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兌卦考試的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦TongWeng寫的 生活美語帶著走：實境模擬+精準短句+學習關鍵細節，練出自然流暢英語力(隨掃即聽QR Code實境對話+核心詞彙全收錄) 和黃慶萱的 新譯周易六十四卦經傳通釋(上/中/下)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自凱信企管 和三民所出版 。
國立政治大學 中國文學系 高桂惠所指導 謝佳瀅的 清代小說教亂書寫研究 （2020），提出兌卦考試關鍵因素是什麼，來自於小說教亂書寫、民間教派、政教關係、幫會、團練。
而第二篇論文逢甲大學 中國文學所 簡宗梧所指導 黃雅琴的 王起律賦研究 （2005），提出因為有 律賦、王起的重點而找出了 兌卦考試的解答。
生活美語帶著走：實境模擬+精準短句+學習關鍵細節，練出自然流暢英語力(隨掃即聽QR Code實境對話+核心詞彙全收錄)
為了解決兌卦考試 的問題，作者TongWeng 這樣論述：
別擔心字彙不夠用、不怕會話不敢說， 高實用度主題＋精準短語， 這一次保證程度三級跳，開口流利說英語！ 保證POINT 1.生活實境會話＋精準短句 收錄生活場景細節及老外常說會話短語，即學即用、精準到位，保證好學好用！ 保證POINT 2.核心單字＋關鍵細節 學會話的同時還能快速增加詞彙量；延伸More Tips小細節大關鍵，保證學習最全面！ 保證POINT 3.專業外師帶著走 實境對話＋核心單字音檔全收錄，有效鍛鍊一口道地英語與高效聽力，保證聽得懂能開口！ 本書特色 ★7大生活主題＋140篇情境會話＋1400個生活短句，英語會話能力三級跳！ 1.
情境分類清楚明確： 從學校到公司，從餐廳到上髮廊……最貼近老外生活細節，循序漸近或按圖索驥學習都方便。 2.互動交流模式設計： 以實境模擬方式編寫情境對話，原汁原味呈現老外日常交流型態，一來一往溝通無礙。 ３.表達明確的精準短句： 老外說話最直接，每一模擬實境補充通用或相關的精準短句，可隨機替換句子，溝通更靈活。 ４.一個學習重點內藏多重效果： 練習會話的同時，還能擴充字彙量、強化記憶核心單字，增強自行組建更多會話短句的實力。 5.學習領先的關鍵在「細節」： 補充更多異國文化資訊及相關內容，小小細節，大大關鍵，英語能學得更好也更全面。 6.自我
驗收與複習練功： 利用每一大主題學習結束後的單字／片語小測驗，檢視學習成效，扎實練功、定植記憶！ 7.搭配音檔學習，如虎添翼： 不用擔心沒有英語環境，掃一下QR Code，隨時陪你練習口說實力、增強聽力，刷單字記憶。
清代小說教亂書寫研究
為了解決兌卦考試 的問題，作者謝佳瀅 這樣論述：
歷來研究清代小說教亂書寫多圍繞在不同民間教派的小說特色，討論民間教派在小說中如何被呈現。而本論文則在前人研究之上，結合官方史料、民間紀載、教派內部文獻、文人筆記與野史等材料，思考描寫明清民間教亂的小說敘事何以在清代紛呈而出，並以「文化生產」、「小說類型學」和「敘事學」為研究方法，討論清代小說教亂書寫中的共性與殊性，藉由「清代小說教亂書寫」可見作為跨類型小說的教亂書寫在清代不同時期、不同／同一作者的創作之下，反映出共同的價值觀與歷史意識；而「敘事學」的研究方法則可討論清代小說教亂書寫之間的相互關係，不論是描寫同樣或不同的民間教亂題材，都可見個別小說教亂書寫的特色。 本論文將主要分為四章，
