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活化大腦的15個習慣

為了解決冷氣定時英文的問題，作者飛松省三 這樣論述：

　　你最近是否開始有這樣的體驗： 　　老是忘東忘西？無法馬上想起別人的名字？ 　　連昨天晚上吃過什麼，都想不起來？ 　　哪怕你活到100歲，倘若沒有健康的頭腦，仍是枉然。   　　假如你認為「年紀大了，沒辦法」的話，就必須注意囉！你的大腦說不定已經開始老化。持續放任不管的話，腦子會越來越退化。 　　有些人在40多歲，已經提早出現大腦老化的徵兆！   　　難道沒有辦法預防大腦老化？其實是有方法的！ 　　有一種劃時代的方法，不需要吃藥或任何醫療器具，就可以抑制大腦老化，活化大腦，使大腦保持年輕活力。 　　隨著年紀增長，大腦逐漸老化，然而現代人頻繁使用智慧手機、飲食習慣不良、生活作息紊亂，以及運動

量不足，導致大腦提前在四十歲開始老化。當科技不斷延長人類的壽命，大腦如何常保健康以支持百歲人生，成為重要議題。 　　透過十五個生活習慣的養成，就可以預防大腦退化，常保年輕。這十五個方法是作者根據長年的腦神經專業觀察，認為有效的，不需要全部執行，甚至僅是實踐其一，都可以得到好處。   　　十五個活化大腦的好習慣： 　　1.使用非慣用手滑手機 　　使用非慣用手（雙手一起用無效果），能夠刺激大腦平常很少使用的部位，達到活化的作用。 　　2.配合運動的節拍呼喝 　　運動的時候，搭配喊著「1、2」「1、2」（在心中默喊也可以），對於活化大腦有功效。 　　3.用拇指、食指以外的手指拿東西 　　身體部

位與大腦區塊有所對應，刺激拇指和食指以外的其他指尖，可以活化大腦較少使用的區塊。 　　4.學習樂器 　　學樂器可以刺激指尖，隨著固定節奏運動，增強大腦的神經網絡。 　　5.手寫筆記 　　手寫的動作可以刺激指尖和大腦相關區域，更可以強化記憶，對於習慣使用電腦的現代人尤為重要。 　　6.利用詩句鍛鍊「聯想記憶」 　　練習寫詩，可以運用聯想記憶，刺激大腦「銘記→維持→回憶」的記憶程序。 　　7.假日木匠改變大腦 　　養成「自己動手做」（DIY）的習慣，進行修繕、改造、製造等工作，可以同時鍛鍊程序記憶和工作記憶，活化大腦。 　　8.盡量避免義務感 　　帶著義務感做事情，容易產生壓力，引發焦躁

、睡眠障礙等不良影響。多曬太陽可促進血清素分泌，保持正面思考和愉快心情，對大腦很有幫助。 　　9.做有氧運動比伸展操有效 　　運動可刺激大腦血液循環、抑制認知功能下降、增加海馬迴體積，是預防失智症最有效的方法，也是唯一藥物以外對失智症狀緩解有用的方法。其中以有氧運動效果最佳。 　　10.實行「避免失智飲食法」 　　阿茲海默症可以說是大腦的糖尿病，因此控制血糖，攝取充足的魚、蔬菜、水果、大豆，以及海藻、堅果，對於預防失智、維持認知功能，非常重要。 　　11.提升工作效率 　　透過選擇和集中做事，提升工作效率，可節省大腦的能量消耗。 　　12.使用手機和螢幕要有時間限制 　　影像對大腦與自

律神經影響甚鉅，日本甚至發生觀看影響處理不佳的《神奇寶貝》動畫，致使觀眾集體引發癲癇的真實事件。大腦受影響刺激的副作用不可不甚，無論光線是否明亮、觀看距離是否足夠，都必須限制觀看時間。 　　13.每天早上固定時間起床 　　人體生理時鐘配合二十四小時運行，每天養成固定時間在晨光中甦醒，配合晝夜節律規律地生活，可維持大腦健康。 　　14.鍛鍊空間認知 　　失智症的一個表現就是失去空間感，容易迷路。鍛鍊空間認知可活化腦內導覽系統，預防失智。進行3D遊戲或模擬駕駛、飛行等遊戲，可鍛鍊空間認知。 　　15.練習正念活化大腦 　　處於安靜狀態的大腦也在持續工作，因此練習正念，可以活化處於基礎狀態的大

