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公共政策網路參與平台連署人數的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦賴台生寫的 我們都要好好說再見：關於安樂死的生死議題 可以從中找到所需的評價。
另外網站「公共政策網路參與平台」 - 相關新聞- 自由時報電子報也說明：「公共政策網路參與平台」9月11日有民眾交通部9月27日敲定高鐵延伸屏東採「左營 ... 目前在行政院國發會的「公共政策網路參與平台」則有民眾提案停止高鐵延長至屏東， ...
國立中正大學 犯罪防治碩士在職專班 馬躍中、許華孚所指導 張翊雋的 刑罰民粹與網路時代警察的執法困境 （2021），提出公共政策網路參與平台連署人數關鍵因素是什麼，來自於刑罰民粹、犯罪恐慌、社群媒體、新聞輿情。
而第二篇論文國立政治大學 社會工作研究所 王增勇所指導 黃隆予的 移工政策治理與反抗的批判論述分析：以臺灣移工聯盟為例 （2020），提出因為有 批判論述分析、非公民政治權、移工、移工運動的重點而找出了 公共政策網路參與平台連署人數的解答。
最後網站20 國家發展委員會近幾年推出的公共政策網路參與-提點子平台則補充：20 國家發展委員會近幾年推出的公共政策網路參與-提點子平台，主要在執行下列那一種電子民主參與機制？ (A)網路代議投票 (B)網路公民連署 (C)線上公民會議
我們都要好好說再見：關於安樂死的生死議題
為了解決公共政策網路參與平台連署人數 的問題，作者賴台生 這樣論述：
佛陀在《增一阿含經》告訴大眾︰「常少不可得，無病不可得，長壽不可得，無死不可得。」人的一生免不了要歷經生、老、病、死的階段。 全書以淡看風雨、笑傲世間的角度，分成「人生得意須盡歡」、「英雄最怕病來磨」、「千古艱難唯一死」、「我自橫刀向天笑」，從老、病、死等方面探討人生大事，沒有艱深難懂的理論、沒有冠冕堂皇的說教，以小庶民的角度訴說身邊發生的故事、普羅百姓的心聲。 本書特色 勇敢面對、理性處理、圓滿放下 活得精彩，死得尊嚴 作者簡介 賴台生 學歷 國立臺灣師範大學教育心理系 國立高雄師大教育研究所 經歷 國立嘉義高工輔導室主任
國立嘉義大學兼任講師 嘉義市社區大學講師 救國團義務張老師 《民生報》、《人間福報》特約記者 著作 《江南佛寺》 《縱情山水》 《GUIDE 北海道》 《北歐仲夏夜之路》 《嘉義風情畫》 《阿里山森呼吸之旅》 《從地圖消失—— 社團新村的故事》 《浪淘沙—— 眷村、老照片、老故事》 《浪淘沙—— 不忍青史盡成灰》 《眷戀老食光》 《出發吧．小旅行；背包上肩．Go !Go!亞洲》 重要事蹟 2012.06.02~06.24 浪淘沙—— 眷村老照片展 2013.04.13~05.12 浪淘沙—— 眷村文物展
推薦序1 每個人都要好好說再見 推薦序2 靈有所屬，魂得其樂 推薦序3 讓生命邁向圓滿善終 推薦序4 也談慎終 自序 現在不做，何時做？！ 明天會更好？讓他們有尊嚴的走吧！── 安樂死合法化 Chapter 1 人生得意須盡歡 「未知生，焉知死」的迷思 今天日本．明日臺灣！ 死亡通知單──建立健康檔案 當你老了 爸爸媽媽真偉大 等到海枯石爛 人在天堂，錢在銀行 斷．捨．離 老年三寶──老本、老伴、老友 從地圖消失 桃花源在哪？ 成都老人的一天 永保赤子之心 追求長生不老的現代秦始皇 牽蝸牛散步──慢活 Chapter 2 英雄最怕病來磨 人生七十才開始這裡痛
