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兩張圖重疊的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦AmandaProwse寫的 我陪兒子走出憂鬱症：一位母親陪伴兒子抗鬱成功的感動全紀錄 和NAID室內設計裝修商業同業公會全聯會的 奔騰時代的薈萃：第十一屆全球華人傑出室內設計金創獎作品選都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自三采 和風和文創所出版 。
國立政治大學 法律學系 楊雲驊所指導 黃謀信的 雙重犯罪原則之理論與實務─以洗錢防制之國際刑事司法互助及刑罰域外效力為中心 （2021），提出兩張圖重疊關鍵因素是什麼，來自於雙重犯罪原則、國際刑事司法互助、刑罰域外效力、洗錢防制、40項建議、第三輪相互評鑑、FATF、APG、引渡、聯合國反貪腐公約。
而第二篇論文國立嘉義大學 森林暨自然資源學系研究所 劉建男所指導 葉俊佑的 墾丁國家公園三種共域食蟲性蝙蝠的資源利用 （2021），提出因為有 活動模式、洞穴型蝙蝠、食性、資源區隔、共域的重點而找出了 兩張圖重疊的解答。
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我陪兒子走出憂鬱症：一位母親陪伴兒子抗鬱成功的感動全紀錄
為了解決兩張圖重疊 的問題，作者AmandaProwse 這樣論述：
李正達醫師／臺灣憂鬱症防治協會 吳佳儀理事長／沈雅琪(神老師)／ 柯慧貞教授／洪仲清心理師／郭葉珍教授／許曼君心理師／舒霖(柯書林)......一致感動推薦！！ 7000＋名亞馬遜讀者五星好評 4000＋名Goodreads讀者五星好評 獲選亞馬遜好書選讀 亞馬遜心靈成長類第１名，沒有讀者不落淚…… 最感人、最直白、最勵志 親子成功攜手抗鬱全紀錄 看孩子深受憂鬱症所苦，是世上最大酷刑。 但作者不輕言放棄，她真正與辛苦的家長同在。 艾曼達的孩子終於上大學，一切都很順利。 突然有一天， 她接到電話，電話裡說，她的孩
子自殺失敗了。 身為媽媽，艾曼達痛苦不堪，自認是失格的媽媽。 她也不解： • 他為什麼要這樣做？ • 他什麼都不缺啊？ • 是課業壓力嗎？我有給他太多壓力嗎？ • 他懂不懂我的辛苦？ • 憂鬱症是什麼感覺？ • 他會不會再來一次？ • 我是失格的父母嗎？ • 我做錯過什麼嗎？ • 我只希望他平平安安、健健康康．．．．．． 她積極帶兒子四處就診，但兒子病情反反覆覆， 最後學校也不去了，整天窩在房中，讓她心驚膽戰，深怕兒子二度自殺。 兒子的咆嘯怒吼沒有停歇， 好幾次，她也差點被
兒子兇猛的怒意完全擊垮。 但，他們都撐過去了。 隨著艾曼達開始了解什麼是「憂鬱症」，她也開始明白： 原來，憂鬱症患者的心境是這樣．．． 原來高成就的年輕人， 正承受著常人難以想像的苦楚．．． 艾曼達的文字則撫慰了無數「憂鬱症患者的母親」： 當孩子深陷憂鬱症、試圖自我了斷時，無能為力的母親，其實傷得更重。 身為憂鬱症患者的家人，我們一定要照顧好自己， 盡己所能去做對的事、說對的話， 讓珍愛的人活下來，讓他感受到曙光，重拾快樂。 *內附精美照片：喬希與艾曼達13張生活照，見證他們充滿力量的真實生命軌跡！ 本書特色 －正確認知憂鬱症