腦網絡。 作者簡介 飛松省三 　　日本九州大學醫學研究所腦研臨床神經生理學教授。 　　1973年鹿兒島拉・撒魯高中畢業 　　1979年九州大學醫學院畢業 　　1983年九州大學醫學部腦神經內科助教 　　1985年得到醫學博士（九州大學）、芝加哥・洛優拉大學神經内科客座研究員 　　1987年九州大學醫學院腦研生理助教 　　1991年同校腦研臨床神經生理講師 　　1999年起，任職於同大學醫學研究所腦研臨床神神經生理學教授至今 　　因對不可思議的人腦很有興趣，故開始研究腦波、誘發式腦波、腦磁波圖像等最尖端科技的計測裝置，以期更了解腦神經波組織的構造；也和心理學和工學等其他領域合作，進行大

腦的研究工作，以便對病情診斷的預防和治療有所助益。可說是臨床腦波研究的第一人。 　　著有《注意「腦波判讀導航」》、《現在開始！神經傳導、肌電圖導航》、《床邊之臨床神經生理學》等、並於英語的專門雜誌，刊載論文逾160篇。曾任醫學研究院副研究院長（2006年～2014年）、醫學研究院生命科學科長（2013年～2014年）。日本臨床神經生理學會理事長（2013年～2017年）。國際複合醫學會理事長、認知神經科學學會理事、日本癲癇病學會理事、日本神精學會代議員。 譯者簡介 張玲玲 　　東吳大學日文系畢業，曾赴日本筑波大學，攻讀民間故事研究，最後在出版這個行業找到自己的興趣與專長。 　　曾任好時

年出版社翻譯兼編輯，英文漢聲雜誌社編輯，遠流出版社兒童部副總編輯，洪健全文教基金會出版部主任，現任格林文化副總經理。 推薦文  養成好習慣，失智不來亂  ◎  白明奇 前言 第一個習慣  用「非慣用手」滑手機   「慣用手」和大腦的關係 大腦命令手部活動的機制 使用「非慣用手」，活化大腦 第二個習慣  配合運動的節拍呼喝 從帕金森氏症患者的復健得到靈感 幫助提升自我節奏感的方法 依照「1、2」的節拍走路 第三個習慣  用拇指、食指以外的手指拿東西 診測嬰兒的發展部位 大腦和手指活動的關係 只要活動手指，就能刺激腦部很大區塊 盡量使用平常少用的中指、無名指和小指 第四

個習慣  玩樂器－－五十歲再學也不遲 為什麼年紀大了學樂器，學得比年輕人慢？ 反覆使用指尖的訓練有很大的幫助 第五個習慣  盡量用手寫筆記 手寫的功效 日本人和歐美人，大腦工作的地方不同？ 馬上就能活化大腦的方法 第六個習慣  利用俳句和川柳，鍛鍊「連想記憶」 記憶的機制 當我們忘記東西時，腦子裡發生什麼事？  俳句的連想遊戲 第七個習慣  假日木匠改變大腦 「身體記憶」對大腦的功效 不輸給失智症，靠身體維持記憶的「程序記憶」  組合數種資訊，解決問題。也一起鍛鍊「工作記憶」的方法 第八個習慣  盡量避免義務感 面對刺激產生企圖恢復原狀的「防禦反應」 增加控制壓力的腦內物質「血清素」的

方法 還有一個增加「血清素」的方法 第九個習慣  每週做三次有氧運動比伸展操有效 經學會認證，不用吃藥即可緩解失智症的方法 每天走路不到四百公尺的人，罹患阿茲海默症的危險度提高至兩倍以上 有氧運動使你的海馬迴年輕一到兩歲 「大腦訓練」沒有效？ 大腦喜歡的運動時間、強度和方法 第十個習慣  腦科學家也實行的「避免失智飲食法」 阿茲海默症是腦部的糖尿病 阿茲海默症和胰島素有很深的關係 控制血糖，以「醣化血色素平均值7.0以下」為目標 國際阿茲海默症協會也認可，預防阿茲海默症的食物 第十一個習慣 磨磨蹭蹭做不了事 選擇和集中 大腦「注意」的兩種機制 利用「一日間行程」，節省大腦消耗能量 第十

