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天帝教精神證真鍛鍊暨天命說之義理與實踐

為了解決光陽特使的問題，作者毛成遂 這樣論述：

摘 要 上帝頒發十誡，並與摩西立約應許之地，以及幫以色列人復國 (要守戒、需信上帝、不亂抱怨)，則經過一番重重考驗而達成。 涵靜老人說天帝教是上帝之教，不需要透過中轉，教主直接是上帝，上帝頒發天帝教的立教教約、教則，並與涵靜老人立約（保台方案……等等），唯所帶領的同奮弟子們其願遵教約、教則，力行五門功課，經過一番磨苦奮鬥救劫以達天命時，即可化延世界毀滅浩劫，另觀： 風水轉動，氣運變遷？或同意21世紀將可成為是全中國人的世紀 (即涵靜老人所謂的三民主義統一中國) 。且期許以中國的王道精神(中華文化) 能將世界天下帶領至小康境界(均富)，並以達大同世界。 亦期許教徒弟

子們臻至應許之地，返回天界得以永恆的生命，這也就是中國人所講的仙佛的境界。 更為了此時此刻劫運重重，特別頒發金闕不傳之秘的昊天心法急頓法門之「中國正宗靜坐」的法寶，以奮鬥有成之教徒弟子們得賜封天爵，在人間就可以獲封「封靈」，成就身外身，以務救劫。 而以上種種之應許，條件達成的方式即，守戒約、五門功課，毅力向「靜坐」、「天命」的進路奮鬥以證真。 故本篇論文即以上述涵靜老人的天命救劫，以及正宗靜坐急頓法門之封靈的立地成就，等之篇章，來做一深入的研究與探索。

情報通訊監察法制之研究─以我國與英國法制比較為中心

為了解決光陽特使的問題，作者梁崇豪 這樣論述：

隨著國際局勢的挑戰越來越多，在全球化的衝擊影響下，新時代的安全威脅不再僅止於軍事層面，其來源走向多元化、非軍事、多樣化、多層次、綜合性的因子，安全環境與通訊技術的變遷，使得國家情報及治安機關更仰賴通訊監察的方式來促進己身安全及利益。然而，全球化無疑也促成自由、民主、人權等價值觀念的散佈，皆助長了公民權利的壯大，因此民主國家在使用通訊監察方式維護國家安全之際，首要思考的是如何在國家安全與自由人權之間取得平衡。我國目前將犯罪通訊監察與情報通訊監察放置於同一立法架構下，但若以適用程序為出發點觀察，這兩者分開來看就像是兩部法律。從通訊保障監察法的架構來說，其包含了以偵查犯罪為目的及以國家安全為目的的

通訊監察，前者的規定在主要在第5、6及32條，後者的規定主要在第7條。這樣的立法結構，相當特別。這是因為，為偵察犯罪所進行的通訊監察所涉及通常是在境內的本國人，所以，特別重視基本權利的保障、避免不當侵害及有效達成偵查目的。但是情報通訊監察多半會涉及在境外的人士或外國人，目的也與犯罪通訊監察有所不同。是故，兩者所適用的原則應該會有所不同。這樣的差異，也會影響到所應遵循的要件及程序。例如犯罪通訊監察之「最後手段性」、「相當性」「重罪原則」皆不見於情報通訊監察，因此將性質不同之通訊監察放在一樣的架構下是否適合，有待商榷。英國政府使用通訊攔截的歷史由來已久，在諸多國家之中，算是最早使用通訊攔截作為偵查

工具的國家之一，關於通訊監察的法律最早可以回溯到1663年5月25日的公告(Proclamation of May 25th,1663)，該公告明定除非經由首席部長(Principal Secretary of State)直接批准，否則禁止打開任何人的信件及口袋。由此可見英國對人權的保護淵遠流長。本文希望透過對英國情報通訊監察法制的分析，探討我國在情報通訊監察法制的優點與不足，提供未來修法建議，以完善我國法制。英國通訊監察法制的發展與歐洲人權公約的簽訂，息息相關，而歐洲人權法院歷年對英國通訊攔截相關的判決─Malone v UK與Halford v UK案，更對英國法制有至關重要的影響，前者

催生英國通訊攔截法(Interception of Communication Act 1985)，後者使英國重新檢視通訊攔截法制，端出新法案─偵查作為管理法(Regulation and Investigation Powers Act 2000)，使之符合現代通訊技術環境，亦更符合人權保護。本文經研究英國情報通訊監察法制後，認為其具有以下特色：同一架構、同一程序、與時俱進、以行政官員授予令狀、保證令狀、通訊攔截特使、偵查作為法庭等。但同時考慮到兩國的政治文化不盡相同，不能全部移植英國法律作為我國所用，經過詳細比較之後，給予我國的具體建議是：應制定情報通訊監察專法、應設置通訊監察法庭、應設立

通訊監察委員會、應新增機動通訊監察。