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經絡解密 卷六：腎經+奇經八脈 解開腎經先天之本與奇經八脈的身世之謎

為了解決全 屬性 武道 小說 線上看的問題，作者沈邑穎 這樣論述：

武俠迷、練功家、養生族、醫療從業者必讀！ 尋找強身的武功秘笈再也不必上山拜師， 打通學習中醫的任督二脈，維持勇健不老的養生寶典，盡在本書。   　　腎臟是人體最重要的先天之本，攸關生命的存亡以及後續的繁衍。 　　腎臟也與人的智力（IQ）、學習能力有密切關係，不僅收藏每個人先天帶來的珍貴精氣，也將它傳遞給下一代。 　　腎經貫穿脊椎，連結最多臟腑，主管骨髓和腦髓，開竅於耳朵，與聽力和平衡有關，可以說是人體最早發展也最晚退化的經絡。若照顧好腎經系統不僅能延緩老化，避免失智，還能重新找回健康的身體。 　　腎也是人體最後一道防線，各種疾病最後都會危及到腎，中醫說的「久病及腎」，一旦腎臟嚴重受損

可就回天乏術了。難怪歷代以來都以「護腎」為養生的要訣！ 　　《卷六•腎經+奇經八脈》也是經絡解密系列書中，擁有重大突破與發現的一本書，包含經絡系統的過去與現在。諸多首度揭秘的重點如下： 　　1.首度破解奇經八脈與腎經的前世今生關係。 　　沈醫師在書中解開「奇經八脈」源起的千古之謎。 　　奇經八脈始於受精卵階段，是最早出現的經脈系統，也是胚胎的搖籃。 　　隨著胚胎的發育，逐步交棒給十二經脈，所以奇經既是十二經脈的前驅系統，也全程參與腎間動氣推動原氣來促進身體組織器官及十二經脈的成長發育。 　　任脈與督脈為奇經之中最主要也最為大家熟知的，書中闡述練功家「小周天」功法強調任督二脈會合讓人回到初始

設定，以及武俠小說中「打通任督二脈」讓人功力大增的原理。 　　2.腎臟珍藏元陰元陽，是人體的先天之本與生命之根。 　　沈醫師將腎臟成長過程歸納為三部曲：腎元—腎間動氣—腎臟/腎經系統，清晰說明中醫認知的腎臟含有人體不同階段的生理特質，腎經系統包含生命的過去、現在與未來。 　　腎承接自腎臟三部曲，歷經奇經八脈的交棒，成為人體的先天之本。腎臟攜帶來自父母親的DNA，是生命的根源。腎臟也類似植物種子「全有」概念，主藏精，包括元陰元陽，存有個體未來生長發育的藍圖，就是所謂的「先天體質」。 　　3.揭開中醫醫學與印度脈輪之間暗藏的共同密碼。 　　腎間動氣推動原氣在體內的敷布。 　　腎經是原氣的正使，

負責輸送給五臟六腑，成就大事業；三焦是原氣的別使，作為腎經的補位，負責將原氣分布到體腔各個角落。 　　腎經經脈以螺旋旋轉方式貫穿脊椎，三焦經也善用體內的空腔，以漩渦旋轉方式快速推動原氣到各個組織器官。漩渦式運行宛如流動的風，風可助燃，風火交煽，風大火旺，強化了原氣「動」與「氣」的特質，成為具有轉化和推動能力的陽熱之氣。 　　印度醫學的脈輪（Chakras）是指中脈上有七個漩渦氣場，包括海底輪、臍輪、太陽輪、心輪、喉輪、眉心輪和頂輪。脈輪是沿著中軸從會陰到頭頂，與中醫的任脈由會陰部上行到頭面部與督脈交會概念相似。脈輪也類似腎間動氣透過三焦在體腔以渦旋分布的型態。印度醫學與中醫學大道如一，真的殊途

而同歸。 　　4.腎經以獨特的旋轉方式貫穿脊椎，人體旋轉活動的本能主要來自於腎經系統。 　　腎開竅於耳，主管聽力與平衡，與旋轉活動有關；腎主管骨髓和腦髓，腎經貫穿脊椎，與直向活動有關。 　　腎經以螺旋方式貫穿脊椎：腎經從人體最低的穴位湧泉穴，一路向上要「貫脊」，難度之高宛如朝聖之旅。因此在內踝以螺旋方式，儲備動能，將經脈之氣向上推進到尾骨，再以雙螺旋方式夾行督脈，三條經脈一起貫穿脊椎。 　　腎主水，水流有直行與漩渦方式，腎經呈現出此二種特質。腎主骨，類似水的直流方式；腎經循行在腳踝和脊椎是以螺旋方式進行，類似水的漩渦方式。因此人體旋轉活動的本能主要來自於腎經系統。 　　5.下腹丹田處的「關