，理解病症惡化以及康復的真實過程。 －若家人有憂鬱傾向或罹患憂鬱症，可透過本書理解：他們為何這樣說話？為何這樣做事？ －若家人有憂鬱傾向或罹患憂鬱症，可透過本書理解：我們該怎麼說話，該怎麼應對，才能真正幫助到他？ －身為憂鬱症患者的家人，可透過本書得到慰藉：你不是一個人。請堅持下去。 －若你本身有憂鬱傾向或罹患憂鬱症，可透過本書認知：你不是一個人。請堅持下去。 －大學生輕生事件頻傳，可提高大眾對「年輕、高成就」憂鬱症患者的理解。 好評推薦 【國內推薦】 教育界＆醫學界 一致感動好評！！ 李正達 臺北榮總社區復健精神科 主任 吳佳儀 臺灣憂鬱症防
治協會 理事長、臺大醫學院護理學系所 教授 沈雅琪(神老師) 資深教師 柯慧貞 亞洲大學心理系 講座教授、台灣網路成癮防治學會 創會暨名譽理事長、行政院衛生福利部 自殺防治諮詢會委員 洪仲清 臨床心理師 郭葉珍 國立臺北教育大學幼兒與家庭教育學系 副教授 許曼君 大專院校諮商中心 心理師個別/團體督導 舒霖(柯書林) 臨床心理師 【國際推薦】 「我真心相信這本書會造福無數的家長，無數的家庭！我完全被這本書折服。」Johnny Benjamin，Find Mike 全球性社交媒體活動發起人 「對於任何年輕人來說，上大學都是困難的時期。離開了高中時期的
家鄉與舒適圈，要突然對自己負責任的每一步，這對任何人來說都不容易。喬希和艾曼達都回顧了那個時期，並誠實反思。我們看到喬希在人生的低潮，而艾曼達焦急希望提供幫助。這個故事的結尾令人振奮，充滿希望。這是關於韌性，愛與家庭力量的真實故事。希望您能像我一樣，受到巨大的鼓舞。」本書英文原版編輯Victoria Pepe 「為什麼近年有這麼多高成就的年輕人罹患憂鬱症？這和我們的社會文化也有關係，我們社會的『容錯率』愈來愈小了。這本書中，你可以看見家長用最寬廣的心『包住』孩子，真正拯救了他。這是本令人振奮的書！」Woman's Hour雜誌 「抗憂鬱的路上，母子攜手前行。令人動容。」Ment
al雜誌 「真誠、感人、鼓舞人心……太有意義的一部作品! 」亞馬遜讀者感動淚評 「充滿教育意義，讓我從心理學、也從務實的角度了解：陪伴憂鬱的家人走出來，應該怎麼做才是最正確的。」亞馬遜讀者感動淚評 「看著自己的孩子受憂鬱所苦，甚至試圖結束生命，大概是世上最大酷刑之一。但作者不輕言放棄，試圖在絕望中尋找生命意義，她真正與我們這些辛苦的家長同在。 」GOODREADS讀者感動淚評 「憂鬱沮喪無力，在２１世紀已經成為廣泛現象。所有人都應該翻開這本書，救救自己身邊珍愛的人！」GOODREADS讀者感動淚評 上萬讀者感動淚評 －這本書，拯救了我們全家太多次！
－即使你的家人只是輕微憂鬱，你都有辦法透過這本書，了解他們真實的心境。 －充滿教育意義，讓我從心理學、也從務實的角度了解：陪伴憂鬱的家人走出來，應該怎麼做才是最正確的。 －憂鬱沮喪無力，在２１世紀已經成為廣泛現象，所有人都應該翻開這本書，救救自己身邊珍愛的人！
兩張圖重疊進入發燒排行的影片
#陰陽師 #百鬼夜行 #宇治拾遺物語
各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy
有觀眾留言，就說想聽一些鬼故事，
我就回答道：我看下講什麼鬼才好！
最近的Monster hunter rise裡面就有白龍夜行，讓我得到了靈感，
不如我們來說百鬼夜行和陰陽師吧？
這個百鬼夜行的傳說其實源自於中國，
在東漢張衡所撰寫的【東京賦】裡面曾經有寫到：
”度朔山上有桃樹，下常簡閱百鬼”
而在東晉時代的【搜神記】也有提到：
“壽光侯者，漢章帝時人也。能劾百鬼眾魅，令自縛見形“
而百鬼夜行，Hyakkiyako這個詞是出現在
宇治拾遺物語--修行者百鬼夜行に逢ふ事，
