光芒陸劇結局的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

古龍真品絕版復刻(1)蒼穹神劍(上)

為了解決光芒陸劇結局的問題，作者古龍 這樣論述：

　　睽違數十年，重出江湖之古龍武俠處女作 　　少年古龍初見名家風範之作，見證古龍的靈氣之源和俠情之始 　　全新編校‧收錄最齊‧名家導讀‧限量發行   　　●此版本依1960年第一圖書出版社出版之《蒼穹神劍》校對，非1970中期漢麟圖書之刪減版。 　　（風雲時代小開本舊版為漢麟圖書之刪減版） 　　●完整保留了對仗工整，且切題切景的古典小說「章回體」回名 　　●刪減版與第一圖書版，結局不盡相同，提供古龍迷不同版本收藏   　　《蒼穹神劍》古龍初試啼聲首部武俠作品，為古龍筆下唯一具有明確歷史背景的武俠小說行文清暢流麗，敘事爽朗俐落，已隱然見出名家風範   　　●「古龍真品絕版復刻」收錄六部《蒼穹

神劍》、《失魂引》、《月異星邪》、《遊俠錄》、《殘金缺玉》、《飄香劍雨》古龍最早期之武俠作品，限量發行。   　　殘金缺玉，碎鑽散翠，卻可由此透視後來光芒萬丈、膾炙人口的古龍武俠諸名著，其最根柢處的靈氣之源和俠情之始。凡對古龍作品珍愛非常的讀友，必會收存這個專輯，並可由此看出：當古龍將這些金玉鑽翠串綴起來時，是何等的璀燦奪目？   　　故事的源起是：身負絕技的「星月雙劍」捲入康熙末年的清廷奪嫡之爭。因曾受太子親信熊賜履之恩，當太子被廢，眼看將滿門遭劫之際，熊賜履緊急託付他們帶走太子的一子一女；但「星月雙劍」對滿清權貴素無好感，竟臨時以熊賜履之稚子熊倜取代了太子的骨血。其後，因一連串的誤會，雙劍

竟先後為一淫蕩的乳娘及不明內情的豪客薩天驥所殺，孤兒熊倜流落江湖，小公主則為薩天驥收養。因此衍生出一系列恩怨情仇糾結難分、交互激蕩的情節。   　　身負絕技的「星月雙劍」戴夢堯、陸飛白在初入江湖之時，以「蒼穹十三式」殲滅了紫荊七剎。與紫荊七剎為生死之交的兩河綠林道的總瓢把子，笑面人屠申一平對星月雙劍恨之切骨，因此定下一條毒計。 笑面人屠申一平派人專程到峰山畔去找星月雙劍，說是決定在五十大壽那天，金盆洗手，從此息影江湖，並且藉此解散兩河綠林道，所以特請星月雙劍前往主持。   　　「星月雙劍」中計生命垂危，此時一中年文士出手相救。原來中年文士乃是當今太子胤礽的教師熊賜履，為尋找內家高手為太子效力而

出現在壽宴上。豈料皇室奪嫡之爭，導致太子被廢，眼看將滿門遭劫之際，熊賜履緊急託付星月雙劍帶走太子的長子爾赫及嫡女爾格沁，欲為太子留一後代。   　　但「星月雙劍」本是大漢子民，不甘為異族賣命，又不惜冒著萬險偷回太子府，將熊賜履的兒子熊倜救了出來，又狠心將胤礽的兒子拋在一間小山神廟的門口。之後在途中一場意外及誤會之下，星月雙劍逝去，僅留下兩冊武功秘笈給熊倜，要熊倜替他們報仇，殺了寶馬神鞭薩天驥……

光芒陸劇結局進入發燒排行的影片

李師師之小說形象嬗變研究

為了解決光芒陸劇結局的問題，作者蔣沛綺 這樣論述：

中國歷史中的知名女子不少，李師師身為娼妓，卻受到許多文人的垂青，在眾多文學名著中占有一席之地，其中緣故頗耐人尋味。然查閱史籍與歷來學界研究資料，對於李師師的專門研究少之又少。即便有部分學者針對李師師在《東京夢華錄》、《三朝北盟會編》、《墨莊漫錄》、《浩然齋雅談》、《貴耳集》、《大宋宣和遺事》、百回本《水滸傳》、《李師師外傳》、《續金瓶梅》及現代施蟄存小說〈李師師〉中的形象進行分析，也多流於片面之見，往往只著眼於文本整體思想的概括，以偏概全給予李師師人物形象片面的形象界定，缺乏針對文本所描繪人物之深入探討、比較與作者寫作時代背景的詳細繫連。本論文即欲以前人研究之基礎，深入剖析李師師在《東京夢華

