雜食 肉食過度,多環節致病 四、趕快管住嘴,延命少疾病 早逝人群中47%源於飲食失衡 行動正在進行時 飲食盲點,健康的大敵 五、居民膳食寶塔,要打個折扣 合理膳食原則1:粗茶淡飯才是寶 合理膳食原則2:多食果蔬薯類好 合理膳食原則3:豆類養生不可少 合理膳食原則4:白肉比紅肉為好 合理膳食原則5:總量控制更重要 合理膳食

原則6:減少應酬限酒量 合理膳食原則7:注重烹飪少調料 合理膳食原則8:科學吃法善養胃 六、四季飲食微調助養生 按四季調神,中醫學之精要 春之選食,宜助其升發 夏宜「清補」,有清有補 秋令,分階段擇食平補 冬宜進補,開春打虎 七、如何吃出愉悅來 善借食物調情緒 欲聰明勤奮,多吃魚、蛋、家禽 放鬆壓力,多吃碳水化合物 沮喪時,茶、咖啡或巧克力或許有幫助 鲑魚/鮪魚助愉悅 燕麥/全麥食品抗焦慮 善用蔬果調節情性 注意:需遠離的食品 八、牛奶:不是所有的人都合適 爭訟不已話牛奶 一杯牛奶,強壯一個民族? 與時俱進,看今天誰需要牛奶? 美國不足仿 牛奶,與部分癌症高發有關 質疑牛奶可補鈣 有一半人對牛

奶過敏 因年齡制宜喝牛奶   前言Preface   守住健康就是守住生命。有這麼一個真實的遭遇令筆者醒悟:1998年底,某大企業的總經理—一個有著特殊政治背景的人物,得了胃癌,伴全身轉移,當地緊急邀筆者去會診。到了之後,時間已很晚,過12點了。患者長得很帥,個子很高,才42歲,已經癌症晚期,回天乏力了。他所住的那個病區很大,長長的走廊裡靜悄悄的,祕書長一個人陪著筆者走出來,平靜地跟筆者說:「這個人,多麼好的家庭啊!年輕、人又高大又帥,可以說什麼都不缺,就是缺健康……」黑夜裡的這句話讓筆者久久難以忘懷!   真的,人到了這個時候,什麼都不重要了,只有生命最重要、健康最值錢了。然而,很

遺憾,絕大多數人只是到這個時候才意識到健康的重要性,這個時候才希望以身外之物,包括用所有的財富,去抵回一段時間的生命,換取些許健康。這類情況,筆者在臨床中見怪不怪了!   這時候,「鬥而鑄錐,不亦晚乎!」通常,多半只能以絕望而結束!   理論上,誰都知道健康是第一財富。然而,今天的現實社會中,人們只是忙碌於追求身外之物,忙碌於賺錢、爭名、爭利,追求一時的得失,卻每每忘記了現代人首先應該做的事是「守住健康」。正如中華醫學會前會長鐘南山教授所說: 今天的人,40歲前以命搏錢,40歲後希望以錢來買命!但錢是絕對買不回來命的。作為一個看多了遺憾與絕望的醫師,筆者首先要對今天的芸芸大眾慎重強調一點:

要尊重生命,守住健康!而要做到這一點沒有什麼難處及特別的技巧,首先是需要對這一類相關的問題引起充分的重視。   有人可能會說:沒有關係,有高度發達的現代醫學,依賴高科技,就能享受無疾健康與長壽!果真如此嗎?完全不是。即使是現今最先進的國家美國,雖有一套相對成熟的疾病診治體系,卻因為忽視了人口老化、慢性病防範、殘疾呵護,以及醫療系統本身缺乏統一協調,特別是醫療健康服務和管理定位的欠缺等問題,致使美國政府每年花費26兆億美元用於國民健康維護與促進。他們擁有全球最豐富的醫療衛生資源,但仍承受不了日益瘋狂增長的醫療費用,而且人均壽命只是先進國家中的殿後者。   因此,歐巴馬總統開始時執政最大的關鍵