二個習慣  決定用手機的時間 映像對大腦的影響 「口袋怪獸震撼」事件 從映像發現引起痙攣的真相 大腦和腦內視覺區的關係，與痙攣發作的機制 不管距離畫面多遠、光線多明亮，大腦仍受畫面的刺激，因此要有「時間」限制 第十三個習慣  每天早上在固定的時間起床 大腦有「兩個時鐘」 大腦能正確的檢測出時間資訊 藍光會讓規律錯亂，每天在固定的時間起床，調整規律 第十四個習慣  大腦喜歡迷宮 為何罹患失智症的人會迷路？ 鍛鍊空間認知 第十五個習慣  靠「心靈」體操鍛鍊頭腦 即使處於安靜狀態，頭腦仍持續工作 當大腦處於怠速狀態，可以用正念（mindfulness）活化大腦   結語 專文推薦 養成好

習慣，失智不來亂   白明奇  成大老年學研究所所長、神經學教授 　　也許是作者和我都是對認知障礙有著特別興趣的神經科醫師的緣故，飛松省三醫師寫的這本「大腦永保年輕的15個習慣」感覺就好像是我寫的一樣。連我在日本東北大學進修時、指導教授山鳥重醫師在送我的書內頁題的「持續就是力量」都出現在本書中，「持續就是力量」成為我日後做事的座右銘。 　　說也奇怪，本書提到的這15個好習慣好像也是我的習慣，尤其看到「用手寫筆記」這一條，真是會心一笑。當年我是少數用鋼筆寫病歷的醫師，還影響不少學生如法泡製，想不到後來病歷電子化，當時買了好幾小箱鋼筆墨水到現在還沒寫完呢！還有一件事，當時看到我用手寫筆記的學生

，出國都會順便幫我帶回幾本Mead的筆記本，如今回想，仍然有受感動的溫暖。 　　2017年夏天，英國老牌醫學雜誌Lancet出版單行本說明阿茲海默氏症的危險因子，文中提到阿茲海默氏症的發生原因有65%是屬於先天，意即生下來就已經決定；35%屬於後天，也就是說有機會延後失智的發生或趨緩惡化，例如重視早年教育，關心聽障，控制高血壓與糖尿病，不要孤獨，務必戒菸，遠離憂鬱和肥胖等等，這個部分多半與慢性病與生活習慣有關。曾有名人說過：命好不如運好，運好不如習慣好。把這句話套用在失智症，也相當適用。 　　我和本書作者一樣都是神經科醫師，也持續診療認知功能障礙病人及研究此議題將近三十年，累積許多經驗與感

想想要告訴讀者。在高齡化社會的當下，抗老神丹一直是很多人的期待，但是活到100歲卻是滿腦妄想、整天不快樂、步履蹣跚、全天需要被照顧，那又有何意義呢？我覺得好的修養、好的禮儀、好的生活習慣和幽默感，也是很重要的，這可以帶來優雅的老年。 　　「活化大腦的15個習慣」這本書讀來很親切，內容多有科學根據，讀者一定會和我一樣喜歡，尤其養成這幾個習慣並不困難，如果你已經有一些，請繼續保持；如果你完全沒有，就開始吧！ 前言   　　「最近會不會容易忘東忘西？」 　　「一下子想不起來對方的名字？」 　　「忘了昨天晚上吃過什麼？」   　　你最近是否開始有這樣的體驗？ 　　假如你認為「年紀大了，沒辦法」的話

，那就得注意囉！ 　　你的大腦說不定已經開始老化。 　　持續放任不管的話，腦子會越來越老。 　　有些人在40多歲，已經提早出現大腦老化的徵兆！   　　難道我們要死心斷念，放任大腦退化嗎？ 　　不、不可以！ 　　從現在開始，已經進入人生百歲的時代，絕不能死心放棄。 　　有一個神奇的方法，與其說是抑制大腦老化，不如說是促進大腦活化，使其保持青春。 　　這個劃時代的神奇方法，不用特別的藥物，也不用任何醫療器材。 　　只要改變你每天的行為和習慣。 　　同時這些方法非常簡單，任何人都做得到。 　　在這本書中，我將用深入淺出的方式解釋，為何養成十五個習慣，就能預防大腦老化、保持年輕。這些習慣對於活化大