錄》、《三朝北盟會編》、《墨莊漫錄》、《浩然齋雅談》、《貴耳集》、《大宋宣和遺事》、百回本《水滸傳》、《李師師外傳》、《續金瓶梅》及現代施蟄存小說〈李師師〉中人物形象之嬗變及承衍。展現在以男性為主的歷史長河之中，李師師作為一位弱女子、一名娼妓，她在文學作品中的角色及形象轉變，除了文人刻意的寄情歸罪之外，也隱含作家所處各時代背景的道德價值觀及文人本身對女性的期待，更甚者，是男性對弱勢女性的無情消費。

瘋狂亞當(瘋狂亞當三部曲III)

為了解決光芒陸劇結局的問題，作者MargaretAtwood 這樣論述：

「亞當為活著的動物命名，瘋狂亞當則替死亡的動物命名。你想玩嗎？」 有趣得不可思議，所有小說的優點都在這本書中。──《華盛頓郵報》 當代文學女王、《使女的故事》作者瑪格麗特．愛特伍 耗時十年，巔峰時期代表作！ 《使女的故事》製作公司 Hulu 即將改編電視影集 　　★《紐約時報》、《華盛頓郵報》最受注目好書 　　★2013年美國好讀網 Goodreads 讀者票選年度最佳科幻小說 　　★2014年《衛報》、《環球郵報》、《基督科學箴言報》、NPR 年度好書 　　★2015年國際 IMPAC 都柏林文學獎決選入圍 　　在近未來的世界，文明極度發展，世界被一些彼此競爭的高科技生物公司所控制

，它們開發各種免疫和抗病毒藥物，在動物身上進行基因嫁接試驗，以培育供人類移植用的器官，甚至蓄意研發病毒，然後再提供藥品以牟取暴利。 　　在網路色情和電腦遊戲中長大的「克雷科」，是一個危險的天才，大學畢業後在一家大公司主持一個研發長生不老藥物的項目，也許是出於對人類墮落的絕望，克雷科在藥物中暗藏了一種病毒，當克雷科所設計的病毒大爆發如洪水來襲後，幾乎毀掉地球上所有的人類，一處處廢墟重新為植物覆蓋，新種生物恣意橫行。人類在騷亂中走向毀滅，只留下克雷科兒時的朋友「雪人」，在世界的廢墟上孤獨地生活著。 　　故事在第一部《劍羚與秧雞》畫下尾聲，到了第二部《洪水之年》轉至完全不同的視角，原來人類並未完

全毀滅，除了「雪人」之外，倖存的人類還有「上帝之園丁會」的成員。前兩部故事以不同的人物視角，描寫同一段時間發生的事件，第三部《瘋狂亞當》又另起爐灶，以另一個角度來回顧整場毀滅的始末，並述說末日之後發生的事件。小說中透過園丁會重要成員澤伯的回憶，讀者再度看見整場毀滅的另一片拼圖。 　　桃碧、芮恩在一場搏鬥中救了重傷的「雪人」吉米，他們與克雷科人一起來到遺跡公園裡的泥草屋，等待去搜尋其他倖存的人類回來。克雷科人不明白發生什麼事情，興致勃勃地要求桃碧告訴他們所有的事情。所以，桃碧開始述說亞當與澤伯的故事，還有創造他們的克雷科的故事。但是為了生存，他們必須回到一切開始之處──天塘計畫圓頂屋，也因此與