元命門區」是養生保健熱區。 　　自古以來，諸多保健法多以腹式呼吸、氣納丹田和護腎來養生，還有練功家「小周天」功法強調任督二脈會合讓人體回到初始設定，其中的秘密就藏在肚臍下方的「關元命門區」，一般稱為「丹田區」，這是腎間動氣和原氣所在的位置。原氣是人體最原始且珍貴的氣，由腎間動氣負責推動至全身，是人體成長發育的關鍵動力，「關元命門區」是為養生保健的重要推手。 　　6.腎經經筋特有的「三明治經筋結構」可以重新設定身體，穩定身心。 　　沈醫師研讀《內經》原文，發現在腎經經筋系統中，腎經與膀胱經及脾經三條經筋，一路緊緊相貼相隨，形成特殊的「三明治經筋結構」。 　　本結構承接自奇經八脈中最早發育的任、

督、衝、帶四脈，尤其衝脈是形成胸腹原型結構的經脈，加上腎為先天之本，因此三明治經筋結構能夠Reset身體，調節並重整經筋結構和位於其中的臟腑，恢復至初始的狀態，讓身體重新啟動，形塑健康不老的身體。沈醫師還無私分享自創的Reset 療法，應用於臨床，療效顯著。 　　三明治經筋組合中，腎臟藏有先天強健飽滿的DNA，腎經前面有脾經簍子提供幸福上進的DNA，後面則有雄厚背景的膀胱經筋當靠山，先天後天的資糧與倚靠，撐起了我們生命的基底，所以腎穩則全人身心皆穩。 　　7.特殊的臨床經驗，毫不保留的完全傳授。 　　沈醫師在本書中不藏私的分享自己特有的臨床經驗，如： 　　腎經除了治腎病外，還是治療胸悶和腸胃

病的特效經絡； 　　解開卡緊緊的鎖骨，改善肩頸胸部的緊繃； 　　傳授常見於都會區的「長腰美女症候群」，讓看病宛如「算病」般的精準；探查小腿的「脾腎乳房區」，可以快速診斷和治療乳房疾病。  

沒有名字的那座山

為了解決全 屬性 武道 小說 線上看的問題，作者山女孩Kit 這樣論述：

　　有時候，非要往前； 　　有時候，不能往前。   　　山女孩最新散文創作── 　　獻給所有停在原地的人   　　某一天，大家覺得你不一樣的時候，你還在恍惚，還在張望。 　　大家突然給你一個名字，像是一張世界遞給你的證書，告訴你，你必須立足的地方。 　　那些排名、那個名字，都是由別人定義。而我不願這樣定義你。 　　你有那睥睨孤傲的姿態，也有破碎脆弱的時分。你不一定每次都遇上大好展望，但我願陪你走過生命裡，一段段成長路途中的迷惘。 　　走過起伏，就是另一個新開始。   　　●這本書，寫給在山途中的你 　　人生的過關斬將有點像登山，有時蜿蜒，有時橫斷。可以確定的是，百分之九十九

的時間，我們都處於行走狀態。山女孩寫出登山路途中漫長的迷惘與困難，也在日常裡直言：「斜槓，就是失衡的開始。」書裡捕捉了展望風光之前，難免游移不定、懷疑自己的心情。無論是在山上或山下，都能讓你我共鳴領略。   　　●這本書，寫給面對抉擇的你 　　往上走的過程若遇到阻礙，你必須決定停止、撤退，或往前、推進。人生亦如此，在戀愛停滯、工作觸礁、生活失衡，生命中某些重要事物被倏忽抽離的時刻，走入山裡，山女孩與你分享那一次沒看到的日出、沒登上的峰頂、走到一半必須回頭的崖壁、未儲存於相機裡的祕密。更想要提醒你，在攀登的路上，別忘記那般仰望的自己。   　　●這本書，寫給後青春期的你 　　「原來過去你所有的好

，某一天會變成你的包袱。」山女孩說。那或許是誰都沒能察覺的細微變質，但意識到自己奔跑的速度減緩，看書的速度變慢，手上的籌碼漸漸少去。年輕時的敢衝與放膽，某個時間點過後就變成冒進與妄為。在這本書中，將帶你看見生命這一條像山的曲線。   　　●這本書，寫給心向台灣山林的你 　　後疫情時代，人們開始往山走去。本書以細膩文字描寫我們也可雙腳踏至的境地，走上淡蘭古道的蹊徑，望向北大武山的雲海，駐足於冰河時期留下的雪山圈谷，或是位於中央山脈心臟的七彩湖。山女孩以輕巧筆觸與山景照片帶你我神遊眾山之間，讓人心生嚮往。   　　二十篇私密山間日記、十六首捕捉心緒之詩，更深刻描寫四季時序與人生流轉，其中蘊含了走在

