冬至 拜 灶神的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

冬至 拜 灶神的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦于丹寫的 于丹品漢字【24節氣.14個歲時節慶】:從甲骨文到古詩詞,邂逅古典時光之美 和李文環,林怡君的 圖解台灣民俗【新版】都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自野人 和好讀所出版 。

國立高雄師範大學 客家文化研究所 徐雨村博士所指導 鍾采芬的 通過儀式觀點下的人、家族與聚落:以美濃十穴下鍾屋夥房的過年與掛紙為例 (2015),提出冬至 拜 灶神關鍵因素是什麼,來自於客家禮俗、掛紙、新年歲時節慶、美濃地區、通過儀式。

而第二篇論文國立高雄師範大學 國文學系 顏美娟所指導 李姿儀的 台灣節日飲食及傳說故事研究 (2012),提出因為有 台灣節日、飲食、傳說故事的重點而找出了 冬至 拜 灶神的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了冬至 拜 灶神,大家也想知道這些:

于丹品漢字【24節氣.14個歲時節慶】:從甲骨文到古詩詞,邂逅古典時光之美

為了解決冬至 拜 灶神的問題,作者于丹 這樣論述:

★漫步24節氣.品味漢字之美★ 首部結合「甲骨文+24節氣」的解字書 中國最受歡迎的文化知識推手──于丹 帶你發現 甲骨文&古詩詞 裡流轉的四時節令與生活情味 細品漢字的形體美、精髓美、哲學美!   159個生氣蓬勃漢字X 60+首深刻詩詞鑑賞 X 18則妙趣橫生的影片解說課!   古人透過對自然萬物的細緻觀察,創造出栩栩如生的漢字。   于丹老師將帶著大家從24節氣、14個歲時節慶出發,探尋中國文字的起源與變化,   看古人如何提煉天地精神、洗滌四季詩意,賦予漢字無限的想像力!   ★【品味漢字】領略,甲骨文中的節氣流轉★   「立春」的甲骨文,像一幅大地回春圖,由「艸+屯+日」

組成,象徵小草破土而出,陽氣勃發蒸騰。   「大暑」的「暑」=「日+者」,象徵太陽曝曬萬物,氣候如水煮物,濕熱難擋。   「端午」的金文,是農曆五月五日陰、陽兩氣衝撞的意象。   「秋分」的甲骨文是一隻蟋蟀,正在振翅鳴叫。   「冬至」是象形字,象「水凝結為冰」的細緻紋路。   「寒露」則是一個人在裹滿蘆草的房屋裡,躲避冬天的樣子。   這些漢字裡,都蘊藏了豐盛的自然典故、鮮活的祖宗智慧!   ★【品味詩詞】解讀,唐詩宋詞的節氣密碼★   古詩裡隱藏了哪些節氣線索?   「唯有牡丹真國色,花開時節動京城」是奼紫嫣紅開遍的「穀雨」。   「黃梅時節家家雨,青草池塘處處蛙」是梅雨紛飛、蛙鳴遍野的

「立夏」。   「最愛壟頭麥,迎風笑落紅」是麥粒日漸飽滿的「小滿」。   「月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠」是蕭瑟悲涼的「霜降」。   「落水荷塘滿眼枯,西風漸做北風呼」則是暗示萬物向大地回歸的「立冬」。   ★【品味民俗慶典】邂逅,節氣/歲時節慶的生活情致★   從飲食到神明崇拜,古人如何順應天地節奏?   「立春」習俗是吃各種芽菜,攝取自然的新鮮生氣。   「清明」除了掃墓,唐宋時還流行踏青、吃冷食。   「秋分」後,南極星出現,但一閃而逝,所以民間會搶在這天祭拜南極仙翁,祈求長壽。   「大寒」是最後一個節氣,也是一年一度灶神回天庭的日子,家家戶戶會用甜食黏住灶神的嘴巴,就怕祂向玉皇大