和努力就壓在了醫療改革上。有限的醫療資源,龐大的人口基數,不堪重負的醫療衛生費用,是時時懸在人頭上的「達摩克利斯」之劍,誰都無法逃脫。   現今研究證實:人群中最不健康的1% 和患慢性病的19%共用了70%的醫療衛生費用,而最健康的70%人口只用了10%的醫療費用。換句話說:人們只是到了生病,並且病得不行時,才想到了保健與醫療!此時,不亦晚乎?可以肯定地說:要不了10年、20年,這些健康問題、養老問題以及社會問題隨著時間的推移,會日趨凸顯,威脅每個人,至少是每個家庭!它不僅僅是一個沉重的社會負擔和個人經濟負擔,而且還將是一個隨時容易引爆的巨型「炸彈」,誘發社會安全甚至政治問題。   因此,

前瞻性地進行自我保健、預防疾病和管理健康,不僅可以節約大量的醫療投資、個人昂貴的治療費用開支,更可以避免很多病痛的發生,減少個體健康損失,求得個人與社會真正的「可持續發展」。   講得更現實一點,今天的人生不起病、看不起病,而今天生的病,絕大多數都是慢性病。慢性病不講治癒,只講控制,包括癌症。屆時,我們只能花巨大的代價爭取控制,且僅僅是消極爭取,而這代價包括肉體的、精神的、體力的和金錢的!因此,只有提前積極行動起來,守住健康,爭取不生病才是聰明的對策。   鑒於此,我們多年以來一直致力於體質、亞健康及腫瘤的防治研究,我們從事於「治未病」及亞健康中醫干預研究專案,以及生態健康與疾病管理等方面

的探索專案,希望探索出一條有助於提高國民健康及生活品質,預防重大疾病發生,從而節省有限的衛生資源的新路;並借此推廣一套相對簡單、有效、易行且普適性強的,有助於管理自我身心,幫助守住健康,防範慢性疾病的方法。這些,也正是我們編寫此書的初衷。   本書將用通俗的語言,一方面向讀者傳遞健康新觀念,介紹健康發展新趨勢;幫助讀者認識與健康相關的眾多新問題;認識現代容易罹患的重大疾病;教讀者如何評估自己的健康!另一方面告訴讀者怎樣才能守住健康;學會減負生活,儲存明天;提示讀者如何合理飲食,形成怎樣的健康生活方式,怎樣調養身心;如何在「關鍵點」上,阻斷常見慢性疾病的迅速進展,等等。希冀對您管理自己的身心,

守住自己的健康,不生病或者緩解病情有所裨益!   投資健康是一生當中最重要,也是回報率最高的一個項目,所以「有了健康,您才有一切!」這段話可以成為新的健康宣言。守住健康就是守住生命。   第一篇 健康新知識 「健康是人類發展的一項重要組成部分。不僅是因為健康讓人們的生活更加美好,而且健康長壽能夠增強人們實現自身願望的能力。事實上,健康是一項基本人權。全人類的良好健康狀況有助於提高勞動生產力,減少因疾病導致的經濟損失,從而進一步促進經濟發展。」 一、 人的壽限知多少 健康與壽限,人們往往總是把它理解為是個純粹的醫學或科學問題。其實不然,它首先是個文化問題、生活方式問題,也是個社會問

題,而且有時還是一個政治問題。例如,民族的強大、統一和幸福,與其人民的健康水準及疾病與壽限直接相關。在遙遠的過去,有些文明萌生、發展、繁榮,延及至今;有些則一度繁榮,最終卻走向衰亡,它們的廢墟掩蓋於荒漠之下。這些,值得我們深思! 歷史上的高夀者 就像《聖經》所展現的一樣,中國古代對長壽充滿期望,並對壽限有著豐富的論述。按記載:中國歷史上壽命最長的應該是彭祖,享壽800歲。(但考證證實:四川彭山有小甲子紀年的習俗,60天為一年。所以,彭祖的真實年齡約為130歲。) 另一個高夀者為孫思邈,唐代著名醫學家「藥王」。他的年齡是個謎,存有多種說法:最小的101歲,一說是120歲,一說是131歲,又一說是