生命路途中的定錨與反思。 　　讓我們在山裡，把話說開。 回聲推薦 　　李清志｜建築作家 　　林達陽｜詩人、作家 　　陳繁齊｜作家 　　莊鵑瑛（小球）｜歌手、自由創作者 　　蔡傑曦｜攝影作家 　　蘇乙笙｜作家 　　蘇益賢｜臨床心理師   　　我從未在任何運動項目裡找到樂趣，以為登山的最終目的就是為了攻頂，那次過後，才知道這是一門回不了頭的生命教育課，而她是那次的嚮導、引路人……她不只是山女孩，她是獨一無二的Kit。──莊鵑瑛（小球）／歌手、自由創作者   　　淡蘭古道、七彩湖、阿里山、任何一座最靠近你的郊山，Kit用柔軟而平靜的文字訴說每次山間的旅行……選擇上山，是展開冒險的流浪，亦是對生活

熱情的浪漫。──蘇乙笙／作家   　　在山裡看似無盡的步伐，往往容易讓登山者開始各種思考：我是誰？我為何而爬？我與山是什麼關係？……山就像是一面鏡子。在山裡，我們看見的既是「山」，更是「自己」。──蘇益賢／臨床心理師

臺灣報導文學理論批評史研究

為了解決全 屬性 武道 小說 線上看的問題，作者黃翔 這樣論述：

本研究的主題為台灣報導文學理論批評史研究(The Study of Theories of Reportage in Taiwan)，研究範疇為台灣報導文學發展過程中的，各種理論與批評。研究項目包括理論與批評文章；提出理論批評的重要批評者、時代環境、重大議題、重要事件等。因此本研究將具備兩重框架，一是台灣報導文學理論批評的文類史體系——包括發展過程中的樣貌；目前的整體呈現；二是形成這個體系的進程——包括分期、特質、影響，以及個別批評者，如何建構、發展出個人的批評體系。本研究試圖架構出一般文學批評、文類批評都適用的源流論、文類論、作者論、作品論、創作方法與方法論，以及影響論。源流論部分，涵蓋了

起源論與流變論。文類論部分，涵蓋了文類論、文類殊別優劣論。作者論，包含作者素質論、養成論，作者的實踐論、個別作家論、作家群論等。作品論，則包括，依文體論、依作者論、依文學史階段論、依文學史流派論、依文學史主題論、依文學史思潮論等。創作方法與方法論，包括報導文學如何寫、不能如何寫的敘事規約。影響論部分，包括影響作者論、影響讀者論、影響社會論，以及影響文類論。本研究嘗試觀察，一路以來的批評者，如何逐漸豐富這個理論體系，如何推進理論批評的發展，也釐清理論與台灣報導文學創作之間的特殊關係。以往的研究者，往往以報導文學缺乏理論，來解釋這個文類發展過程中，遭遇的爭議甚至頓挫，本研究發現，上述分項都是台灣報

導文學理論發展過程中，曾經討論過的重要議題。其實，對報導文學發表過理論的批評者，多達數百人次，而且大多是當時的秀異人才，台灣報導文學真的缺乏理論嗎？這麼多的批評中是否可以構築出體系？在體系的建構過程中是否有所不足、或有所矛盾？在體系化的觀察下，如何重新檢視台灣報導文學理論批評的價值？都是本研究探討的問題。依照代表性的批評者、流派；還有重要事件；理論特質；理論影響；以及個別批評者如何建構、發展出個人的批評系統，架構為：1930年代台灣報導文學理論的萌芽——楊逵。1970年代的詮釋與拉鋸——高信疆、《現實的探索》與三場官方文藝座談會。1980年代的體系化與式微說——李瑞騰、林燿德與文訊座談會、鄭明

娳。1990年代的轉折與深化——陳映真、彭家發、須文蔚、兩大報報導文學獎現象。2000年以降的鬆綁與探索——楊素芬、林淇瀁與張堂錡。研究發現包括：一、楊逵的影響應待2001年起論；二、重新評估高信疆的思想底蘊與定位；三、重新檢視《現實的探索》的理論貢獻與內涵；四、重新檢視官方座談會的批評史意義；五、鄭明娳奠定美國新聞學的源流論；六、新新聞學在台灣的「拿來」；七、理論批評與創作的依違；八、想像「理論」的不同路徑等。