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國立臺灣師範大學 社會教育學系 陳仲彥所指導 黃婉婷的 文化部中小學生讀物選介親情主題圖畫書之研究 （2020），提出傑 瑞 六角 恐龍關鍵因素是什麼，來自於親情、圖畫書、中小學生讀物選介。
而第二篇論文國立政治大學 民族學系 張珣、陳文玲所指導 鍾秀雋的 艋舺角頭、廟會與陣頭之研究 （2018），提出因為有 角頭、黑道、艋舺、廟會、陣頭、私人館的重點而找出了 傑 瑞 六角 恐龍的解答。
幽暗微光
為了解決傑 瑞 六角 恐龍 的問題，作者姚瑞中 這樣論述：
藝術家姚瑞中繼《人外人》攝影集後又一力作！ 《幽暗微光》是姚瑞中自1990年即開始拍攝創作，十餘年來不斷持續進行與積累的「幽暗微光」系列集結。 藝評人黃建宏說：「這不僅是台灣當代藝術中攝影語彙的一次突變，也是藝術家自身創作脈絡中的一次突變。」 特殊的六角型對開雙翻式設計，讓賞閱過程同時成為交付給讀者進行，從「幽暗微光」延伸出去的創作。 作者簡介 姚瑞中 1969年生於台灣台北，1994年國立藝術學院(國立台北藝術大學)美術系理論組畢業。 曾代表台灣參加1997年威尼斯雙年展、2005年橫濱三年展、2009年亞太三年展以及許多國際大展，海內外聯展百餘次。也曾從事小劇場
、電影、美術史教學、藝術評論、策展等工作。 著有《台灣裝置藝術》(2002)、《台灣當代攝影新潮流》(2003)、《台灣廢墟迷走》(2004)、《台灣行為藝術檔案》(2005)、《流浪在前衛的國度》(2005)、《廢島-台灣離島廢墟浪游》(2007)、《姚瑞中》(2008)、《人外人》(2008)等書。作品曾由台北市立美術館、高雄市立美術館、國立台灣美術館及許多國內外私人單位典藏。 目前為藝術家、藝評家兼策展人，任教於國立台北藝術大學美術學系。
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文化部中小學生讀物選介親情主題圖畫書之研究
為了解決傑 瑞 六角 恐龍 的問題，作者黃婉婷 這樣論述：
本研究希望藉由臺灣人創作並由臺灣出版之親情主題圖畫書，透析臺灣近十年來傳承親情的縮影。本研究以文化部每年固定辦理之中小學生讀物選介於近十年間所選出之圖畫書作為研究對象，初步篩選出由臺灣出版、臺灣人所創作之圖畫書，再實際閱讀、深度了解每一本圖畫書之主題與內容，確定以親情為主題之圖畫書作為最終的研究文本。研究目的有三：分析文化部中小學生讀物選介圖畫書中含有親情的內容、探討其中親情圖畫書之圖文表現特色、以及親情圖畫書中價值觀的呈現。採用文本分析法，輔以圖畫書與親情之過去研究與相關理論，針對其中的內容分別由敘事、圖像與價值觀三個面向進行分析。本研究之主要發現如下：一、 在親情圖畫書的主角分類上，實
現性別平等。二、 多以孩子為第一人稱的視角出發。三、 角色上以常人形象為主。四、 不論是人或動物角色，多以可愛簡化的五官呈現，以設計性圖案造型為主。五、 以順序法敘事，並呈現圓滿且明確結局者居多。六、 角色塑造和親子關係呈現上仍存在性別刻板印象。七、 價值觀呈現上以情為尊，其次是負責與成熟的愛。
艋舺角頭、廟會與陣頭之研究
為了解決傑 瑞 六角 恐龍 的問題，作者鍾秀雋 這樣論述：
角頭是臺灣民間社會特殊的存在，置於人文地理的範疇，係指某一地域範圍，以廟為運作中心；若作為黑道類型研究，則指擁有特定範圍為地盤，其成員、行動也多在該地盤內。二者相互層疊，使角頭與地方社會及信仰事務產生盤根錯節的緊密關係，相關視野的切入與探討，是完整詮釋角頭於民間社會多重面貌的必要面向。而艋舺是臺北市最早開發的地區，擁有豐富的人文史蹟與廟會，活躍的特種產業與密集的市集，提供角頭勢力生長的溫床，是臺灣角頭文化的指標地區。本文以艋舺作為研究場域，以田野調查觀察當地角頭歷來於廟會與陣頭中的角色，及其在日常生活與地方社會的往來，深入理解在地與外界視角看待角頭的不同觀感，從而探討角頭、廟會、陣頭三者間的
關聯結構，以及角頭在地方社會中的多重身份，加以爬梳文獻，架構貫時性與共時性並進的研究取徑，同時解讀臺灣廟會在歷經社會變遷後所發展出的私人館生態，如何與既有廟會生態相互作用，及其背後承載的社會體系，探討地方社會在大環境的牽動下，所表現出的自我調適與功能轉化，並據角頭於地方社會與廟會中的多重面向，反映角頭在地方話語權結構中所佔有的位置，解析臺灣民間社會相對體制的潛在行事思維與認知。