帝告狀!   更多精采內容詳見本書:「夏至」的「夏」,本義竟然不是夏天,而是體態強壯健美的夏族人?「春分」的「分」,最早以前的甲骨字形是「八」?李清照是在哪個節氣,寫出「知否,知否?應是綠肥紅瘦」?我們現在俗稱的「秋老虎發威」,又指哪一個節氣呢? 本書特色   1.〔附漢字小影片〕18則有趣、有料的解說課   隨書附18堂「漢字解說課」影片QR Code,掃一掃即可觀看于丹老師生動展示甲骨文→金文→篆文→隸書→楷書的發展演變,以及它們背後深藏的節氣、節慶之美!   2.〔視角最獨特〕首部結合「甲骨文+24節氣/歲時節慶」的解字書   于丹突破傳統的漢字解說方式,首度帶入「24節氣/歲時

節慶」的獨特視角,帶領讀者回到造字最初的常民生活&自然環境,深刻點出了漢字背後的生命底蘊!   3.〔燙金氣質書衣〕封面熨燙華美金線   內文採用精美雙色印刷(柔美豆沙色+氣質藍紫色),營造中國古典時光之美。  

冬至 拜 灶神進入發燒排行的影片

本集主題:「大番薯的小綠芽:台灣月曆的故事」介紹
     
訪問作者: 鄭宗弦
  
內容簡介:
第一本結合節氣、月曆的故事書
  
  什麼時節有什麼事發生,鄭宗弦將這些與年節、生活息息相關的故事,化作一篇篇充滿人情味的故事,你和他和我,爸爸媽媽阿公阿嬤,都在故事中。
  
神明生日時,有「吃拜拜」活動,總鋪師阿生師的流水席備了好菜要上桌了;
出門在外,身上總帶著媽媽跟媽祖婆請來的平安符保心安。
大灶裡熱水已經沸騰了,冬至搓圓仔的時候,鼻子內會竄進濃濃的麻油香和米酒香,那是因為媽媽正在煮麻油雞,要幫全家人進補。
  
24節氣記憶口訣
春雨驚春清榖天(立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨)
夏滿芒夏暑相連(立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑)
秋暑露秋寒霜降(立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降)
冬雪雪冬寒又寒(立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒)
  
作者簡介:鄭宗弦
  1969年出生於嘉義縣新港鄉,現定居台中市。從小便醉心於繪畫與民俗藝術,後來愛上寫作,作品以少年小說、散文和童話為主。
  
  他是個得獎高手,曾經榮獲教育部文藝創作獎、觀光文學獎、九歌現代兒童文學獎、陳國政兒童文學獎、好書大家讀年度最佳圖書獎、小太陽獎、金鼎獎推薦獎、環境教育優良圖書綠芽獎、大墩文學獎、玉山文學獎、蘭陽文學獎、夢花文學獎等獎項。
  
  著作有:《阿公的紅龜店》、《媽祖回娘家》、《神豬減肥記》、《有人在鹿港搞鬼》、《香腸班長妙老師系列》、《鄭宗弦的「鬼」故事系列》、《豬頭小偵探系列》等書籍。
  
  他立志要寫出優秀的故事,分享他所鍾愛的人、生存的土地、常民文化和民間藝術。他期盼大家閱讀他的作品,在欣賞文學趣味之餘,能進一步珍惜鄉土,熱愛自己生活的地方。

通過儀式觀點下的人、家族與聚落:以美濃十穴下鍾屋夥房的過年與掛紙為例

為了解決冬至 拜 灶神的問題,作者鍾采芬 這樣論述:

「入年架」和「掛紙」是美濃對農曆新年開始及掃墓的說法,在地人舉行一系列的儀式表達對神明、祖先的崇敬。本研究以詮釋與象徵理論為基礎,利用文獻探討法、參與觀察法及深度訪談法等研究方法,探究美濃地區龍山里十穴鍾氏家族新年及「掛紙」的歲時節慶禮俗,包含禮俗之現況、象徵及意義。本研究試圖解決二個研究問題。第一:新年歲時節慶與掛紙禮俗有哪些。其中的象徵意義為何?第二:以通過儀式分析美濃客家人、家族與聚落的除舊佈新。在新年前後,聚落為土地伯公舉行冬成福與新年福以標示聚落新舊轉換,並在此期間進行人與家庭的更新。分年是對往生者與喪家身份的轉換。接新年與火燒門前紙則象徵新年與舊年的更新。除去與貼上五福紙意謂新舊

空間的轉變。本研究亦發現在美濃地區有數個舉行時間相近的儀式合併的現象,以節省時間及花費 。

圖解台灣民俗【新版】

為了解決冬至 拜 灶神的問題,作者李文環,林怡君 這樣論述:

