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臺灣客家獅創作論述

為了解決內埔靈異的問題，作者賴于璇 這樣論述：

　　自古，紋飾被運用在生活中，諸如建築、傢俱、衣服、禮器、書籍等等，紋飾是一種具有意義的象徵性符號，它蘊含了文化的傳統特色與人文精神。隨著時間的流逝，部分紋飾的原始意義消逝在時間的長河之中，部分紋飾依據社會轉變而衍生出其它的意義，紋飾成為族群的象徵，以及族群文化異同的判別線索。臺灣客家先民勇渡黑水溝來到臺灣追夢、打拼，客家文化是臺灣多元文化中不可或缺的一環，研究者欲為臺灣客家文化的傳承貢獻一份心力，推動臺灣客家文化活動的美術設計，解構與重新建構紋飾意義、翻轉和設計創生老舊產業。研究者（同時也是創作者）回顧成長歷程，從中擷取富含濃厚鄉土韻味的臺灣客家獅作為臺灣客家文化的象徵，研究臺灣客家獅的歷

史、意義，並且將臺灣客家獅作為設計主元素，來進行創作。　　本創作論述探討紋飾的起源、應用、設計、發展，以及臺灣客家文化特色，並以臺灣客家文化中極具代表性的符號–「臺灣客家獅」–作為主題，結合傳統紋飾，繪製創意的臺灣客家獅紋飾。　　研究者（創作者）期望將臺灣客家紋飾納入文化創意產業的發展計劃，以紋飾帶動文化創意產業的宣傳與發展，為臺灣客家文化注入新活力與附加價值，促進臺灣民眾進行文化尋根旅途與培養鑑賞能力，將臺灣客家文化推向國際舞台發揚光大。

民間文化的媒體再現：以動畫電影《大魚海棠》為研究對象

為了解決內埔靈異的問題，作者蘇新益 這樣論述：

文化，是人類生活經驗與知識累積的成果。如若以金字塔為範例，精英文化是處於最上層，中間部分是通俗文化，最下層則是民間文化。民間文化是傳統文化的基礎，不僅延續文化的最初本質，同時也奠定了一個民族、地區文化的多元基調。民間文化是動畫成長茁壯的最佳土壤，動畫的生命力，藉由民間文化的精髓而獲得滋養。動畫是跨媒介的多載體，具有文化性、隱喻性、符號性、教育性、流行性、娛樂性、兼容性、多元性、大眾性、衍生性。在動畫中應用民間文化元素，除了增添作品藝術魅力與民族韻味之外，還可以創造民間文化媒體再現的功能。動畫電影《大魚海棠》不僅擁有高票房的紀錄，同時也創下中國動畫史有史以來，媒體、網路最高的熱烈討論度，因此，

本文選擇《大魚海棠》為研究對象。在研究方法上，以深度訪談法、內容分析法為主，訪問海峽兩岸二十名學術界、產業界的動漫畫學者專家；在研究理論上，以民間文化為主，對照受訪者的訪談資料進行分析歸納；在研究問題上，則聚焦於「民間文化、民間文學與文化創意產業的脈絡關聯」、「民間文化、民間文學如何成功應用於動畫作品當中」以及「受訪者對動畫電影《大魚海棠》相關層面的認識」這三大研究面向。本研究的理論目的為梳理民間文化、民間文學與文化創意產業關聯、拓展民間文化、民間文學各種領域的研究面向、歸納民間文化、民間文學對動畫產業的重要性、連結民間文化、民間文學與動畫研究的新課題、提出動畫研究新定位，喚起學術界的重視肯定

；至於實務目的則是探討民間文化、民間文學如何應用於動畫產業、喚起動畫界對民間文化、民間文學的重視肯定、梳理動畫成功關鍵因素，提供給動畫業者參酌、撰寫《大魚海棠》結論，以作為後續研究者參考、將《大魚海棠》研究結果提供給製作團隊參考。