141歲,甚至還有168歲之說。在其所著的《備急千金要方》中,他自己說是百多歲時所寫,高夀是肯定的。他的生年欠詳,只知生於西魏時期(535~557年);卒年較為確定,唐永淳元年(682年)。北周大成元年(579年),以王室多故,隱居太白山,研究養生長壽之術;周靜帝即位(573~581年),楊堅輔政,徵為國子博士,稱疾不就。這些歷史都有記載,比較明確。 因此,他在西元580年前後應該已經有一定歲數了。故人們一般接受他活到130~140歲的說法。留有文字記述的中國年壽最高者,是清代李慶遠,生於清康熙十八年(1679年),一說是生於1736年,卒於民國24年(1935年),終年257歲,當然他的生卒

時間尚有爭議,但長壽卻是無疑的。

精神障礙者權利發展史及權利保障體系——以CRPD及兩岸實踐之比較為核心

為了解決健康告知書南山的問題,作者江代維 這樣論述:

精神障礙者往往表現爲「意識缺失」和「行爲失控」,具特殊行爲表徵,但仍是人類多樣性之一種形式,法律史上常被剝奪行使權利之資格,能否擁有法律能力也常有疑慮,其僅被視爲慈善對象,所享受者乃人道而非人權,此種歧視與偏見,與「法律面前人人平等」原則格格不入,與現代人權理念存有強烈衝突。精神障礙者是弱勢群體之特殊樣板,瞭解其權利來源與理據有必要回溯歷史。精神障礙者常被視爲「病人」,只能在醫學史料中尋覓蹤跡,故宜從「病人」身份出發,以權利爲線索,沿著精神障礙者權利覺醒及發展歷史這條主線,對應醫學和精神醫學發展史,去探尋精神障礙者之歷史處遇及權利地位變遷。沿著精神障礙者權利運動與立法進程這條主線,對應患者權

利運動、「去機構化」和「非住院化」運動、反精神醫學運動,去探尋合力爭取精神障礙者權利之歷程。精神障礙者曾被視爲魔鬼附體而處於「非人」地位,也曾因對病理醫理束手無策而遊離於社會邊緣,處於放逐、隔離和管束狀態,當醫學及精神醫學隨哲學、科技快速發展時,精神障礙者始獲得「病人」地位。文藝復興以降,人道主義目光開始注視精神障礙者,及至大革命及憲政運動興起,其法律地位依然語焉不詳,直至上世紀中期各類權利運動推動人權立法,終取得「人」之法律地位。《身心障礙者權利公約》(CRPD)認知身心障礙實現自「醫學模式」向「社會模式」、「人權模式」跨越發展,身心障礙者始脫離「病人」身份,開始由患者權利向平等享有常人基本

權利進階,CRPD成爲權利之集大成者,精神障礙者作爲身心障礙者之一部,CRPD自然也成爲精神障礙者之權利憲章。人類權利發展與歷史經濟社會條件、人文科技發展水準同步對應,但啟蒙思想家對精神障礙者得否享有並行使權利始終含糊不清。CRPD豐富了平等、反歧視觀念,轉而正視精神障礙者與常人之差距,不再強求抽象之平等權,轉而尋求符合精神障礙者特徵和利益需求之實質平等觀,此時才發現「理性人假設」權利觀之狹隘、偏頗,才發現「利益型權利」並非以法律能力爲前提,精神障礙者「無可選擇的權利」與常人「可選擇的權利」同屬權利,須以「輔助決定制」取代「替代決定制」,尋求針對性、支持性保障措施以構建精神障礙者特殊權利體系,