器官豬結盟，展開孤注一擲的最後冒險。 　　在這令人驚嘆的三部曲小說中，愛特伍再次將我們帶入了一個既熟悉又超出我們想像的近未來世界。愛特伍以她一貫犀利敏銳的筆觸、豐富多元的敘事策略，呈現了一個令人震撼的荒誕世界，反思人類對自然的破壞，更深入挖掘了兩性、自然與文化之間的衝突，以及一個秩序崩壞的世界中人類的生存危機。這三部曲以瘟疫和基因工程塑造的黑暗未來為背景，將我們從世界的盡頭，帶至一個勇敢的新起點。 　　◎反烏托邦的預言家，當代文學活生生的傳奇 　　近幾年由於《使女的故事》影集熱播，瑪格麗特．愛特伍的反烏托邦預言式小說，再次獲得世人的關注，由於川普當選後的效應，掀起了有史以來最熱烈的反應與迴

響。愛特伍筆下的世界常常在多年後實現，人們因此更擔心她小說中的反烏托邦世界成為現實。《瘋狂亞當三部曲》小說中全球瘟疫後的末日世界，再次提醒人類科技之中潛藏的危險，《週日郵報》評論說：「《瘋狂亞當三部曲》，證實了愛特伍在全球浩劫預言家中的首席地位。」 　　愛特伍雖然已經年過八十，但熱愛嘗試新事物，創作文類範圍廣泛，從科幻小說到推理小說，甚至連簡短的「推特小說」都難不倒她，經常利用推特與書迷互動、討論文學、針對議題發表看法，也曾經上「美國版批踢踢」Reddit 論壇聊天，即時回答讀者問題。她甚至還跨入圖像小說領域，創造出超級英雄角色。 　　蘇格蘭藝術家凱蒂．派特森（Katie Paterson

）在2014年發起「未來圖書館計畫」，每年向一位文學家邀書，但書稿會封存在挪威的奧斯陸圖書館，直到一百年後才出版。為了確保屆時仍有充足的木料印製這些作品，該計畫在奧斯陸種下一千株雲杉樹幼苗，成為一百年後最佳印刷原料。由於愛特伍作品的特性，她成為第一位受邀的作者，交出了一部名為《草寫月》（Scribbler Moon）的作品，將由奧斯陸圖書館封存一世紀，預計2114年出版。在那之前，沒有人能閱讀這部小說，也沒有人知道那是一部百年後的預言，或是關於我們這個時代的記憶與見證。 　　愛特伍從1961年出版第一部作品以來，筆耕不輟，至今已發表六十多部作品，並囊括全球各大文學獎項，包括兩次布克獎、亞瑟．

克拉克獎、星雲獎、加拿大總督獎、卡夫卡獎、阿斯圖里亞斯女親王獎以及美國國家書評人協會獎等等，近年則是最熱門的諾貝爾文學獎候選人，堪稱當代文學女王。 　　◎《瘋狂亞當三部曲》是科幻小說嗎？ 　　雖然本套小說在科幻小說界的文學成就極高，但愛特伍並不認為她的小說能夠歸類為傳統科幻小說，而是屬於「推想小說」（speculative fiction），她在作者序中說：「……和《使女的故事》一樣，繼承了歐威爾《1984》的風格，而非如H·G·威爾斯筆下的傳統科幻小說如《世界大戰》。故事中沒有星際旅行，沒有瞬間移動，也沒有火星人。也如同《使女的故事》，它所創造的一切，皆是我們已經發明或正在發明的東西。每一

部小說都是以『如果』起頭，接著闡述它的原則。《劍羚與秧雞》的『如果』很簡單：『如果我們繼續走我們正在走的路，那會怎麼樣？』斜坡有多滑？我們的得救之道是什麼？誰有意志來阻止我們？我們是否能夠靠著生物工程逃脫我們似乎已經啟動的大災難？」 　　推想小說最早可追溯到古希臘的文學作品，但在1947年，科幻小說家海萊因才首次使用「推想小說」一詞。在二十世紀末，該術語在很大程度上只與科幻小說流派相關，因為科幻小說是一種廣泛帶有推想元素的小說類別。海萊因說：「推想小說關注的不是科學或技術，而是人類對科學或技術造成的新情況的反應，推想小說強調的是人類而不是技術問題。」 　　愛特伍將推想小說定義為涉及社會中尚