這本宇治拾遺物語（Ujishui Monogatari），
成書於十三世紀的前葉，作者不詳，
全書15卷，一共有197個故事，
一般認為是和宇治時代的貴族源隆國，
所撰寫的宇治大納言物語是同一個時代，
而這個宇治拾遺物語可能就是它的增補，加筆或者是拾遺篇，
就有點像初版的格林童話一樣，沒有被收入在格林童話集裡面。
裡面描述的百鬼夜行是這樣的，在日本的平安時代，
大概在794年到1185年結束，
當時的桓武天皇把首都設置在‘平安京’，也就是現在的京都，
這個時代是幽暗未明，存在著人類和妖怪的時代，
人類居住的地方，和妖怪居住的地方，是重疊在共同的空間裡，
只是人類在白天活動，而妖怪則在夜晚活動，
如果遇到百鬼夜行的時候，人則會受到詛咒。
百鬼夜行裡面的前篇，收集了30多個妖怪，
但是後篇有些妖怪是源自於山海經的妖怪，
其中就包括犬神，天狗，苧，狐火，蛇骨婆，河童，
帝之二女，燭陰，人魚，旱魃，水虎，鐮鼬或者叫窮奇等等。
百鬼中的魍魎，也是源自中國流傳了四千多年的傳說，
傳說中炎黃兩帝爭奪天下時，蚩尤曾經想說服炎帝重啟戰事，不果，
於是他號召力他的狐朋狗友，號召在南方的苗民，
和山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，打著炎帝的旗號，向黃帝宣戰，
在中國這些魑魅魍魎是小妖，
但是到了日本就有了名堂，成為家喻戶曉的妖怪，
百鬼夜行並不是剛好一百只妖怪，而是一共有113只妖怪，
裡面也有你曾經聽過的故事，
包括是雪女，鐮鼬，河童，座敷童子，山童，天狗，飛頭蠻，
而滑瓢就是滑頭鬼，聽說就是他們的領頭人。
至於為什麼會在平安時代出現百鬼夜行，就沒有任何的解釋，
可能是因為人們對於未知的恐懼，
把這些恐懼經過想像而演變出來的妖怪，
在那個時代，出現了一種的職業，這種職業叫陰陽師
陰陽師，Onmyoji，是日本歷史裡面記載中，
中務省的陰陽寮所屬的官職，他們是有組織，
而且在日本平安時代受到政府承認，並且享有官職的職業。
而他的來源，大家也猜到，是源自於中國，
陰陽家推崇的就是陰陽五行，而陰陽五行是源自齊國，
創始人叫鄒衍，當時稱之為陰陽說，
很多人以為陰陽學是源自於周易的【易經】
其實不是，周易在易經裡面並沒有提起陰陽八卦和五行，
而是被陰陽家和太極所影響的【易傳】，
裡面有解釋何為陰陽：
天、地既有其體，又有其德。
天之體為陰陽之氣，地之體為剛柔之質。
陰陽之氣實質上是能量與信息所構成之“場” ，
而剛柔之質則是氣的能量密集化的存在形式；
另一方面，天之德為乾，而地之德為坤。
乾是健動不息的創生品格，而坤則是厚德載物的接納性品格。
以“一陰一陽之謂道”立論，認為宇宙自然界存在相反屬性事物，
相反事物的推摩作用是事物變化的普遍規律，
六十四卦即反映了這一種規律。
而陰陽往往和剛柔這詞息息相關，而這個陰陽五行之說，
在6世紀的時候傳到了日本，稱之為陰陽道，
而可以掌握這些知識的人，就可以掌握國家的命運，
因為陰陽五行不僅可以觀天象，知曆法，還可以占卜問卦，
上至國運昌隆，天皇適任合乎？下至庶民之事，
而天武天皇知道這些知識的重要性，也怕有人利用這些知識來反政府，
於是就創立了陰陽寮，陰陽寮就好像是國家的研究院一樣，
同時禁止人們擁有【河圖】【洛書】【太乙】等陰陽書籍。
而當時的陰陽師則是代表國家去占卜國運，有著非常崇高的地位。
到了平安時代，有日本的神道教，密宗，佛教融合成的陰陽道，
在891年停止遣唐朝使後，並發展出自己獨特的風俗文化，
而在這個時代，民間還很相信妖魔鬼怪之說，
但是當時的陰陽師是日本管轄的職業，