美國憲政實踐也提出「補償性區別對待」與「支持照顧」原則,全新權利觀使得精神障礙者能否行使權利之問題迎刃而解。梳理歷史可發現,歐美社會文化背景才是人權生長之沃土,但精神障礙者權利能否適應東方社會環境甚值得探討,對權利環境進行比較分析更有研究價值。於是選擇中國大陸和臺灣兩個東方文明典型樣本,以CRPD權利體系作爲核心比較指標,從現行法律規範、權利實踐特徵及落實CRPD效果著眼,對兩岸精神障礙者權利體系和法律實施狀況進行比較研究,展現出西方權利理念與東方文明移植融合之具體場景,人格權及醫療權體系、融合教育與支持就業等先進人權觀念也能在儒學文化背景中厚植生根,也寄望研究能對兩岸完善精神障礙者權利體系給

予啟示,以助益兩岸各取所長、相互借鏡。

宇宙讀書會32年操作實務(增訂版)

為了解決健康告知書南山的問題,作者 這樣論述:

  宇宙讀書會從民國75年創辦到現在,是臺灣最早創立且最長壽的讀書會。「讀書會創造命運」由宇宙讀書會創會會長所主編,是國內第一本以讀書會為主體的書籍,除了闡述讀書會如何產生改變國家社會的重大力量之外,對於一個讀書會的誕生經營、如何順暢運作,以及如何多元化、活潑化的讓會員真正能將讀書內化自己的精神層次、並外顯於如何正面去影響社會的重要性做了詳盡的說明與介紹。書中並輯錄眾多讀書會友的熱切分享與參加讀書會的心得,更凸顯了讀書會推行的重要性與迫切性。今年度在曾文龍創會長的期許與所有讀書會會友的同心協力下,本書除再版之外,並增加了許多近年來豐富精彩的活動資料,期望本書的再版,能帶動社會愛讀書的良好風氣

,並提供有興趣及熱情想舉辦讀書會的朋友一個參考與指導的方向。 本書特色:   1.讀書會的架構指導   2.讀書會的永續經營   3.讀書會規章與進行方式   4.32年珍貴讀書會史料紀錄   編者簡介 曾文龍   本書編著者宇宙讀書會創會長曾文龍先生為國內不動產界資深權威,有教學泰斗之盛名,不僅桃李滿天下,其教學方式幽默獨特、以輕鬆幽默易學易記之方式輔導考上證照人數不計其數。作者本身不動產專業著作30餘本,並在許多大專院校擔任不動產課程班主任及教學。亦為不動產界知名專業雜誌作家30餘年、名家專欄作家。同時也常受邀海峽兩岸演講。平時熱愛閱讀、文字書寫,其手寫之詩文筆墨飛舞,瀟灑不羈

,極具古代俠客之飄逸風采。其詩文風格多正向光明,積極鼓舞人心。   宇宙讀書會是由創會長曾文龍先生於民國75年5月先創辦「不動產讀書研究會」,及80年12月又創辦「宇宙讀書會」,並將兩會合併後保留「宇宙讀書會」之名稱迄今,中間經歷多屆會長之努力,從戒嚴時期及打破藍綠藩籬大家一起來讀書,到後面解嚴後讀書會百花齊放,遍地開展,而隨著歲月流逝,前後也邁入第32個年頭了。本書上一次出版在民國87年,也就是讀書會創辦12年後。現在已經32年了,歲月匆匆,又過了20年,更是需要把本書增訂再版,並將書名改為『宇宙讀書會32年操作實務』,是希望將如何經營一個讀書會,並讓其長久運作順暢的方式提供給社會大眾參考