腦有何助益，並舉出腦科學的證據，幫助大家了解。   　　不好意思，現在才做自我介紹。我目前在九州大學醫學院研究所當教授，專攻臨床神經生理學。 　　1979年3月我從九州大學醫學院畢業時，日本才剛開始導入臨床的腦CT（斷層掃描）檢查，還沒有開始做MRI（核磁共振顯影）檢查。 　　從尚無現在「可見顱內」的技術年代，我便矢志成為腦神經內科醫生。 　　所謂腦神經內科，是指治療大腦、脊髓、神經、肌肉等疾病的內科。雖然掌管的疾病範疇很廣，主要是頭痛、腦中風、阿茲海默症、帕金森氏症、肌萎縮性側索硬化症（ALS）等。 　　1980年代所謂的腦部機能檢查，流行做腦波或誘發式腦波檢查。我也開始利用這些方法，研

究阿茲海默症、帕金森氏症及癲癇症。 　　進入1990年之後，日本將檢測腦部極微弱磁場的腦磁波圖應用於臨床，以及將腦部血液流動反應視覺化的MRI，不用開顱就可以「看見腦部、檢測腦部、了解腦部」。之後還研發出，從顱外刺激腦部的磁力刺激法，以及透過直、交流電的電流刺激法，可以暫時「調整腦部功能」。 　　像這樣，隨著醫療技術的進步，「窺見大腦」的方法也越來越完備。 　　儘管如此，事實上人腦的機能非常複雜，連腦科學也無法完全探其究竟。 　　另外，我們腦部的重量雖然只占體重的百分之二，卻消耗了全身百分之二十的能量。在邁入21世紀的今天，人類的生命即將迎接百歲，如何讓耗費如此龐大能量的腦部保持年輕，成

為我們的課題。 　　現代的我們，不管食物、電腦、智慧型手機以及運動量，都跟以往的生活環境有很大不同，大腦的負擔也隨之產生變化。如何減輕腦部負擔，提高耐久性呢？ 　　上健身房可以鍛鍊身體，卻無法鍛鍊大腦。 　　我們該怎樣鍛鍊大腦？ 　　其實只要在日常生活中，稍微花點力氣就行啦！ 　　身為腦科學專家的我，想在這本書中教大家，怎樣改變日常生活習慣，即使活到一百歲，大腦依舊年輕。 　　和其他腦科學的書籍不同，這本書的內容綜合了我本身的實際體驗、在國際英語雜誌上刊載的研究結果、以及目前確知的腦部相關科學知識，因此非常值得信賴！ 　　書中介紹的十五種習慣，各位不必全部實踐。 　　你在閱讀本書時，只要感

到某個項目「有道理」，予以實踐，應該就可以感受到效果了。 　　除了書中刊載的十五個習慣，我還寫了未公開的第十六個習慣。假如讀者有興趣，請參考本書最後一頁，就可以取得。 　　假如本書能夠幫助各位健康快樂地活到一百歲，應是筆者最大的榮幸。   九州大學研究所醫學研究所臨床神經生理學飛松省三 第一個習慣   用「非慣用手」滑手機 「慣用手」和大腦的關係 每個人都有慣用手。可能是小時候大人教我們「拿筷子時，哪隻手比較順，就是慣用手」的關係吧。 你是右撇子，還是左撇子呢？據說大約百分之九十的人都是右撇子。 到底為什麼會有「慣用手」呢？ 其實所謂慣用手，這個概念是人類特有的。像貓、狗，或者黑猩猩