未出現，但具有潛在可能的事件的文學。一般來說推想小說雖然有非現實事物，但在故事內仍追求邏輯合理性，總是帶有「如果……會怎樣？」的假設，是對當前社會的假設性改變和推演。有些作家認為各種更專門的分類要求太多，例如科幻作品追求科學合理性、奇幻總是要有魔法和想像生物，這影響了創作自由，因此他們偏好「推想小說」這個分類。 共同推薦 　　馮品佳｜交通大學外文系終身講座教授、醫療人文跨領域研究中心主任 　　伍軒宏｜文學評論者、作家 　　李屏瑤｜作家 　　紀大偉｜作家、學者 　　郭強生｜作家、學者 　　陳栢青｜作家 　　駱以軍｜作家 媒體評論 　　名家好評 　　欣賞瑪格麗特．愛特伍作品的道路無限寬廣…

…各種力量、各種慈愛、各種多元。每當想到她的作品，又想到她寫作上的天分與成就，我就有點喘不過氣來。──艾莉絲．孟若（加拿大小說家，諾貝爾文學獎得主） 　　瑪格麗特．愛特伍是安靜版的異國舞者瑪塔．哈里，神祕而暴戾的姿態……她就像把自己釘在這過度乾淨而和諧的世界面前的縱火犯。──麥可．翁達傑（加拿大小說家、詩人，布克獎得主） 　　愛特伍是詩人，在她快速、明確又充滿貪婪渴望的篇章中，很少有一個句子是沒有作用的。──約翰．厄普代克（美國小說家、詩人，普利茲文學獎得主） 　　愛特伍是當今世上最重要的英語系作家。──潔玫．葛瑞爾（Germaine Greer，澳洲學者、作家） 　　媒體讚譽 　　愛

特伍為書店帶來更多驚喜，她的視野明晰中帶著警覺，而這令人忘返的三部曲之最終章帶給我們的，不是人類終將失敗的絕望感，而是對我們那幾乎未開發之潛能所抱持的驚嘆。──《出版人週刊》 　　愛特伍再次進化，從她筆下活靈活現的角色到緊張激昂劇情──戰鬥、監視、網路駭客、謀殺、以及性慾的張力。最有共鳴的就是愛特伍創造了一個生動的世界……這是一系列別出心裁、睿智機警的三部曲，最後光芒萬丈的大結局，關於人的狂妄、堅忍、愛，以及生命的崇高與頑強。──《書單》 　　用本世代恐懼燃起的火……奇蹟似地在幽默、暴力、美之間找到平衡。──《紐約時報書評》 　　瑪格麗特．愛特伍是一位超群而動人的說故事高手……《瘋狂亞當

》有趣得不可思議，所有小說的優點都在這本書中。──《華盛頓郵報》 　　三部曲中造詣最深的一冊……一場冒險故事、一次哲學式的冥想，預想著關於人類文明未來的屠殺與創造。──《經濟學人》 　　瑪格麗特．愛特伍也具有好作家的輕盈腳步，她能在筆下角色之間自由舞蹈……很動人，也很有趣……《瘋狂亞當》是一項卓越的成就。──《週日獨立報》 　　一次難以忘懷、毫無保留的勝利……冷面笑匠的機智、知識分子的憤怒、以及感官的臨場感……愛特伍小說的註冊商標──從小說中浩劫前的篇章就已經充滿旺盛的創造力。──《週日泰晤士報》 　　作者在最後一部展現出她特有的酷勁、學識淵博的嘲諷，但也有末世生活的真實投入。愛特伍的

創作令人懷念起莎士比亞的晚期喜劇，她的機智與黑色幽默混合著對人類掙扎的慈悲溫柔……既然世上所有一切都已被破壞或者已經壞掉，本小說的形式運用精彩，就像萬花筒裡滾動的玻璃珠、或是複雜電腦遊戲中的畫素，就像直接從那片混沌中複製而來一樣。然而，在那顯而易見的混亂之後，愛特伍這位魔術師始終掌握著全局，用她的敘事技巧變出各種後現代式的歡樂音符。──《獨立報》 　　這本小說會唱歌……密切地關注細節、語言、人們心中所想的一切：愛、失去、日子必須繼續的必須，無論發生甚麼。──《邁阿密先鋒報》 　　有一點趣味、甚至是可愛，但這樣黑暗絕望地看著我們的未來──一個被摧殘殆盡的世界，起因是我們身邊正在發生的潮流與趨