、那裡痛 不敢過馬路──中風 我們把媽媽的靈魂關起來了 我想吃一碗稀飯 忘了我是誰──失智症 搭郵輪去吧！ 白髮風雨上醫院──等到地老天荒 一人病，難道全家都要病嗎？！ 道是無情卻有情──老老照顧 醫生不是上帝 看開、放下！多難啊！ 鴕鳥V.S老虎 假如醫院像迪士尼樂園 沒有溫度的安養院 醫病醫心．視病如親 附 錄 一路玩到掛 我的生命清單──築夢‧圓夢 生前告別式 Chapter 3 千古艱難唯一死 每個人都在回家的路上 略談安樂死 誰想上天堂？！ 長短別在意，精彩才重要！ 殯儀館像五星級旅館 好風水到哪去了？！ 清東陵迷思 遺忘才是真正的死亡！
臺灣還有自然死嗎？！ 如人飲水，冷暖自知 一路醫到掛 病人拖．家人累 有錢可使鬼推磨 醫「生」不醫「死」 轉個彎就陽光燦爛──解脫 昔日的五倫，如今安在哉？ 究竟要輸到何時？！ 烏鴉V.S喜鵲 五福臨門 能直飛何必轉機？！ 活得精采‧死得痛快！ Chapter 4 我自橫刀向天笑 庶民心聲 附錄一 摘錄2016年12月6日衛生福利部七人會議賴台生逐字稿 附錄二 認真面對‧勇敢接受 理性處理‧圓滿放下 自序 現在不做，何時做？！ 2016年6月，我在行政院公共政策網路參與平台提案「安樂死合法」，於9月9日連署通過門檻，12月6日，時任衛福部醫事司司長石崇良
邀請提案人及戴正德教授、陳榮基教授、蔡甫昌教授、法務部陳玉萍主任檢察官、衛生福利部法規會委員黃英霓，召開一場小型會議，與會人士各說各話一番，不了了之。 2018年5月22日，江盛醫師向中選會遞出提議安樂死公投，結果連署人數不足28萬門檻，叩關失利。6月7日知名體育主播傅達仁在瑞士安樂死，掀起一陣討論熱潮，其後，也有一些名人跳出來支持安樂死合法，曇花一現激起一陣漣漪後，船過水無痕，隨即歸於平靜。 隨著2020總統大選落幕，曾經熱鬧一時的「安樂死合法」議題，重歸落寞！雖然多家機構針對安樂死議題做民調，贊成安樂死的比例都在八成以上，但缺乏政黨奧援；鮮少明星人物力挺、現有支持團體組織鬆散…
…，加上執政黨刻意忽視，人民的聲音，慢慢被淹沒、遺忘！ 絕大多數的人怕死，也希望擁有自己的生命善終權，但對死亡卻大都選擇不作為，當「安樂死合法」議題偶而熱鬧登場，眾人拿香對拜、搖旗吶喊一番，不久就鳴金收兵、銷聲匿跡。 網路上雖然有「安樂死推動聯盟」、「要回生命自主權── 安樂死自主法」、「安樂善終」、「安樂善終推動社團」等團體鼓吹安樂死合法，但缺乏整合，「一人一把號，各吹各的調」，力量分散，自然不能發揮最大功效。 我秉持「一步一腳印，一步一心願」的精神，鍥而不捨推動安樂死合法。鑒於國內安樂死的相關討論，大都由專家學者執筆，艱澀高深的理論，讓庶民百姓不易了解。發心以小百姓的角度
探討安樂死合法的相關議題，經過多年努力，蒐集各方例證，整合撰寫，完成八萬字的庶民心聲，期盼傳播廣大民眾的心聲，讓政府重視人生的最後大事！
刑罰民粹與網路時代警察的執法困境
為了解決公共政策網路參與平台連署人數 的問題，作者張翊雋 這樣論述：