、大猩猩等類人猿，都沒有慣用手。 為何只有人類才有慣用手？ 這一點跟我們的大腦有很深的關係。依據近年的研究，我們相信，大腦的非對稱性應該與其相關。也就是，有理論認為「左腦司語言，因此掌管右手寫字」。 依照我們的意志行動，稱為「隨意運動」。接受大腦皮質上運動中樞的刺激，肌肉因應某種目的而收縮，做出有意識的運動。 由於能隨意運動，我們的手和腳（特別是手指），還有臉部肌肉、眼睛等身體各部位的肌肉，都可以依照我們的意志自由活動。 如此不只達成按照自我意圖行動的目的；更能依據說話、表情等表現，成為社會生活時不可或缺的溝通方式。 大腦命令手部活動的機制 隨意運動首先要賦予動機。好比酷暑時，待在房裡感到悶熱

，任何人都會想開冷氣，讓房間變涼吧。 那麼，大腦是怎麼執行這一連串的指令呢？ 首先，透過皮膚上的溫度傳導，感應到炎熱，並把這個訊息傳到大腦的感覺中樞，使大腦知道天氣熱。 由於感到熱，為了打開冷氣，我們必須決定靈活、且有效率地活動手部的順序。在大腦的額葉有一個叫「運動輔助區」的地方， 完成運動的程序。 首先運動輔助區對一個叫「初級運動區」的地方下指令，初級運動區忠實地將指令傳遞給脊髓的運動神經。結果我們便伸出手，拿起遙控器，按下開關按鍵。冷氣機開始運作，不久，屋裡便涼快了。 皮膚上的溫度傳導，感應到氣溫變化，將「真舒服」、「還是很熱」、「太冷」之類訊息傳回大腦，大腦再來決定，是否要改變冷氣機設定

的溫度。 像這樣，大腦使用廣泛的網路，讓我們為了某個目的，做出適當的動作。 當我們要寫字時，大腦怎麼運作呢？ 有沒有寫錯字，字寫得好不好，這些資訊傳遞到視覺區。假如寫錯字，就會對手指下達新的運動指令，要求更正。 這時重要的是叫「前運動區」的地方。

冷氣定時英文進入發燒排行的影片

不動產出租人之交付義務與保持義務

為了解決冷氣定時英文的問題，作者李晴瑜 這樣論述：

民法第423條與租賃住宅市場發展及管理條例第8條第1項規範不動產出租人之主給付義務－交付義務與保持義務。然而，租賃雙方就出租人之義務範疇經常缺乏共識，法院亦不時面對風險分配的課題－於租賃雙方締結不完全契約之際尤然。應如何解釋適用上揭條文？「合於約定使用、收益之狀態」是否有明確準繩？於租賃雙方未清楚約定時，出租人之義務射程至何處？承租人於出租人違約時得如何主張權利？本文以我國文獻為基底，並透過比較法、法律經濟分析之取徑研究此等課題。 本文第二章第一節爬梳美國法之適居性默示擔保義務，發覺其背後蘊藏不可忽視之歷史脈絡、帶有保護住宅承租人安全及健康的價值色彩，並能承此理解關於其性質、內涵、救濟

與適用範疇的討論，然如此發展之趨勢與我國迥然不同；本章第二節則論述日本民法雖未明文，惟仍有交付義務與保持義務之規範，其乃藉由學說與司法實務就民法第601條之詮釋所導出，而2017年關於性質與法律效果的轉變，值得我國關注。 第三章析述不動產出租人交付義務與保持義務之基礎理論。針對其規範意旨與功能，本文藉經濟學均衡的視角，分析其寓有「維持有償契約給付與對待給付之等價性」的功能，且外國法的討論亦能呼應此旨；就民法第423條關於瑕疵擔保之性質，本文以為與現行日本法的概念較能呼應；不宜容許租賃雙方締結實質「完全排除承租人使用收益租賃物」的約定，此部分應解為交付義務與保持義務中之強行規範。 第四章探究

不動產出租人交付義務或保持義務之射程範圍。第一節尋覓「衡量出租人是否履行義務之判準或參酌因素」，本文以為「共同主觀之認知」、「交易習慣或社會通念」稍不具可預測性；「主管機關是否實際執行相關法令」非妥適的判準；宜以「優勢風險承擔理論之取徑－取得或預測事實的成本」合理分配風險。第二節則考察「於租賃雙方無明確約定下，法院對合用狀態之評價」，得歸納為漏水、相關設備、建物結構、違章建築、使用執照、土地使用分區或土地使用地類別、營業相關登記、租賃物遭他人主張權利或占用、其他住戶或區分所有權人之反對、凶宅、租賃物周遭之現象等類型。 第五章建構不動產出租人違反交付義務或保持義務可能涉及之法律效果。第一節為契