  季節采風──四季節日巡禮   人生儀禮──必知傳統禮俗   日常生活──台灣生活眉角   一氣呵成,擁抱台灣民俗!     【台灣在地生活近距離寫照】   台灣民俗專家卯足勁,力圖讓台灣住民以最迅捷圖解方式,追尋古昔今日生活軌跡,感受台灣風土最溫暖的人情味。     【各種圖解方式,讓你一看就懂】   以農曆為基準,列出台灣重要民俗活動,搭配200張生動繪圖、民俗小補帖、專欄,詳解各項台灣習俗活動儀式、民俗物品來歷……,為您細說台灣民俗!     【一、二、三!一氣呵成,擁抱台灣民俗!】   ※第一步:季節采風→快速走過一回四季流轉,掌握台灣在地生活季節感!   ●結合

閩客移民、原住民,從過年圍爐走春到農曆三月瘋媽祖、四月底桐花祭、八月阿美族豐年祭……,熱熱鬧鬧接連不斷的民俗節慶,目不暇給!   ※第二步:人生儀禮→台灣住民的重大傳統禮俗,禮尚往來必知!   ●成長:拜床母/剃頭/做滿月   ●結婚:問名、相親/訂婚/歸寧   ●祝壽   ●哀悼:搬鋪、屬纊/乞水沐浴、死裝束/飯含   ※第三步:日常生活→必知台灣生活小眉角,讓您事事順利、運氣亨通!   ●趨吉避凶:動土儀式/安太歲/求籤   ●食在有福:辦桌/筷子使用的忌諱   ●住有學問:正廳/神龕/石敢當 名人推薦   ●台灣民俗專家、台中教育大學副教授/林茂賢   ●洪雅書房房主

、洪雅文化協會理事長/余國信 好評推薦   【專文推薦】   知名台灣史作家、《一本就懂台灣史》作者/王御風──   一年三百六十五天,時時刻刻遇到的問題,都能在這本書中找到答案。所謂的「深入淺出」,說來簡單,在撰寫上非常困難,而本書卻輕易完成。

台灣節日飲食及傳說故事研究

為了解決冬至 拜 灶神的問題,作者李姿儀 這樣論述:

摘要飲食背後富含思想、哲學、禮儀、心理等意識形態,「吃」演變至今,已不再是滿足口腹之慾這種表淺的意涵,它還關連到文化,我們可以透過飲食的研究,了解其背後的文化底蘊。節日是人人喜愛與期待的歡慶時刻,節日裡吃的內容是節日文化不可少的組成成分,有時甚至可成為節日活動的主體。本論文研究意在跳脫飲食僅止於「知味」、「辨味」的感官層次,將其提升至「品味」層次,對於食物的特殊性、如何吃才健康、食物背後的典故、食物反映的意識形態等作一探究。本論文以〈台灣節日飲食及傳說故事研究〉為題。研究年代自荷蘭時期漢人移入台灣開始,研究範圍以渡海來台的漢族(包含閩客族群)移民為限,其主要的節日飲食習俗與相關傳說故事為主。

首章敘述研究動機與目的,接著針對「台灣節日」、「節日飲食」、「傳說故事」和「故事文本」的範圍作一界定,並思考研究的方法與可能的局限,最後羅列並分析本論文參考的文獻。 次章論述台灣節日及節日飲食的淵源以及地域性的轉變,接著按季節概述台灣節日的內涵與食俗。對於主要的飲食內容,除了呈現飲食的品項外,重要節食的流變、區域的變化、族群的差異亦盡量陳述,更擴及重要節食的食材與烹調色相之特色。以上可作為下文探討台灣節日飲食傳說故事的背景概念。 第三章按節日飲食分類,整理相應的故事作介紹,除了呈現台灣流傳的節日飲食故事,更佐以中國的相關故事作補充或比較。 第四章彙整上述整理,嘗試分析

節日飲食及故事所呈現的文化意涵,包含「趨吉避凶」之心理、呈現「養生觀念」和對「偉人的追念與敬仰」的表現。接著再探討節日飲食故事可能在傳承文化、教育、文學上的功能價值。 最後說明研究成果,以及可能的開展與限制。