冰淇淋傷身的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

24節氣養生食方(新修版)

為了解決冰淇淋傷身的問題，作者中國養生文化研究中心 這樣論述：

順時應氣吃出健康的好體質 藥食同源學會不生病的智慧 　　教你輕鬆了解節氣、順應季節挑選旬食， 　　超過400道養生食療方，不僅兼顧預防與治療，提升免疫力，享受美食也能享有健康沒負擔。 　　節氣學問大公開！ 　　跟著節氣的智慧這樣做最健康! 　　．自然界的陰陽五行真的會影響人體的正常代謝功能嗎？ 　　．春天如果不注意精神調養，就會影響肝臟的疏泄嗎？ 　　．溫度？濕度？氣壓？對人體有重要影響？ 　　本書將帶給讀者不同於以往的醫學、飲食、營養等健康觀念。將陰陽五行觀念融入科學，從科學角度解說節氣，使節氣不再只是日曆上的一個注解。透過科學研究人們發現，節氣交替產生的天氣變化對人的生理有很大

的影響，甚至還會影響人體的心理變化。一年中的氣候，隨二十四節氣的不同而有所改變，各自有各自的特點，所以根據節氣的不同而採用不同的養生方法，才能有效地得到健康的身體。 　　現代大多數人常常從各種管道接收到關於藥物、保健食品等的不正確資訊，以為健康可以從中獲得，其實健康確實可以從「吃」當中獲得，不過這裡指得吃是指「食療」而非「吃藥」，本書專家群透過長年的研究，結合古代人們的智慧，理解了二十四節氣不只是天文觀察上的成就，更是生活經驗的總結，唯有順應自然，均衡飲食，才是使健康得以延續的不二法門。  

冰淇淋傷身進入發燒排行的影片

呷冰呷到「煞到」？來自醫療人類學的觀點

為了解決冰淇淋傷身的問題，作者譚宏孝 這樣論述：

天氣熱吃碗剉冰是臺灣普遍的消費現象。「吃冰」在今天可謂是不分季節的食尚代名詞。然而，冰品看似臺灣飲食不可或缺的一部分，卻仍有許多人視吃冰為畏途，甚至年輕世代也有許多奉行不悖。臺灣民間有諸多吃冰禁忌，說法主要來自：1.因寒邪、濕邪以致體虛的中醫養生觀與2.吃冰損及中氣的民俗醫學。本研究試圖追溯臺灣吃冰起源，重新理解民間吃冰禁忌。因此透過醫療人類學研究取徑探究此社會現象的文化意涵。除參考歷史文獻外，本文利用深度訪談進行中西醫科學、臺灣民俗醫學的交叉辯證。研究結果發現，中醫觀點與民俗醫學存有不同看法，後者認為吃冰過量確實會傷到中氣，以「煞到」症狀形容，最值得關注。而對此國人特有的吃冰禁忌，隨著時代

變遷，生活型態改變，新舊世代對身體關照態度認知不同，中醫、民俗醫學均著重「冷／熱平衡」的原則，卻可能也適用於當代年輕人的生活中。此外，民間傳統的飲食禁忌帶有關心問候的意涵，並不能單只從體質生理學的醫療角度，駁斥其沒有科學根據。因此，本研究期盼透過吃冰禁忌和相關廣狹義病症的理解，深化臺灣社會整體醫療體系的認識。

24節氣養生藥方(新修版)

為了解決冰淇淋傷身的問題，作者中國養生文化研究中心 這樣論述：

順時應氣吃出健康的好體質 藥食同源學會不生病的智慧   　　教你輕鬆認識節氣、順應季節調養體質， 　　超過400道養生藥膳方，不僅兼顧預防與治療，提升免疫力，調理養護也能保持最佳狀態。   　　節氣學問大公開！ 　　跟著節氣的智慧這樣做最健康!   　　●自然界的陰陽五行真的會影響人體的正常代謝功能嗎？ 　　●春天如果不注意精神調養，就會影響肝臟的疏泄嗎？ 　　●溫度？濕度？氣壓？對人體有重要影響？   　　本書將帶給讀者不同於以往的醫學、飲食、營養等健康觀念。將陰陽五行觀念融入科學，從科學角度解說節氣，使節氣不再只是日曆上的一個注解。透過科學研究人們發現，節氣交替產生的天氣變化對人的生理

有很大的影響，甚至還會影響人體的心理變化。一年中的氣候，隨二十四節氣的不同而有所改變，各自有各自的特點，所以根據節氣的不同而採用不同的養生方法，才能有效地得到健康的身體。   　　二十四節氣不只是天文觀察上的成就，更是生活經驗的總結，「天人合一，順應四時」是古人流傳幾千年的智慧結晶。本書便以此為基礎，按照二十四節氣羅列容易發生的疾病，搭配中藥學中較有療效的藥方，以預防勝於治療的觀念，實踐完善的體內循環，提升自我免疫力，讓你遠離疾病常保健康。

當代台灣女性散文的家族書寫—以鍾文音《昨日重現》、簡媜《天涯海角》為分析對象

為了解決冰淇淋傷身的問題，作者李曉惠 這樣論述：

「家」是個人生命的根源，更是啟蒙個人對於「自我認同」之重要場域，因此在台灣文學作品中，家族故事一直是許多作者書寫的重要靈感來源。 台灣早期因社會風氣較為保守，接受教育的女性並不多，因此，有能力從事文學創作的作家多以男性為主。當時男性作家書寫的「大河小說」可視為家族書寫的原型，小說文本的內容多是書寫家族三代移民台灣，進行開墾、歷經波折的故事。 在台灣解嚴之後，社會文化進入開放且多元化的轉型時期。接受高等教育的女性知識分子逐漸增多，以及社會體制的逐漸開放，於是形成了一股女性寫作風潮，在如此的背景之下，以女性觀點所寫成的家族書寫開始大量出現。 筆者身為女性，往往在閱讀女性作家所寫

的家族故事之後，有深刻的感動。有別於小說以虛構為主再以紀實加以拼貼的書寫方式，散文以紀實為主的書寫往往更能觸動讀者，使讀者儘管閱讀的是作者書寫他自己的家族故事之散文，卻往往使讀者有照見個人親身經驗的體會與感動。 本論文選擇以下兩本女性散文進行研究：鍾文音《昨日重現—物件和影像的家族史》(2001)、簡媜《天涯海角—福爾摩沙抒情誌》(2002)，是當代女性散文的家族書寫中相當具代表性的作品。《昨日重現—物件和影像的家族史》是鍾文音家族三部曲中唯一的散文文本，其紀實性遠超過小說，在鍾文音的家族書寫中很具特色。《天涯海角—福爾摩沙抒情誌》是簡媜近年相當重要的作品，有別於簡媜早期的作品多以女性視

角觀看女性自身生命，在《天涯海角—福爾摩沙抒情誌》中，簡媜以更開闊的胸襟與視野看待自身與生長的土地，可視作簡媜尋求散文創作題材的突破與創新的重要散文作品。 本論文的研究方向大致可以歸納成三個部分：一、對於女性散文作家在家族書寫中是如何呈現己身的父系與母族作一整理。二、女性散文作家在家族書寫中，是如何表達對成長故鄉的情感。三、對於鍾文音和簡媜在進行家族書寫時所運用的「書寫策略」進行分析。