約責任，出租人之原給付義務已懸於時間因素而無法提出；第二節為侵權責任，出租人在此可能成立不作為之侵權行為，其作為義務乃來自基於契約而生之交付義務與保持義務。

失控，是最好的安排

為了解決冷氣定時英文的問題，作者楊右任 這樣論述：

「舊鞋救命」發起人、十大傑出青年──楊右任 他說：「我不怕瘧疾、不怕貧窮，我只怕生命結束時沒故事可說。」 　　從只想靠滑板、塗鴉出名的刺青嘻哈少年， 　　到一心思考如何幫助別人的「舊鞋救命」發起人， 　　他不理會被外界貼標籤，堅持走自己的路， 　　不斷突破框架，面對盡其在我的失控人生…… 　　鬆開手中緊握的方向盤，放棄安穩的道路， 　　或許會發現自己能貢獻給世界的，比想像中還多。 　　看似失控，實是祝福，也是最好的安排。 　　「爸、媽，當時沒聽你們的話是對的！」 　　只要有心，就能為這世界付出一點貢獻 　　當初，爸媽很擔心我這種工作不穩定，時間都耗在沒收入的志工活動：「太太、小孩怎麼

辦？你會活不下去！」結果，一聽到我得「十大傑出青年」的消息，他們照片發得最快，我說：「爸、媽，當時沒聽你們的話是對的！」 　　我和太太在非洲從事志工工作，常會遇到許多無法預期、無法掌控的事，那裡不能用台灣思維、眼光和一般常識來處理事情。也許因為我的個性本來就「不一般」，所以才被上帝派到非洲。 　　對比台灣年輕人什麼資源都有，但不知道自己想做什麼；當我們走進非洲偏鄉，卻很難告訴當地年輕人：「只要你願意努力，生命就可以不一樣。」在一個沒水沒電、三小時都走不出荒漠的地方，只求每日三餐溫飽都是奢侈的。 　　或許現在的你，認為自己渺小、毫無價值，想想德蕾莎修女的話：「我們也許不能做偉大的事，但是我

們可以用偉大的愛，來做微小的事。」先從力所能及之處，不論是自己的家庭、學校、職場，照顧別人的需要；不久後，就會發現自己真正想要做的事。 　　當你正在閱讀這些看來充滿勇氣、活出精彩人生的故事時，其實故事主人翁，都是先踏出腳步朝目標前進，路途中犯錯了，就改正，然後一邊修正，一邊前進。不必什麼事都先想清楚才去做，因為過度思考，只會走上平庸的道路。不妨先豁出去冒險，跌倒後再爬起來，調整改正，才會看見一條屬於你的路。 　　藉由本書，希望讓台灣的年輕人看見這世界的需要，並且相信自己也可以一同參與，讓世界更美好！ 　　★破格思維創造精彩人生★ 　　◎學期末，我收到成績單，上面印著：「不及格」「不及格」

「不及格」……我把這張成績單收起來，轉頭跟朋友說：「我要好好保存這張紙，把它裱框掛起來，這樣以後才能告訴其他人，你的成績單不及格，不代表你就是一個不及格的人。」 　　◎有次和老婆聊天，聊到她為何決定和我在一起，她說，通常想認識她的台灣男生，都將她當成去加拿大的機票，只有我，想帶老婆去非洲。 　　◎帶著出生不久的女兒恩亞去非洲，是這趟旅途中最受親友爭議的事；雖然了解他們的擔心，但我老婆可樂小時候也被岳父到處帶去條件較差的國家宣教，她所擁有的愛心和世界觀，也是因此培養出來的。我們夫妻或許無法賦予女兒最好的生活品質，但希望她能夠看見，爸媽擁有的最大財富不是金錢，而是上帝和人們的愛。 　　◎「舊

