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閒尋舊蹤跡：華語文藝電影源流考

為了解決分手英文句子的問題，作者蒲鋒 這樣論述：

　　在各種華語影視作品中常可見到某些劇情設定，例如：一對戀人中，女方因身份地位懸殊，不希望耽誤男方前途，因此假意與男方分手，強調為愛作出犧牲的可貴；女主角懷了男友的孩子，卻不見容於家族或社會，淪落至社會底層，而後雖然重獲新生，卻可能因為過去的不光彩而失去現今的幸福；又或者是一位青少年發現自己竟非父母親生，導致自我認同危機，而帶出親情與家庭的定義。   　　香港資深影評人蒲鋒以獨到眼光，細緻地佐證，考查出這些橋段的源頭其實來自於歐美文學與電影，並在華語文藝電影中構成一套成規，沿用至今。這些成規及其衍生的改編、變化也反映了在文化與社會變遷下，劇情如何因應不同的條件做出細微調整或變奏，以符合不同

年代的需求。如今在《法外情》、《刻在我心底的名字》、《親愛的房客》，以及電視劇《愛情魔戒》、《溏心風暴》中都能看到書中分析的基本設定，這些所謂「成規」，反而帶來全新的觀影角度與更加有趣的觀察與解讀。   本書特色   　　1. 作者為香港資深影評人，以獨特方法與全新視角研究、分析華語電影。 　　2. 系統性評述二十世紀初至今的華語電影的專書，兼據立論基礎與趣味。 　　3. 適合電影愛好者與研究者，電影相關科系師生閱讀。

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漢語「寧可」的篇章、語用研究與教學啟示

為了解決分手英文句子的問題，作者呂芮慈 這樣論述：

漢語副詞「寧可」在詞性、複句關係、語用關係等方面有很多相關文獻，但分析結果都不盡相同，本論文將釐清以上問題。由於過去文獻多著重複句以及語用方面主觀性的探討，因此本論文以真實語料庫為本，以Halliday(1985)的「概念」、「篇章」、「人際」為理論基礎，探討漢語副詞「寧可」在篇章、語用方面的功能，並根據研究結果評析現行教材和提供建議。首先，在篇章層面上，副詞「寧可」位於主語後，稱為句內範距，位於主語前，則為句外範距，經研究發現，「寧可」較傾向出現在主語之後；而焦點功能上，「寧可」句內範距的範距小，形成句尾焦點，句外範距的範距大，帶出的是跨句的對比焦點。其次，複句「寧可」的主句在篇章中的隱性

比例高於顯性，根據語言經濟原則，主句本身是舊信息或是聽話者可從自身知識和經驗推衍，因此可省，而隱性「寧可」句與下文有詞彙連貫關係，形成句尾焦點，由此可知，「寧可」句本身實為一焦點句式；另一方面，「寧可從句」的主句有前顯和後顯之分，「後顯主句」位於「寧可從句」之後，為無標句式，比例高於有標的「前顯主句」，位於「寧可從句」之前，乃由「寧可從句」後移至主句後而成。就篇章功能而言，「後顯主句」本身即為信息焦點所在，作為前景信息，能推動後文的發展。反之，「前顯主句」的功能乃為「承接前文」，以做為更大前後文的連貫樞紐，而使後移的「寧可從句」成為信息焦點所在，以與下文連接，推動其發展。再者，語用方面，「寧可

」為動力情態詞，語用功能為反預期。本論文亦探討「寧可從句」和「寧前/後主句」與情態詞的共現，發現「寧可從句」多與認知情態共現，而「寧前/後主句」多與「動力情態詞」共現。

班雅明：多重面向——詹明信重讀班雅明

為了解決分手英文句子的問題，作者詹明信 這樣論述：

後現代主義理論巨擘     深入剖析謎樣哲人 於每一身影重合處，窺見語言核心中的靈光閃現 「為了正確理解班雅明，必須感受到他每個句子背後的轉換，從極端的不安轉換到某種靜止......」──阿多諾（Theodor W. Adorno） 「詹明信以班雅明治班雅明，拆解與重組班雅明的巴洛克世界，釋放出不斷變化的星座解讀，令讀者心神蕩漾，流連忘返。」──耿一偉（台北藝術大學戲劇系兼任助理教授） 從駝背侏儒、遊蕩者、文學評論家到說故事的人 難以歸類、難以理解、難以抗拒的班雅明 被哲學家漢娜．鄂蘭譽為「歐洲最後一位知識分子」的思想哲人班雅明，無疑是20世紀最獨特、最豐富，也最難懂的思想哲人。他

一生留下大量評論、書信、研究計畫、筆記雜文，以及許多難以歸類的文字。他從城市的遊蕩直通神學的語法，在新科技與新媒體中尋找彌賽亞的救贖，以文學評論和歷史哲學進行對暴力的批判。其思想與靈光，猶如一座豐富礦脈，各世代的學者均深受其啟發，影響力至今不墜。 1950年代，阿多諾、鄂蘭將其中部分手稿編纂為文集，使班雅明聲名大噪。然而，無數謎團仍遺留在他充滿隱喻、矛盾與實驗性的文字之中，他的身影游移在文學、哲學與神學的邊界。人們著迷於他的著作，卻也往往迷失其中。 大師註解大師之作，妙筆勾連意象如星座 涵蓋書信、雜文、筆記、著作，包含從未翻譯之文本 搭配示意圖解，清晰呈現班雅明思想路徑 在這部巨作中，後現

