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偵探冰室.疫

為了解決光州事件影片的問題，作者陳浩基,譚劍,文善,莫理斯,黑貓C,望日,冒業 這樣論述：

　　當防疫措施，成為罪惡的行凶道具⋯⋯ 　　打疫苗、限聚令、防疫隔離、病毒檢測、圍封行動 　　陳浩基〈疫下都市異聞．怪鄰〉、〈疫下都市異聞：雙屍〉 　　因疫情居家上班的陸安冬，無意中發現鄰居的怪異現象——往返住家，卻從來不曾在大廈電梯和大堂監視器中留下身影⋯⋯ 　　冒業〈東方之珠謀殺案〉 　　佐敦封區，所有居民強制採檢。但員警在破門進入一名不合作女子的住宅後，發現的卻是一具冰冷的屍體。網上甚至傳出封區前她還活著的爆料影片⋯⋯ 　　譚劍〈樂景灣的鱷魚〉 　　導遊阿仁因疫情生計大受影響，鬼迷心竅地和兩位同夥前往大嶼山某豪宅偷竊。而他們也許會寧願失風被逮⋯⋯ 　　莫理斯〈

隔離密室直播殺人事件〉 　　在酒店隔離的某基金創辦人，竟在一場直播訪談中被殺。酒店的各種安保設施，讓現場成為雙重密室，真凶是如何犯下這宗不可能的謀殺案？ 　　望日〈離人〉 　　新病毒來勢洶洶，城市中失蹤人數暴升，光州街圍封。而黃彥樂覺得自己才是圍封的真正目標，他如果不想「被消失」，就得逃出重重封鎖⋯⋯ 　　黑貓Ｃ〈清零〉 　　與世隔絕的隔離營，第一天就狀況頻出。「不想死就逃」的警告紙條神祕出現，血淋淋的命案接連發生。被分配到同一單位的七人能往哪逃？ 　　文善〈移民前夕〉 　　移民加拿大的前一晚，最後一次的溫馨家聚，父親所道出那件牽掛六十年，因歷史浩劫而逃往異地的往事，為何讓他如此恐懼？

本書特色 　　★陳浩基、譚劍、文善、莫理斯、黑貓C、望日、冒業 　　七偵探齊聚「偵探冰室」 　　★結合香港元素和疫症主題・無常理可推的推理故事集 誠心推薦 　　冬陽／推理評論人 　　星子／人氣作家 　　楊勝博／文學評論家 　　（依姓氏筆畫排序）

光州事件影片進入發燒排行的影片

威權到民主:救國團與「轉型正義」之探討

為了解決光州事件影片的問題，作者陳霖 這樣論述：

本論文探討台灣威權時期到民主時期的救國團轉型過程，民主轉型後遇到的挑戰是轉型正義。本文主要探討三個部分，第一部分為民主轉型的三個理論，藉由這三個理論，來得知轉型過程中所具備的元素，轉型前後的變化。第二部分是論證救國團是否為附隨組織，以及判決的合法性與正當性。第三部分是探討國外轉型正義的個案，如東德、捷克斯洛伐克、南韓、南非，最後比較台灣的轉型正義差異性。 研究方法主要為文獻分析法和比較分析法，首先蒐集國內與國外文文獻分析，再來以四個外國個案來比較台灣救國團個案。本研究結果發現，這四國個案中，與救國團最相近的個案為東德黨產法，如救國團被視為國民黨附隨組織，被追討人士與財務。從救國

團的大環境來看，筆者認為是藍綠之間對立的問題，由於救國團有國民黨的屬性與背景，所以產生國民黨附隨組織的爭議性，假如救國團個案是屬於轉型正義的個案，那是否可採行南非轉型正義方式，達到藍、綠雙方都能和解共存呢?

偵探冰室套書

為了解決光州事件影片的問題，作者陳浩基,譚劍,莫理斯,文善,黑貓C,望日,冒業 這樣論述：

　　《偵探冰室》 　　陳浩基、譚劍、文善、黑貓C、望日、冒業 　　六位香港作家齊聚偵探冰室，這是只屬於香港的推理盛宴！ 　　所有謎團背後，都揭示了最急迫的生存困局。 　　二樓書店、重慶大廈、李氏力場、動漫節、窄小劏房、香港地鐵 　　荒誕罪行無所不在。 　　譚劍〈重慶大廈的非洲雄獅〉 　　來自非洲的十二人暗殺小組悄悄入駐重慶大廈，追殺一名藏匿在內的非洲廚師，並封鎖所有出入口，救援者該如何在七十二小時內讓他逃離生天？ 　　文善〈李氏力場之麻雀移動事件〉、〈李氏力場之欠交功課事件〉 　　八號風球高高掛起，一切謎團卻漸漸浮現…… 　　一名背景神祕的中國學生，為何每逢懸掛八號風球的週末，隔日必