所以只為大戶人家或者是大官才可以邀請陰陽師為其做法
那麼陰陽師會什麼呢？
1. 式神 （shikigami）
式神是什麼呢？是妖怪還是神呢？
在陰陽道裡面說的是陰陽師役使的靈體，
式神也可以稱之為侍神，顧名思義就是侍奉其主的神，
一般是用符紙，木偶或者是玉器作為媒介，再配合咒語使用，
把一些人所看不到的靈體收納為其所用，連人的魂魄都可以使用，
不過，如果用其不當，式神會不受控制，反噬在主人身上。
而傳說中最厲害的陰陽師，叫安培晴明，
在他撰寫的【占式略決】一書有記載：裡面一共有三十六卷，
而第四卷和第五卷記載著十二個天將和十二個月將，
一共大大小小有24只式神。等下我們來說安培晴明的故事
2. 觀天象占卜問卦
陰陽師需要會觀天象，需要為國家占卜問卦，
包括天皇太子就任的儀式等等，
3. 曆道
也就是制定日曆，決定日子的吉兇等等，例如什麼日子適合動土
4. 陰陽道
判斷土地的吉凶，方位等等
5. 結界
也就是在虛空中張網覆蓋一個範圍裡面，
保護裡面的人，也叫作金剛網。
而最常看到的叫桔梗印，也就是五芒星，
代表著五行，就是金木水火土，聽說是安倍晴明發明的。
簡單來說，就是好像諸葛孔明加林正英啦！
除了會觀天象，看風水，還會抓鬼，控制靈體
而剛才講到的安倍晴明，就是日本傳說中最強的陰陽師，
而全部的傳說中，只在安倍晴明40歲過後才有，其原因不詳，
而大家把安倍晴明想成美男子了，
其實他的樣子是這樣的，就是禿頭，肥肥的，
和漫畫和電視劇裡面描述的相差太遠了。
歷史裡面的確是有這個人，他出生年份不詳，
出生在下級貴族安倍益材的家中，
先後在陰陽師贺茂忠行和保憲父子下學習陰陽道，
而受到保憲的賞識之下傳授天文道。在日本歷史的確有記載，
在960年，四十歲時被天皇任命為天文博士，
而59歲時受到花山天皇的重用，死後被土御門稱之為始祖，
還建造了神社，叫作晴明神社，
分別在京都，大阪，名古屋，和奈良都有他的神社。
而死了過後，在平安時代衍生了很多他的傳說，
我們來聽故事吧！
雙重犯罪原則之理論與實務─以洗錢防制之國際刑事司法互助及刑罰域外效力為中心
為了解決兩張圖重疊 的問題，作者黃謀信 這樣論述：
本文共分為六章，除第一章「前言」及第六章「結論及建議」外，主要部分共4章。第二章先就「雙重犯罪原則之定性」定義「雙重犯罪原則」之意義及理論基礎，本文所指之「雙重犯罪原則」，除傳統之「雙重犯罪原則」概念，指「國際刑事司法互助」方面之「雙重犯罪原則」外，另亦包括「刑罰域外效力」方面之「雙重犯罪原則」。從「雙重犯罪原則」在此兩方面之共同理論性基礎及在法律域外效力控制之差異性，探究為何「雙重犯罪原則」在諸多批評及利益衝突之國際趨勢下，迄今依舊存在，並不會完全消失之理由。第三章探討「雙重犯罪原則之適用趨勢與規範模式」，從相關之「40項建議」、國際公約及刑事司法互助協定對於「雙重犯罪原則」之規範內容進行
比較分析，固然可確立該等國際規範對「雙重犯罪原則」係採取緩解或摒棄適用之國際趨勢。惟具體落實在各國之內國法時，各國基本上仍在「雙重犯罪原則」之前提下，僅進行緩解適用「雙重犯罪原則」。此種與國際趨勢歧異之基本立場，導致國際公約、條約、司法互助協定及各國內國法就「雙重犯罪原則」之規範模式極為分歧，而我國亦不例外，此章乃就相關之「雙重犯罪原則」所採取之具體規範模式及法規適用情形進行比較分析。第四章探討「洗錢防制關於刑事司法互助之雙重犯罪原則」，論述與洗錢防制相關之刑事司法互助及「雙重犯罪原則」之法律規範體系及內容。其中我國新制定之國際刑事司法互助法及因應第三輪APG相互評鑑而大幅修正之洗錢防制法有關
