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冬至 閩南 語 童謠的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦艾德娜寫的 節日繪本：清明節(認識祭拜祖先最豐富的繪本) 可以從中找到所需的評價。
國立臺灣師範大學 台灣文化及語言文學研究所在職進修碩士班 陳龍廷所指導 莊霈涵的 蕭麗紅小說的民俗書寫 （2008），提出冬至 閩南 語 童謠關鍵因素是什麼，來自於閨秀文學、女性文學、俗諺、歇後語、民俗、民間信仰。
節日繪本：清明節(認識祭拜祖先最豐富的繪本)
為了解決冬至 閩南 語 童謠 的問題，作者艾德娜 這樣論述：
過節對孩子的意義在於可以和孩子談天、讓孩子感受家人團聚的意義，並且讓孩子描述過節的經驗、想法，充分表達「分享」和傳達祝福。 清明是中國二十四節氣中的第五個節氣，在這一天子孫到祖先的墓前，祭拜焚香，打掃墓園，表達慎終追遠的心意。 在春光明媚、桃紅柳綠的三、四月間，中國第五個節氣清明節，又稱「掃墓節」。但是，掃墓的習俗從哪裡來的呢？相傳是從寒食節來的。從冬至算起的第一百零六天，就是寒食節，因為和清明節相差一兩天，宋代以後就把兩個節日合併為同一天。在清明節這一天，從古代相傳到現在，有掃墓、掛紙、踏青、盪鞦韆、放風箏等習俗。 清明節是一個紀念祖先的節日。主要的
紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，因此成為華人的重要節日。掃墓活動通常是在清明節的前十天或後十天。不管用哪一種形式紀念，清明節最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應該從小瞭解先人過去的奮鬥過程。 本書特色 作者以生動詳實的描述，交代清明節的來龍去脈，建立節日故事的基本認識，內容包括節日故事、習俗活動、節日遊戲三部分，並適當放入童謠或童詩讓孩子感受文字變化的趣味。其特色有: 1.提升閱讀樂趣：用充滿感恩的故事吸引孩子從肯閱讀到愛閱讀，讓孩子透過閱讀獲得寶貴的文化傳承。 2.強化圖文並茂：資深兒童作家艾德娜
將清明節的故事寫得生動有節奏，知名插畫家高淑蓉的彩色插畫精彩加分，讓孩子沐浴在繽紛多彩的世界裡。 3.增添過節認識：節日繪本系列除了介紹特色節日故事、文化習俗，還透過遊戲增添孩子過節日的認識。 4.共築親子記憶：當家長陪伴孩子一起閱讀《清明節》的時候，透過生動的節日故事、彩色插畫視覺的刺激、簡單易懂的習俗活動、朗朗上口的詩唱、輕鬆有趣的節日遊戲，把家長童年的過節記憶，和孩子分享，共同體悟一個獨特又屬於你們的節日習俗。
蕭麗紅小說的民俗書寫
為了解決冬至 閩南 語 童謠 的問題，作者莊霈涵 這樣論述：
在七、八Ο年代交替之際，女性作家的作品漸漸獨佔整個文壇，其小說內容多半著墨於男女情愛和婚姻為題的「閨秀文學」亦稱為「女性文學」。為了重新審視女作家們的作品，並賦予她們一個客觀的文學地位，筆者從這群女作家中選定頗具代表性的蕭麗紅作為研究對象，蕭麗紅的小說中大量使用台語方言、俚語、俗諺、歇後語與歌謠，呈現「台語小說」的特質。尤其作品中流露有濃厚的懷舊情懷，並經常可見故鄉布袋的身影，在濃濃的原鄉記憶下，她藉著有關鄉土民俗的描繪，以及方言書寫的方式，重現了台灣道地的鄉土情傃。在《桂花巷》、《千江有水千江月》中，回溯早期人們對家鄉的認同感，透露出蕭麗紅對鄉土的深情眷戀，在《白水湖春夢》中，企圖引發讀者
省思鄉土的概念及建構一己的心靈家園的心意。是家鄉給與她的鄉土養分，引發她探究童年的原鄉回憶。作品中的鄉土風情，鮮活傳神的台語謠諺、精準典雅的遣詞用字，更是其語言特色。豐沛的民俗題材，如生命禮俗、神鬼崇拜、民間俗信、民間智慧的流露、民間故事的妝點，加上民謠與戲曲的運用，營造小說新鮮的閱讀感。人物言說的是鄉土俗諺，實踐的是民間信仰，呈現其人物精神生活文化模式。 本論文共分五章，第一章緒論。在說明研究動機與目的、研究範圍與資源、前人的研究成果、研究方法及研究架構等。第二章常民文化特色。細分四節來介紹民俗節令、民俗生活、消失行業、兒時童玩、歲時節氣。第三章鄉土俗諺分析。分為五類說明，有（1）相術命理
方面（2）做人處事方面（3）家庭規訓方面（4）生活哲理方面（5）批評時人方面。第四章是四句聯、童謠、歌謠與戲曲。細分四節來分析文本中的情節與四句聯、童謠、歌謠與戲曲的關係。第五章為結論。總論各章各節，總結蕭麗紅小說風格特色，利用流傳於民間的各種習俗，反映出人民的生活百態。