定欠交作業？ 　　陳浩基〈二樓書店〉 　　老牌獨立書店店主懷疑書店打烊後有小偷潛入，但並沒有任何財物損失，是她的錯覺？還是小偷另有目的？或者……跟她賣的某些書有關？ 　　黑貓Ｃ〈太陽黑子少年少女〉 　　動漫節Cosplay會場驚現怪盜！ 　　扮演戰士的少年、扮演偵探的少女、扮演女巫的仙女座人、扮演公主的偽娘、扮演犯人的小孩，五名Cosplay網友首次會面，便要一同解開謎團，找出凶手…… 　　冒業〈來自地下〉 　　港島線理應空無一人的回廠車廂，卻出現一具男屍，身上的車票只從朗屏搭至天水圍，而不久前與死者碰面的三人都聲稱見過他。究竟誰在說謊？誰是凶手？ 　　望日〈豪宅〉 　　港島南區某豪宅

發生命案。疑犯與死者同居但沒任何親屬關係，也沒有過往恩怨。他為何自首承認自己是凶手？又為何突然在審訊後推翻自己的供述？ 　　《偵探冰室・靈》 　　死因無可疑，線索全數歸「靈」！ 　　比起靈異，現實更令人不寒而慄⋯⋯ 　　陳浩基、譚劍、莫理斯、黑貓C、望日、冒業 　　以香港本土元素為主體，無理可推的靈異推理故事集！ 　　黑貓Ｃ〈幽靈耳語〉 　　一座擁有數百年歷史的寧靜古村，少年少女接連自殺。 　　警方不理會，村人抗拒政府介入，當地人口中的「幽靈耳語」是怎麼回事？被鐵絲網層層圍繞的封閉山村，為何如此陰森又邪門？ 　　莫理斯〈萬米高空亡者分身事件〉 　　知名模特兒被發現暴斃在高空航班上，卻有

記者同時拍到她出現在「百萬人塞爆機場」的示威活動現場。 　　隨著輿論風暴愈演愈烈，這樁分身謎案也愈發疑點重重⋯⋯ 　　冒業〈女兒之死（外傳）〉 　　聲稱穿越時空，來自未來的女鬼，劈頭就請他協助阻止未來的自己被殺害。在不知凶手何人的情況下，他只能跟著尚在人間的當事人一起走上煙霧瀰漫的元朗街頭。 　　但對抗爭一無所知的他沒想過，衝鋒陷陣於前線，到底有多麼致命⋯⋯ 　　陳浩基〈陰陽盲〉 　　當所有人都有陰陽眼，看不到另一個世界的「陰陽盲」，反而成了異常。 　　隔壁班同學意外死去，明明周圍有這麼多人看得見、聽得著，鬼魂為何偏偏纏上他這個陰陽盲？ 　　當整個世界都對死亡習以為常，他該怎麼為亡者發聲？

　　望日〈那陣揚起黃色斗篷的陰風〉 　　為了悼念逝去的同路人，一群深水埗的商家合作發起換購逝者模型的活動。 　　可隨著詭異陰風獵獵、模型手腳不斷地離奇消失，除了無形的鬼，還有什麼理由能解釋這一切呢？ 　　譚劍〈禮義邨的黑貓〉 　　儘管不同勢力的黑幫瓜分了這一帶公共房屋，她卻從沒考慮搬家。直到某天夜裡回過神，她發現自己竟已死去並成為鬼魂。 　　生者被誤導，其他亡者漠視不理，調查處處受阻，她該怎麼找出殺死自己的真凶？ 　　《偵探冰室・疫》 　　當防疫措施，成為罪惡的行凶道具⋯⋯ 　　打疫苗、限聚令、防疫隔離、病毒檢測、圍封行動 　　陳浩基、譚劍、文善、莫理斯、黑貓C、望日、冒業　七偵探齊