「雙重犯罪原則」之規範內容，代表我國對「雙重犯罪原則」之基本立場，本章乃進而探討我國有關「雙重犯罪原則」所持之基本立場、法規範衝突及具體適用情形。第五章探究「洗錢罪關於域外效力之雙重犯罪原則」，隨著本國刑罰域外效力不斷擴張的結果，國際間及我國對於刑罰域外效力之「雙重犯罪原則」如何回應此種發展趨勢。關於洗錢罪之刑罰域外效力，國際間及我國對於洗錢罪及其前置犯罪之刑罰域外效力，是否均應該採取摒棄或緩解適用「雙重犯罪原則」之立場；我國該如何面對防制洗錢之強勢國際組織FATF及APG等組織，以及該等組織以強勢手段推行之統一標準「 40項建議」等規範及其評鑑結果；因應該等國際強勢組織與規範，探究我國未來有
關「雙重犯罪原則」之修法方向及「雙重犯罪原則」之存廢問題。
奔騰時代的薈萃：第十一屆全球華人傑出室內設計金創獎作品選
為了解決兩張圖重疊 的問題，作者NAID室內設計裝修商業同業公會全聯會 這樣論述：
從2021年往上躍起， 設計將走入最奔騰的時代，也是責任更重的時代， 全球華人傑出室內設計金創獎得獎作品選， 預見最具展望力的一代。 ▎精彩內容——室內設計華人金創獎作品公開 ‧台灣唯一、以實體呈現的比賽作品精選圖冊，最有創造力的室內設計人士，躍然紙上；本書內容係經優秀的評審團以公平、嚴謹的方式遴選而出，足以作為新一代設計師的創作參考。 ‧由14位來自中、港、台、新加坡的頂尖評審、參與的線上深度對談(郭純純、陳暄、王胜杰、伍仲匡、石昭永、杜文正、江建平、林馬克、陳國華、陳德堅、陳國輝、陳俊明、張清平、趙虎)，深厚的實務經驗，一語直入核心，對從事設計、準備參賽的設計師們，
關於你遇到的、未來不知道的，都有啟發作用。 ▎分項精準——深入室內設計全行業 從不同領域的商業空間、住宅建築到工程管理，達12種項目，真正貼合室內設計業界各種生態，鼓勵把每個細節作好的設計人才。 ▎特別收錄——評審團經典對談╳精選語錄 【對談1】關於設計 ‧在地性不是要凸顯我們的生活方式有多麼重要，而是將我們生活中獲得的體驗與智慧， 用空間清楚的說出其中的故事，就能做出讓世界各地的人都看得懂的設計。 ‧基本上是發現問題，然後解決問題，就是一個基本的好設計，如果能夠做出別人所未做、所未想的原創性，當然就更好。 ‧把設計簡單分成「實」和「虛」兩個層
面，「實」就是平面的合理性、空間的實用性等機能性的事情；「虛」則是情感上，一些捉不到、摸不著的感受，這就是不到現場所無法得到的體驗。 ‧純粹為了吸引大眾的目光，而採用流行元素，還不如放眼更遠的未來，去實驗與嘗試新的可能性，對設計這行業會更有價值。 ‧建築與室內，已經是連成一體的事情，現在大家對於節能減碳、健康無毒、生態環保這些議題上，應該要更加看重。 ‧設計師必須對周圍發生的事情存在感性，因為設計是帶有情感的事情，如果沒有任何激情，為事情提出抗爭和辯論，就不可能做好設計這件事。 ‧在工作上，我們面臨的問題和文藝復興時期完全一樣，如何得到客戶青睞、如何順利請款、如
何找人來施工等事情，其實完全沒有變化。 【對談2】關於3D / AR ‧如果用客廳不再是客廳，房間不再是房間的脈絡去發想，才能產生一些沒做過的事情，必須從否定既有觀念開始，才能做出突破，AR、VR也是帶來一些這種可能性。 ‧設計一定追求的還是人性化，如何超越電腦AI的系統化設計，就會決定設計師是否能生存在下個時代。 ‧我們必須將類似的物件或元素不斷重疊，來尋求突破，但只要能夠不斷加入新的東西，比如新的材料、新的大數據、新的想法，配合不斷改變的政治因素、經濟因素來不斷改變，它就不太可能會出現一樣的結果。 ‧設計要充滿探險精神，也不能疏忽執行的能力，如何找出電腦