,讓書香永流傳,推廣書香,助益國家社會,永恆的紀念。   增訂版序 序一  宇宙讀書會32年 序二  宇宙讀書會,平台無限大 序三  讀書會的沿革 自  序 壹、讀書會的巨大力量 讀書會頌 大家都來組織讀書會 經濟日報催生了「宇宙讀書會」 讀書會可以舒心強國 讀書會的巨大力量 貳、讀書會的規章 「不動產讀書研究會」章程 「宇宙讀書研究會」章程 附錄/糊塗成功學     /收入與支出 中央日報的採訪 遠見雜誌的採訪 天衛文化圖書公司的採訪 規劃一輩子的健康 參、讀書會操作實務 大家都要讀 每月讀一本書 每人皆須發言 讀書會不在人多 選書的方式 主席須掌握規則與氣氛 不同

地點開會的樂趣 輪流當主席的好處 不來也受益 開心的團體 放下心中的包袱 平面型讀書會 媽媽充電的好地方 耕耘讀書會 立體型讀書會 會費全部買書 本小利多 以讀書為主要活動的堅持 團體的力量帶我們讀書 讀書會的社會功能 台灣最早的讀書會? 兩人讀書會 要追女友,每次得交讀書心得報告 台北市藏書量 遙遙落後世界都市 在以前,讀書會是要殺頭的 讀書會的型態 肆、百家爭鳴—會友讀書心得 共創美麗的文化島   顏錦福    讀人讀己,扭轉命運   吳文良 92歲太極拳傳奇   陳傳龍   何處不是禪   曾文龍    參加讀書會的心得   高源平    喜出望外的收穫  陳文龍    讀書會的附加價

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多|七十回憶 後記|新書預告及會友芳名錄 宇宙讀書會歷任會長簽名錄 眾多名人到讀書會   序一 宇宙讀書會32年   本人於民國75年5月創辦「讀書研究會」,因為32年前,鑑於社會雖有一些「聯誼會、演講會的組織,但總是聯誼性質性多,輕鬆愉快多,回去之後大約不出幾天就把效果淡忘了」,因此乃籌組「讀書研究會」。可能因為本人所訂的讀書會規章(見第27頁)尚屬合理有效,開會交流時「發現發言熱烈,切磋交流、效果尚屬不錯。有趣的是,未正式開會前,先到的會友皆是『鴉雀無聲』的翻閱書籍,彷若準備聯考般,迥異於一般聯誼會的打躬作揖『應酬』,笑聲爽朗。」   32年來歷經多位會長的辛苦帶領(曾文龍、

高順鎰、張芳寧、陳清祥、吳文良、蔡素瑛、陳和睦、游家昌、陳貞彥、王妃緗、廖文政、林淑芬、顏永雄、林寶幸、林學賢、謝志皇、吳柏黌、鄭國春、蔡馥蔓、林大偉、蔡穎華、林詠心),眾會友的熱心參與、無私奉獻,32年從未間斷,上山下海,在每個月不同主席的創意下,開會地點千奇百怪,百花齊放,或在飯店宴會廳、或在茶藝館、或在速食店、或在餐廳、或在會友的家、或在會議室、或在演講廳、或在山之巔、或在海之湄,不管店大店小、不管吃大餐或便當,有的主席甚至帶大家去看電影後大家討論交流、或去聽演奏會,或有人請客吃大餐後又一齊去聽歌……,各式各樣不同型態,增廣大家眼界,讀萬卷書、行萬里路,都大大提升了心靈的深度與廣度。

  本書上一次出版在1998年(民國87年),也就是讀書會創辦12年後。現在已經32年了,歲月匆匆,又過了20年,更是需要把本書增訂再版,並將書名改為『宇宙讀書會32年操作實務』,是希望將如何經營一個讀書會,並讓其長久運作順暢的方式提供給社會大眾參考,讓書香永流傳,並送給會友留存紀念。   本會是臺灣最早也是最長壽的讀書會,從來也沒有想到會存活到今天,並帶動了臺灣地區許多讀書會的創辦。本書提到的本會規章、開會方法、內涵,都或多或少影響到這個社會。其影響力甚至遠到中國北京。去年北京房天下集團董總監來信,說我寫的讀書會的書,對他們幫助很大,希望我能在書上題字,並且要在北京推廣讀書會,說我若有到北

