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澎湖縣長青學苑學員學習成效之探討-以自我實現與生活品質面向為焦點

為了解決函授 過期的問題，作者呂武聰 這樣論述：

台灣地區隨時代的進步與社會變遷，人口結構逐年老化，高齡者的教育種類與機構亦愈增多元。本研究旨在了解澎湖地區長青學苑之高齡者，如何透過學習而破除社會崩潰徵候理論所給予的不良標籤，又地區之高齡者所參與學習的目的及動機為何？另對學員在課程學習中的學習認知及干擾因素、學員在課程學習之後對自我實現層面及平日生活的助益是否具提升作用等課題進行了解。本研究根據參與澎湖縣長青學苑2014年課程之學員名單取樣，取得男性6名，女性8名做為質性研究樣本，運用深度訪談的方式進行資料的蒐集及彙整與分析。分析結果顯示澎湖縣長青學苑學員在學習參與的動機上以應付需求為最多，而課程參與的兩大目的為知識的習得與人際關係的發展。

在自我實現方面，學員在課程學習中會以助人及分享的互動關係增加學習的助力，多數的學員會透過期未的學習成果展出以提升個體的成就感與自我價值，其所回饋的認同感會提升學員的自我實現感。在生活品質面向上，學員在課程學習後對高齡生活感到充實且對未來充滿期待，課程上除了習得技藝外並有助於生理活化及心理情緒上的穩定，生活品質也會依學習多樣化而有不同提升，並體現於居家美化及增進夫婦和親友間的關係。

《濟陰綱目•調經門》內容探討

為了解決函授 過期的問題，作者陳玫妃 這樣論述：

《濟陰綱目•調經門》內容探討 研究生：陳玫妃 指導教授：林昭庚博士 共同指導：張賢哲教授 中國醫藥大學 中國醫學研究所 摘 要 明‧《濟陰綱目》專論婦科病證，是武之望在明‧王肯堂，《女科證治準繩》的基礎上，引述諸家論述之說，資料豐富，內容綱目條理分明，選方實用，此書引錄歷代婦科文獻，選錄精華，整理詳盡，對後世醫家很有臨床應用價值。據《全國中醫圖書聯合目錄》記載目前於中國大陸各圖書館館藏《濟陰綱目》共有47種版本

，民國以後各出版社發行版本更不可計數，可窺之《濟陰綱目》在清朝是廣為流傳的中醫婦科權威性著作。 在《四庫全書總目提要》及《中醫大辭典》皆認定《濟陰綱目》只是以《女科證治準繩》為藍本改編而已。事實上，武之望廣羅群書，精選精要內容，用心彙編，內容條理分明，有他努力成就與貢獻。本研究選第一卷第一門〈調經門〉做解析研究，在醫論內容主要做文獻古籍深究及分析評論與現代婦科醫學觀點作比對探討，運用〈中華醫典資料庫〉將〈調經門〉每節醫論原文用關鍵詞搜尋比對溯源目地有助於了解《濟陰綱目‧調經門》醫論傳承遞變，希望以創新的文獻研究方法有助於後人研究《濟陰綱目‧調經門》的思想論點原意考證及突破武之望在著述《濟陰

綱目‧調經門》時醫論不周全的地方。 研究成果，分項說明如下：(1)每節，中醫名詞註解，詳細研讀，寫評述。畫Visio關連圖，闡述各節主要思維，關連。(2)原典引用各書，有書名簡字，作者名簡名、或只記姓氏，分別查尋、考證、理清，讓讀者不再為這混淆的出典名詞所困擾。調經門，21節，就有引用醫家19位，出處醫籍19本，並非上述《四庫全書總目提要》所批評的，只用《女科證治準繩》一書而己。(3)中醫醫籍，很少記載引用前溯何書，書名作者名，後人只能從詳讀古籍的記憶或筆記下，來捕捉鳳毛麟爪，所得有限，無以為濟，不能理清其傳承關緣。用電腦程式從相同文字所佔的比例可得到《濟陰綱目‧調經門》醫論原文溯源、引用

、傳承遞變，附錄文字醒目染色提示，歷歷可見，清晰條列，一目瞭然。 此創新的古籍文獻研究方法，用電腦程式處理文字，用Visio關連圖說明，有助於現代研究典籍文獻思想論點原意、考證及突破。開創醫史文獻研究的新領域，解決文獻古籍深究源起與傳承的大難題，事實上，本書引述之後，很多武氏再引他書，加以整理。這也推翻《四庫全書總目提要》的錯誤批判。 市面上流通有兩版本，明‧萬歷四十八年武之望五卷本，清‧康熙四年汪淇箋釋十四卷刊本，將〈調經門〉從版本考證比對目錄、條文引用出處、內容增刪差異探討武版及汪版優劣所在，研究武之望著述《濟陰綱目》時的學術脈絡淵源及汪淇箋釋修改《濟陰綱目》的原因。 透過本研

究結果，可理解到《濟陰綱目》的成書溯源，在中醫婦科史上的發展源流，主要從《婦人大全良方》、《校注婦人大全良方》、《女科證治準繩》而來，所以武之望著作《濟陰綱目》，雖大多引用，但非全文抄襲，是參考多本古籍融會貫通後，在婦科臨床治病的平台上，將相關醫論重新整合而成，有其獨特的貢獻，其功不可沒。關鍵詞：《濟陰綱目》〈調經門〉、解析評論、傳承、不同版本2書比較。