代理論大師詹明信，與素來以晦澀難懂著稱的班雅明文本正面對決，他對班雅明的著作、書評、信件與雜文，進行了前所未有的全面審讀，並發現班雅明作品中的種種矛盾、其多重身份，原本即是他寫作與思想實踐的一部分，不能理解這一點，便會對班雅明產生誤解。 從歷史、寫作、語言、戲劇、寓言、城市、評論、媒體與神學九條路線，詹明信引領我們深入班雅明宏偉的思想迷宮，直探這位謎樣哲人深藏於語言核心的終極命題。此外，也對20世紀重要思潮、人物與事件進行龐大的梳理考察，助我們理解班雅明所身處的歷史語境。 書中並搭配多張示意圖，清楚扼要地展示了這位後現代大師對班雅明複雜思想的理解。喜好班雅明的讀者，必定不能錯過這本絕佳的指南。

好評推薦 王德威（哈佛大學比較文學系及東亞系講座教授） 紀金慶（台灣師範大學助理教授） 耿一偉（台北藝術大學戲劇系兼任助理教授） 廖咸浩（台灣大學外文系特聘教授、人文社會高等研究院院長） 劉滄龍（台灣師範大學國文系教授） 各界評論 「詹明信以班雅明治班雅明，透過歷史、寫作、語言、戲劇、寓言、城市、評論、媒體與神學等九條彼此相互貫穿的主題導覽路線，拆解與重組班雅明的巴洛克世界，釋放出不斷變化的星座解讀，令讀者心神蕩漾，流連忘返。」──耿一偉（台北藝術大學戲劇系兼任助理教授） 「詹明信是美國首屈一指的馬克思主義評論家，也是充滿驚人能量的思想家。他的著作所探討的範圍十分廣博，從古希臘悲

劇作家索福克勒斯（Sophocles）一直延伸到現代的科幻小說。」──泰瑞．伊格頓Terry Eagleton，英國當代著名文學批評家、文化理論家 「詹明信堅定而深刻地致力於辯證性思考。其實我們都應該採取這種思考方式，但幾乎沒有人這麼做。」──麥克．伍德Michael Wood，英國歷史學家、曼徹斯特大學公共歷史學教授 「本書大概是文化批評這個領域最重要的英文著作……我們或許可以這麼說， 詹明信對文化的一切從不陌生。」──科林．麥克比Colin MacCabe，英國學者、作家暨電影製作人 「詹明信發表文章和著作，向來都是知識界的要事，而且他還擁有改變人們論述用語的獨特能力。理論非但未使詹

明信遠離文本，反而使他可以周密而細膩地詮釋文本。」──《泰晤士報文學增刊》The Times Literary Supplement  

副手在臺灣手語篇章中的功能

為了解決分手英文句子的問題，作者劉世凱 這樣論述：

本論文主要探討副手（non-dominant hand）在臺灣手語（Taiwan Sign Language）篇章中的表現以及功能，我們認為副手的保留以及重複出現在篇章中具有銜接的功能。主要探討的議題是來自於Vermeerbergen（2001）對於手部的共現結構（simultaneity）的分類，他認為分別有以下這五種：第一種雙手皆為分類詞；第二種一手為分類詞，另一手以單手打其他手語詞彙；第三種一手保留前一個詞彙，另一手以單手打其他手語詞彙；第四種一手為指稱詞，另一手以單手打其他手語詞彙和第五種一手為手語數字詞彙，另一手以單手打其他手語詞彙。這五種手部的共現結構在篇章中的表現往往副手會被保

留或者再次重複出現，而主手則繼續打接下去的篇章內容。其中第三種副手在篇章所保留的部分又可以區分為無意義的語意保留和有意義的語意保留。所謂無意義的語意保留指的是副手保留前一個詞彙部分手形，但是無法給予任何語意；相對於有意義的保留在我們看來是副手保留前一個詞彙手形，作為分類詞，並且和後面篇章句子產生關聯，是手語使用者有意地保留副手。基於以上觀察，我們注意到Vermeerbergen所提的第一、第二種和第三種中有意義的保留在臺灣手語篇章表現，副手以分類詞方式保留，而主手則繼續打接下去的篇章內容。根據Chang, Su & Tai（2005）的分析，將分類詞視為代形詞（proform），功能用來代替之

前所提過的事物名稱。本論文同樣參考他們做法，將分類詞視為代形詞。因此第一個議題探討副手代形詞在篇章中的表現以及副手代形詞的保留與重複出現對於篇章發揮了銜接功能。第二個議題同樣來自Vermeerbergen（2001）所提的第五種共現結構在臺灣手語篇章的表現，我們注意到副手往往會以列舉詞素(enumeration morpheme )方式保留和重複出現，主手則繼續打接下去的篇章內容。因此第二個議題探討副手列舉在篇章中的表現以及討論副手列舉詞素的保留與重複出現發揮了銜接功能。關鍵字：臺灣手語、手部的共現結構、代形詞、列舉詞素、銜接