鞋救命」只是我生命裡的其中一個階段，關於「我」「使命」，還有很多未知跟奧秘，需要我不停去追求、去突破，而不是一直停滯在某段人生裡。如果我知道自己必須進入下一階段，或是領悟到其他更急迫的使命，那當然是比安穩更重要的事。 　　◎有次出門，一回到家，就看見家門口牆壁上被恩亞畫了「ENYA YANG」幾個大字，我馬上大叫女兒過來：「恩亞！爸爸要告訴你一件事，你塗鴉不能用真名，不然很快就會被警察抓到了。」（重點放錯的過來人爸爸） 　　◎我常常開玩笑說：「感謝基塔萊不穩定的電力，讓我們家三不五時就能享受燭光晚餐，在台灣都不會這麼浪漫！」把「停電當開趴」「偏鄉當郊遊」，從不抱怨的妻女，在黑暗裡，她們眼前

的世界似乎仍然是繽紛的。 　　◎對於教育，我們對孩子的期望是，認識上帝的美善，看見祂為每個生命創造的計畫與獨特價值，學會獨立思考，以及養成自學的習慣，其他的，我們都相信上帝會給孩子最好的安排。 名人推薦 　　劉安婷（TFT「為台灣而教」基金會創辦人） 　　連加恩（醫師／西非「垃圾換舊衣」活動發起人） 　　沈芯菱（科技創新慈善家） 　　神老師&神媽咪（長樂國小教師） 　　台客劇場（導演／淨灘之善發起人） 　　柳子駿（台北復興堂主任牧師） 　　蔡志堅（花蓮美崙浸信會主任牧師） 　　松慕強（iM行動教會主任牧師）共同推薦 　　「好久沒看見令人笑中帶淚的好書！這世界不缺乏抱怨的人，而是

需要抱願的人，無論你的人生是否『失控』，肯定都能從這本書中獲得啟發！」─沈芯菱（科技創新慈善家）

田中央的織布聚落：河下產業與土地的社會技術裝配

為了解決冷氣定時英文的問題，作者廖苡珊 這樣論述：

當我們走進一片有田有工廠的地景，很容易與近年農地違章工廠的亂象連結，從而忽略它的發展歷程。本研究以彰化縣和美鎮的河下為田野地點，這是一個近70年以織布作為重要產業，同時仍持續耕作水稻的聚落。我透過走動式的田野調查方法與深度訪談，嘗試探索這個聚落如何在田中央經營織布業，以及織布業如何重塑這個聚落的樣貌。在書寫上，本文選擇市場化（markitization）作為認識論取徑，以及組裝（assemblage）方法論進行補充。首先，我描述河下在紡織業1950年代及1970年代兩段快速成長期中，不斷在主要織造布種、不同分工位置、織機更新趨勢等面向調整產業運作模式並衍伸出空間需求，使得河下在《獎勵投資條例

》帶來的獎勵工業投資與土地政策放寬政策下，以轉用聚落周遭農地的方式快速擴張，並於1980年非都市土地編定時確立了大片的鄉村區。接著我聚焦1980年代中期台灣中部協力生產體系下牛仔布外銷市場的組裝與分解，發現牛仔布物質特性在社會技術裝配（socio-technical agencement, STAs）扮演關鍵角色，但也使得河下織造廠一定程度被框限在更新織機、大量織造單一布種的循環中，使用1980年代以前的既有廠房、並在2010年代牛仔布外銷訂單銳減下萎縮。因此最後，我關注河下6間至今仍在營運的廠家，是如何突破或屈就產業與土地的劣勢；我發現這6間廠家雖然各自規模、擁有的土地不盡相同，產業面向都轉

而專精於需要特別技術或特定機台的產品或涉及分包層級轉換，土地面向則傾向組裝暫時可接受建廠的鄉村區乙種建築用地或有機會合法化的農地坵塊，作為預備的生產用地。河下織造廠從早期公廳周圍擴展到外側農地的發展歷程，可以視作台灣「農地長出工廠」的一種模式。然而廠房的出現只是農工混雜的其中一環。本研究認為，要有效地分析聚落中的農工混雜，必須透過田野調查以理解聚落的過去和現在，辨認當地市場框架既有的運作機制。當我們解開了當地工業和農業所涉及的社會技術裝配，看到行動者的行動軌跡，才有機會看到聚落的未來，並將弱勢行動者的發展納入思考。