京和上海的時候一定要告知她,他們有酒店要熱烈招待我。20年前寫的書,沒想到有這樣的遙遠的迴響,確是始料未及。   此次新書的編輯完成,要特別感謝林寶幸前會長提供大量古代的珍貴宇宙讀書會活動資料,特別感謝民國88年出現的「文膽」羅淑芬連續幾年每個月熱情地為大家整理了每次的讀書心得,生花妙筆非常精彩,以及林詠心現任會長提供這幾年開會的活動資料,更要感謝眾多會友的熱心參與、眾志成城、聚沙成塔、無私奉獻,推廣書香,助益國家社會,永恆的紀念。   曾文龍    2018年3月18日 主編的讀書心得分享-國寶級的書一件事情能重複做了32年,這種持續毅力真是令人讚嘆!最近編輯『讀書會創造命運』再版增訂的

新書,認真翻閱書中內容,深深有感這本書真可稱得上是國寶級的書。因為是真正知識無價、行萬里路、讀萬卷書的理念的貫徹與落實,而非僅僅流於口號。透過規律紀律的讀書與分享,可以將不同作者的生命體驗與專業學識,轉而內化到個人,透過如此知識的流動,內心的收穫與蛻變,長期下來會有不可思議的影響。雖然現在是網路知識快速分享的時代,但是透過一個團體的相互正向支持、互動與陪伴,毋寧是真正根植於地、點滴耕耘、豐富生命視野的很美麗且富有生命力的方式。本書希望能拋磚引玉,分享一個經營了32的讀書會如何永續經營的珍貴經驗,願能帶動整個社會愛讀書、讀好書,以真善美知識創造個人以及社會國家朝向更光明美好的命運。 

專業及家庭角色的掙扎-急重症專科醫師面對親屬生命末期的醫療決策

為了解決健康告知書南山的問題,作者林珊伊 這樣論述:

中文摘要當實際遇上自己的親屬生命末期之際,才會發現要面對生命末期醫療決策並非想像中那樣地簡單與容易。因此,本研究的目的在瞭解急重症專科醫師面對親屬生命末期醫療決策的生命經驗及感受,並探討醫師身為專家與家屬角色時的角色掙扎歷程。本研究採質性研究作為研究設計,以急重症專科醫師為研究對象,透過敘事研究分析的方法,於通過IRB審查後,面對面深度訪談六位於2000年之後曾面臨親屬生命末期醫療決策經驗、且現仍在執業中的急重症專科醫師。由研究對象敘說自己的生命故事經驗,再進行文本整理與分析。研究發現急重症專科醫師在生命末期醫療決策時的認知改變模式,以及生命末期議題應用到雙重家庭壓力理論時的理論修正。研究結

論整理出急重症專科醫師面對親屬生命末期醫療決策時,在認知、現實、執行層面與角色行為上的意義與特徵,包括:一、在認知層面上,醫師所處的人生發展階段、執業場域、習醫行醫經驗及面對生命的態度有其重要意義。二、在現實層面上,醫師會成為家庭核心的重要角色,以及發現陪伴的重要性。三、在執行層面上,醫療決策會受到醫療處置侵入性及溝通討論的程度影響。四、在角色行為上,會受到家人對其社會角色行為的期待及現實考量下的情感抽離影響。最後,根據研究發現與結論,提出對醫療從業人員、醫學教育、生命末期議題應用雙重家庭理論、醫務社會工作領域發展、生命末期政策以及未來研究的建議。藉此用以提供醫務社會工作者瞭解服務對象及醫療團

隊在面臨醫療決策時的難處及提供專業處遇。關鍵字:急重症專科醫師、生命末期、醫療決策、專業角色、家庭角色