想不到的事情，又讓它能被實現，就是設計師未來最重要的能力。 【對談3】未來的人才 ‧我堅信會影響設計發展的事情就是材料學，如果材料有了長足的進步，我們的設計一定會有更多可能性誕生。 ‧整合能力越強的人，會是將來越重要的人。 ‧雖然人沒辦法十八般武藝都精通，但必須要十八般武藝都知道一點，才能夠從傢俱、建築等各種方面得到靈感，而且還必須在其中的一兩項武藝中，成為頂尖的專家。 ‧大家應該要回過頭來，更加看重自己的內心與情感，把設計的藝術性提高，融入自己的作品，是現在要注重的事情，才會讓這個行業更精彩，而不是因為「全球化」，而漸趨一致性。 ‧我們要不斷質疑自
己目前的解決方案，或者質疑那些大眾都認同的觀點，才能夠繼續前進，而不是停留在原地。 本書特色 1. 集結最有特色的新生代設計師。 2. 跨越兩岸三地的最具權威的評審對談，預見當代最新潮流。 3. 從事室內設計的最佳學習範本。
墾丁國家公園三種共域食蟲性蝙蝠的資源利用
為了解決兩張圖重疊 的問題，作者葉俊佑 這樣論述：
一個物種的分布及族群數量會受到環境中非生物因子和生物因子的影響。兩個或兩個以上的共域物種具有相似棲位時，物種之間便會產生競爭，為了共存，可能會透過資源區隔來降低競爭的強度。透過共域物種的資源利用研究，有助於了解個別物種在生態系扮演的角色及物種間如何共存。本研究以墾丁國家公園三種共域食蟲性蝙蝠：臺灣葉鼻蝠(Hipposideros armiger terasensis)、臺灣無尾葉鼻蝠(Coelops frithii formosanus)以及臺灣小蹄鼻蝠(Rhinolophus monoceros)為對象，探討這三個物種在棲息及覓食空間、活動時間及食性上的資源利用情形。自2020年5月到20
21年4月，於墾丁國家公園範圍內選擇森林、林緣及空曠地等三種棲地類型各16個樣點，架設Anabat蝙蝠超音波偵測器進行整夜的音頻側錄，每個樣點於濕季(5月到10月)及乾季(11月到隔年4月)各錄1夜，並進行三個物種在三種不同棲地的利用(覓食空間)及整夜活動模式(覓食時間)的分析。此外，每季至少1天，於日落前進入墾丁大圓山坑道，觀察三個物種在棲所內空間分布的季節性變化，並蒐集三個物種的排遺進行不同季節的食性分析。同時每季3天，於大圓山坑道出口處，以蝙蝠超音波偵測器側錄音頻方式，以了解三種蝙蝠傍晚離巢的活動模式。結果顯示：三種物種的食性具有差異，臺灣小蹄鼻蝠主要捕食鱗翅目、臺灣葉鼻蝠以鞘翅目為主要
捕食對象、臺灣無尾葉鼻蝠則是多以蛛形綱為食。三種蝙蝠在不同季節的食性組成會有比例上的改變，臺灣小蹄鼻蝠在春季及冬季時捕食鞘翅目的比例增加，春季時鞘翅目的比例甚至會高於鱗翅目；臺灣葉鼻蝠雖然整年都是以鞘翅目為主要食物資源，但在夏、秋季時鱗翅目及半翅目等昆蟲的攝食比例有增加；臺灣無尾葉鼻蝠在春季時捕食蛛形綱的比例最高。覓食空間及覓食時間部分，臺灣小蹄鼻蝠全年都偏好在森林中活動，且整夜都有活動紀錄；臺灣葉鼻蝠於乾季時偏好在森林活動，活動集中在入夜後的數個小時內，濕季時雖各種棲地類型的利用沒有顯著差異，但在林緣有錄到較多的音頻；臺灣無尾葉鼻蝠濕季時偏好在森林活動，乾季時只在森林中有活動紀錄。在洞穴裡，
臺灣小蹄鼻蝠與臺灣無尾葉鼻蝠的棲息空間不重疊，雖然臺灣葉鼻蝠的棲息空間會與其他兩物種重疊，但物種之間可以共享棲息空間。傍晚時，臺灣小蹄鼻蝠比臺灣葉鼻蝠早離巢活動，兩物種的離巢高峰時間分開不重疊。本研究結果顯示，墾丁地區三種食蟲性蝙蝠在食性、覓食空間、活動時間及棲息空間的利用上，有不同程度的區隔。