勢，用想像力、創造力、智慧以及歡樂的天賦，緊密地包裹在一起，也許未來還是有點希望的。──《明尼亞波利斯星論壇報》 　　很少有作家能夠創造這樣的一個世界，如此兇狠地迷人，如此有趣，如此豐富──很諷刺地──充滿生命力。《瘋狂亞當》是神話與故事無盡力量的終極凱歌，而正如同所有最敏銳的未來主義視角，這個故事講得完全是此時此刻。──Hephzibah Anderson《每日郵報》 　　如果今年夏天你想完全投入逃避主義，瑪格麗特．愛特伍的粉絲，《瘋狂亞當》不會讓你失望。──《Woman Way》雜誌 　　在愛特伍的筆下，世界大多是蒼涼而恐怖的，但她用幽默感平衡場面……《瘋狂亞當》令人印象深刻，因為它

在虛構情境中搬演了從口述到筆記歷史的轉變──在一個以神話與偽神組成的世界裡……《瘋狂亞當》是一名長期雕琢功力的顛覆分子作家的野性之作。──《TLS》 　　花了十年才誕生的作品，但等待是值得的……瑪格麗特．愛特伍近來的小說，不但成就了近未來反烏托邦中最慘烈的預言，也將我們引誘進入全新的存在主義恐怖中。──John Burnside《紐約時報》 　　愛特伍的《瘋狂亞當》科幻三部曲最終回證實了她在全球浩劫預言家中的首席地位……非常令人興奮的作品……這本書巧妙地激發了一場末世文明，針對科學以及宗教的本質，提出令人深思的問題。──Anthony Gardner《週日郵報》 　　絕妙地為近未來人類浩

劫寓言三部曲畫下句點。──Adam Roberts《衛報》年度好書

1976-1985：大陸文革小說研究

為了解決光芒陸劇結局的問題，作者黃淑祺 這樣論述：

本論文主要選擇文革結束後，以「文革」此一歷史階段作為主要寫作題材的小說為研究對象。「小說」是中國當代文學中最具代表性的文學形式之一，更是新時期文學的主潮，因此本論文選擇從「小說」這種文體作為觀照文革的視角。文本的時間跨度設定在1976-1985年間，橫跨新時期文學從傷痕、反思、改革到尋根的幾個重要文學階段。第一章導論。在「文革」與「文革小說」相關論述的背景資料分析下，說明主要問題意識與研究方法。第二章則梳理毛澤東思想與其文藝大眾化的成果——毛文體的建構過程以及毛文體在中國當代文學中引起的相關問題。第三章透過新時期初期主要文藝思潮及論爭資料的彙整，重新建構1976-1985年間的文學現場，並指

出現實主義與現代主義在新時期的發展脈絡，以便與第四章、第五章的文本分析互為對照。第四章開始，側重在實際上的小說文本分析。首先討論文學對「文革」苦難的控訴，小說透過愛情、家庭倫理悲劇的指控，召喚大寫的人與「人道主義」。此外，文革作為長達十年的政治苦難，如何在新時期的「時間觀」中被排除於革命時間之外，並以此歷史敘述修復黨國的政治傷痕，並塑造「四化」新人，是此章重點。第五章則討論疾病隱喻與主體修復，分析知識份子、改革新人與紅衛兵／知青一代人在新時期的「新型社會關係」中，如何療癒自身，並在新時期社會中再造主體。然而個人主體並未在黨國的拯救中獲得療癒，文革創傷在一代新人身心留下難以抹除的罪責感。本章並試

圖從紅衛兵小說的文本分析中，探討何以紅衛兵一代人拒絕懺悔，以及懺悔失效的原因，以此說明政治力對文學的規範作用，其結果是造成小說成為一種「不可靠敘述」。第六章為結論，總結全文，並指出並未痊癒的文革創傷在日後的「家常化」以及創傷延宕與固著（fixed）的現象，以此聯繫到1985年以後未竟的文革敘事。