網路web2.0的世界，網路全面接管並深深的影響著我們的生活，從個人社交乃至於政府施政、國家戰略，都能見到網路社群與媒體的居間操作，別有居心的使用者藉著匿名特性，散布煽情的言論，直播主在現場以第一手畫面迅速聚焦形成話題，輕易就能引起網民沸騰，進而嘲笑警察無能、法官恐龍，主張法律無用，形成危及治安及社會穩定的亂源。在「人人都是記者」的自媒體時代，網路社群成為人們爆料、訴苦的最佳平台，報案專線「110」已經不再是民眾報案唯一管道，相對於能夠上傳影片、照片及文字的網路社群，能夠輕易地在短時間內吸引廣大受眾注意，形成另類監督力量，權責單位迅速回應、即時澄清，已然成為警察工作的日常，而中央執政官員因治
安個案動輒對警察首長究責拔官求輿情止血的做法，也凸顯我出國社會習於以處分公務員作為情緒出口的特殊現象。本文藉由研究我國社會民粹主義高漲，網路社群媒體蓬勃發展的社會現象以及深度訪談等方法來探討「一、網路世代的警察必須具備的反應。二、我國社會的犯罪恐慌現象，藉由近年來令民眾深惡痛絕、引發各界撻伐的鄉民正義、街頭鬥毆亂象，反射出警察在民眾期待與法律程序之間的兩難，與目前網路科技偵查欠缺法源依據與偵查能力的困境。三、面對重大治安事件或負面輿情，新聞媒體的應處、定調與適時對外說明，是現代警察幹部必備的能力。四、反思行政首長受民粹意識左右，在治安狀況平穩的狀況下，為凸顯自身治理能力與絕對權力，接連以撤換警
察局長的方式為手段，造成打擊團體士氣及動輒得咎的畏懼」，研究發現，唯有透過厚植新聞素養，養成教育期間納入相關訓練，使每一位警察人員對於媒體都有基本的應處能力，另外，政府須設法化解各界對於「科技偵查法」的疑慮及該法對於國家安全及社會穩定的需要性，確保有能力面對越來越嚴苛的網路媒體環境及犯罪型態。
移工政策治理與反抗的批判論述分析：以臺灣移工聯盟為例
為了解決公共政策網路參與平台連署人數 的問題，作者黃隆予 這樣論述：
在政府將移工建構為客工的背景下，本研究探討臺灣移工聯盟如何抗衡治理移工的相關論述，及其面臨之困境，從而找尋移工運動突破訴求停滯的可能。本研究採以Norman Fairclough的批判論述分析與Nancy Fraser的需求詮釋的政治為研究方法，並以2016年〈就業服務法〉第52條修法、2017-2018年非公民政治權論述的發展與運用，為本研究分析的主要事件。本研究發現，在〈就業服務法〉第52條修法的過程中，面對立委與勞動部的專家論述、仲介業者的再私化論述，臺灣移工聯盟面臨兩種困境：（一）為促成修法進度必須順應專家論述而自我限縮論述的發展空間；（二）礙於修法內容的範圍，難以將過往對於〈就業服
務法〉結構性問題之批判帶入討論之中。後期發展與運用非公民政治權論述的嘗試，本研究發現臺灣移工聯盟使用兩種論述策略：（一）挑戰臺灣以公民身分劃分政治權利的意識形態、（二）創造新的非公民主體以形塑移工的身分；但面臨了三個困境：（一）政治權利開放標準的界定不明確、（二）群眾對於非公民政治權的理解缺乏、（三）以非公民政治權爭取移工權益的侷限。本研究對於移工運動之發展提出兩項建議：（一）撐出公領域中反抗論述的討論空間，以簡明但深刻的方式呈現〈就業服務法〉的複雜歷史脈絡與制度性問題；（二）擴充與修正非公民政治權的論述，使非公民政治權論述能具體為移工爭取權益，同時在代議民主制的侷限下，促使移工與本地勞工的團
結。