聚「偵探冰室」 　　結合香港元素和疫症主題，無常理可推的推理故事集！ 　　陳浩基〈疫下都市異聞．怪鄰〉、〈疫下都市異聞：雙屍〉 　　因疫情居家上班的陸安冬，無意中發現鄰居的怪異現象——往返住家，卻從來不曾在大廈電梯和大堂監視器中留下身影⋯⋯ 　　冒業〈東方之珠謀殺案〉 　　佐敦封區，所有居民強制採檢。但員警在破門進入一名不合作女子的住宅後，發現的卻是一具冰冷的屍體。網上甚至傳出封區前她還活著的爆料影片⋯⋯ 　　譚劍〈樂景灣的鱷魚〉 　　導遊阿仁因疫情生計大受影響，鬼迷心竅地和兩位同夥前往大嶼山某豪宅偷竊。而他們也許會寧願失風被逮⋯⋯ 　　莫理斯〈隔離密室直播殺人事件〉 　　在酒店隔離的

某基金創辦人，竟在一場直播訪談中被殺。酒店的各種安保設施，讓現場成為雙重密室，真凶是如何犯下這宗不可能的謀殺案？   　　望日〈離人〉 　　新病毒來勢洶洶，城市中失蹤人數暴升，光州街圍封。而黃彥樂覺得自己才是圍封的真正目標，他如果不想「被消失」，就得逃出重重封鎖⋯⋯ 　　黑貓Ｃ〈清零〉 　　與世隔絕的隔離營，第一天就狀況頻出。「不想死就逃」的警告紙條神祕出現，血淋淋的命案接連發生。被分配到同一單位的七人能往哪逃？ 　　文善〈移民前夕〉 　　移民加拿大的前一晚，最後一次的溫馨家聚，父親所道出那件牽掛六十年，因歷史浩劫而逃往異地的往事，為何讓他如此恐懼？ 本書特色 　　★香港首本以本土元素

為主體的推理合集！ 　　★香港出版雙年獎文學及小說出版獎 　　★台灣文化部中小學生讀物選介 　　★本套書收錄：《偵探冰室》、《偵探冰室・靈》、《偵探冰室・疫》  

涂維政的作品研究： 以關係、參與和美學的核心概念論述

為了解決光州事件影片的問題，作者蔡旻芝 這樣論述：

法國藝評家布西歐（Nicolas Bourriaud）在1998年提出「關係美學」（Relational Aesthetics）概念，歸納具有交流互動和講求關係性特質的藝術創作。不同於許多當代藝術家強調互動場域與經驗過程的美學形式表現，涂維政從「關係雕塑」的思考出發，試圖找出物質性「雕塑」與抽象性「關係」兩者結合後的各種可能性。他運用民眾集體參與的力量，將人與人、事、物、環境或歷史文化等各種生活中隱而不見、有形和無形的連結化為其藝術表述。據此，本研究旨在探討涂維政如何藉由操作民眾參與藝術創作的方式，帶出作品中的關係性。並以當代藝術觀念闡述的參與式和關係美學概念做為研究論述之基礎，透過深度訪談

、文獻資料與現地觀察，探討其創作表現在臺灣當代藝術的重要性與定位。本研究共分五章，第一章緒論概述研究主旨與操作過程。第二章綜整國內外學者對參與式藝術和關係性的觀點，從不同角度探討其意義與創作型態，及涂維政的相關評論文獻，做為剖析其作品之論點依據。第三章主要論述涂維政生命歷程與創作脈絡，從他作品的核心關懷劃分三個主要創作階段。第四章剖析其焦點作品，從社會參與式藝術與關係美學的脈絡出發，進一步檢視他運用民眾參與手法的藝術創作。第五章歸納前述研究論述，試提出涂維政在臺灣當代藝術的定位之個人觀察。本研究結果認為涂維政創作的跨類別特質，使他在民眾參與的操作手法與核心概念上，無法歸屬當前任一既有型態類別，

但他藉著將民眾帶進藝術創作的手段，實踐創造性整合、合作性相遇和互為主體的概念，可用墨西哥裔學者藝術家埃爾格拉（Pablo Helguera）提出的「創意式參與」（creative participation）觀念作為詮釋指涉。研究發現，涂維政早期模擬藝術體制的操作，以及博物館的展示機制，這番被他詮釋為「自我體制化」的行為，如今已內化為創作核心。即使是在看重大眾共創的作品裡，他也同樣用博物館的概念去展示和收藏民眾參與的結果，讓藝術創作成為公民溝通與教育的媒介，實踐「博物館」的重要功能。再者，從國際展覽和大型藝術節慶的頻繁邀約可看出涂維政受到的肯定，他的多元創作和深度思考模式在臺灣當代藝術脈絡下呈

現其相當的價值。