第二章討論「清代出版文化與小說教亂書寫的蓬勃」，分別從小說序跋與評點探討清代出版文化的變化，如何影響小說作者的創作心態與目的，而從其交遊圈所輻射的序跋與評點者、出版商；又如何在清代小說禁毀令的文網下，隱微地呈現出共同的意識形態與各異的呈現手法特色。第三章則是「民間教派、幫會人物形象的解構與重構」，討論民間教派、幫會人物形象的重疊性與相似性之意義，並指出其顛覆與游離的形象意涵。第四章是「多重的政教辯證關係」，在政教關係的變化之下，討論人物形象如何影響小說中敘述的政教關係，而政教合作與衝突的敘事意義為何？第五章則討論「多元的政教戰爭模式與情感論述」，政教關係影響了政教戰爭的模式，小說教亂書寫中出現
的情感論述，可做為官方觀點的參照，並挖掘情感論述的不同面貌如何呈現作者的歷史意識。從上述議題可見清代同一／不同作者與不同時期的小說教亂書寫，既有共同的意識形態與價值觀，也有多元化的敘事特色及其意義，故研究清代小說教亂書寫對於重新理解清代小說史有其重要性。
新譯周易六十四卦經傳通釋(上/中/下)
為了解決兌卦考試 的問題，作者黃慶萱 這樣論述：
《易經》是傳承千年的智慧寶庫，向來被稱為群經之首。從文獻學的立場來看，《周易》的確是經典中的經典，根源裡的根源。不讀《周易》，即談不上了解中華文化。 《周易》包含「經」與「傳」兩部分：「經」，即《易經》，包括六十四卦卦爻象、卦爻名、卦爻辭。「傳」，即《易傳》，又稱《十翼》，其對於《易經》的解釋，幫助讀者更加了解《易經》。 本書乃作者繼《新譯乾坤經傳通釋》之後，《周易》研究的最新力作。全書徵引詳盡，釋義通透，「注釋」、「語譯」之後並附有極具參考價值之「古義」，堪稱研讀《易經》的最佳讀本。
王起律賦研究
為了解決兌卦考試 的問題，作者黃雅琴 這樣論述：
唐代「律賦」既作為一種科舉考試文體，對於其形式規範自然相對的較為嚴格，強調聲調和諧、詞藻華美、對仗工整、用韻嚴格，在形式上有一定的要求，使作者的思想情感受到束縛，而流於雕琢辭藻、追求聲律的僵化形式，故而後人多以此論斷賦亡於唐，甚至有「唐無賦」 的說法，此種全盤否定的說法，對後世產生了負面的影響，使得辭賦的研究多半局限於楚辭、漢賦及魏晉南北朝辭賦，對於唐及其以後的辭賦，則多略而不論。全唐賦近兩千篇，包含古賦、騷賦、俗賦、律賦等類，而律賦本身就有九百餘篇，幾佔唐賦之半，實可謂為唐賦之大宗。但「律賦」這一研究課題，在賦史或文學史上均偶見提及，專門研究少之又少。律賦對於唐代尤其是中晚唐及其後世如宋代
、清代的人才選拔，皆扮演著極為重要的角色，不獨影響由唐迄清一千三百餘年之科舉制度與政治生態，目前確定最早與科舉相關且採行限韻的律賦，係作於唐玄宗開元二年（714）的李昂〈旗賦〉 ，實際上「律賦」創作的發展狀況，並不如唐詩般的為人所知，研究者也相較於唐詩、唐代小說、古文來得少，今存唐代的賦作數量不少，除了現存的唐人別集外，更多是藉由《文苑英華》、《唐文粹》得以保存，而律賦更是占著極重的份量，正如祝堯《古賦辯體‧卷七》中提及：「嘗觀唐人文集及《文苑英華》所載唐賦，無慮以千計，大抵律多而古少。」「詩、賦」兩者同為國家的考試方式，應當深深影響著當代文學的發展，為何為人所不重視，原因可能是有些學者不認為
應試文體有什麼文學價值，再加上不曉得從何處著手研究，因此造成賦史上的空缺。趙俊波在其《中晚唐賦分體研究》 一書的緒言當中提及，唐代賦體以中晚唐的創作最值得注意，認為此時律賦的創作開始走向鼎盛，這時的作品成為後世律賦創的楷模，並舉清人如王修玉在《歷代賦楷》談到的選賦原則，凸顯唐代律賦在後人心中的地位。今存中晚唐賦中，以中唐的王起六十五篇為最多，其中賦作雖有不少篇沒有標明限韻，但仔細考究其韻腳跟句式形式，會發現皆是律賦，其律賦數量之多，又頗為歷代賦家所看重，並與李程並稱中唐律賦「雅正」的風格的代表，希望藉由研究王起的律賦，了解賦家口中對於「雅正」的定義，並期望藉由單一作家的作品分析，觀察此時律賦在
形式及內容上，呈現出怎樣的風貌，藉由此一研究課題，讓我們對「律賦」這種文類作品有更深一層了解，期望達到拋磚引玉的效果，並對賦學理論有進一步的作品印證，吸引更多同好加入研究，補足律賦在賦史上闕漏，即是本文研究的動機與目的。