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夜之樹

為了解決刷日文的問題，作者貢德族部落傳說 這樣論述：

永恆之歌　手工之美 一本從製紙、印刷到裝訂，出於公平貿易的純手工書， 用觸感、美感與情感，讓你重溫書本的美好！ 　　★波隆納國際兒童書插畫獎拉加茲獎★ 　　這本華美的手工書中，頁面充滿精緻的樹木形象，源自於印度中部貢德部落的藝術與民間故事。貢德族人歷來居住在森林裡，深信樹木是生命的核心。白天，樹木勤奮工作，供萬物遮蔭、棲身、採食；夜晚，當日間訪客都離開之後，樹木的神靈現身。《夜之樹》則捕捉了這些在暗夜中閃耀的神靈。 　　烏維提、蕭姆、杜嘉拜伊，這三位藝術家是當代傳統貢德藝術大師，本書將三人的原始畫作製版，手工絹印到黑色紙張上，因此每一頁均是限量編號的版畫。搭配中英對照的文字，邀請讀者

進入貢德族人的想像世界。 　　貢德藝術簡介 　　貢德族來自印度中部的中央邦，是十分講究視覺藝術的部族，生活周遭處處是畫作，按照傳統彩繪在住家的泥地與泥牆上。對貢德族而言，藝術是禱告的一種形式，他們相信只要看見美麗的圖畫，好運就會降臨。 　　貢德藝術不重視寫實性、透視角度、光影或立體感，著重「表現」而非「呈現」，畫作的活力源自流動的線條、繁複的幾何圖形，以及人類與天地運行連結的象徵。由於多數貢德族人居住在森林中，樹木在他們的創作裡占有極大分量。 　　環境變遷改變了貢德人的繪畫方式。現在貢德族人普遍在紙上或畫布上，用一盤市售顏料作畫。然而令人讚嘆的是，儘管許多貢德族人已經脫離傳統的生活方式，

他們的想像依然離不開森林。樹木是創作的核心，不只供他們遮蔭、棲身、採食，也是創意的天地，有著豐富的故事和信仰。 　　《夜之樹》收錄印度中部貢德部落三位當代優秀藝術家的作品，雖然承襲相同的藝術傳統與神話世界觀，他們也各自擁有鮮明的風格與獨特的創作泉源。 本書特色 　　★純手工製作，將印度貢德族藝術大師的作品製版印刷，每一頁都是獨一無二的版畫！ 　　★與印度出版社Tara Books合作印刷，以公平交易模式，一色一色套印、一頁一頁製作！中英雙語限量500本，每一本都有獨一無二的收藏編號！ 　　★圖文取材自印度豐富的民間故事及部落傳說，並出自獲獎肯定的藝術家之手，讓口傳文化在色彩繽紛的圖畫中重

獲新生！ 　　★英文原版已經14刷，日文版8刷，並售出德國、義大利、巴西、西班牙、韓國、法國版權！ 書評推薦 　　「在書中，夜鶯歌唱直到天明。」——藝術評論家約翰‧伯格（John Berger） 　　「耀眼、神秘、迷人的一本書……。融合神話、俗世與詩意元素，引領讀者一窺這個和諧的世界觀，與破碎的後現代世界形成強烈對比。」——美國《出版人週刊》星級書評（Publishers Weekly Starred Review） 　　「這本書使我們更加了解世界。」——美國《好書與藏書》雜誌（Fine Books & Collections）  

刷日文進入發燒排行的影片

重松清作品中的父與子— 以《維他命F》、《流星，時光休旅車》、《鳶》為中心—

為了解決刷日文的問題，作者蔡淑雲 這樣論述：

重松清所著的《維他命F》於2000年曾榮獲第124回直木賞的殊榮，此部作品更被譽為日本「家庭小說」的最高傑作，也是奠定其大眾文學地位之重要代表作。翌年，於講談社連載的《流星，時光休旅車》，這是重松清獲得直木賞之後，再次以「家庭」為題材的創作，並於2002年書籍雜誌評選中獲得該年度的第一名。2008年發行的《鳶》曾被日本角川文庫讀者票選為「最令人感動的作品」第一名。以上三部作品都是以「家庭」為題材，且故事主軸皆圍繞著「父」與「子 」為中心。從作品的發行時間來看，重松清花費近10年的時間，持續關注家庭中父子間的問題點，可見其對此議題的關心與重視。然而，作者是如何闡述存在於現代家庭中父與子的各種問

題呢？而此三部作品之間是否有相互關聯性？其論述是否有前後不一或矛盾之處？除此以外，對於現代瀕臨瓦解的家庭，作者又有什麼樣的獨到見解？本研究將透過作品的剖析比對及人物的解析，試圖找出作品中重要的元素，藉以釐清作者想要傳達的寓意與主張。關鍵字:重松清、家庭、父與子、維他命F、流星，時光休旅車、鳶

明天到阿爾卑斯山散步吧

為了解決刷日文的問題，作者角田光代 這樣論述：

《第八日的蟬》、《樹屋》、《彼岸之子》作家角田光代 微小說般的七日登山紀行散文。 一部喚起對大自然深刻感動的遊記傑作。 　　零登山經驗挑戰三千公尺的高山！原來登山和寫作是同一回事？ 　　停下了腳步，便哪兒也去不了。 　　沒有任何身外之物的渺小自己，是讓自己和無以名狀之物相遇的唯一道具。 　　三浦紫苑：「登山就像活著一樣，寫作也像活著一樣。在角田小姐誠實的堅定態度和毅然的腳步中，我感受到人類普遍的生存之道。」 　　出發前，角田光代滿心期待著，這一路上將有佳餚美酒陪伴，在山裡散步的中途會停下來休息，喝葡萄酒吧？真是時髦的遠足啊！ 　　然而，當一行人抵達標高2320公尺的小屋時，眼

前竟是一片銀白世界，風咻咻地吹個不停，甚至捲起了表面的雪花。視野可見之處全被染成白色，幾乎連前方數公尺都看不見，必須頂著快被風吹走的身子才抵達屋內。角田跟著同伴一一穿上雪靴、固定在腳踝的尼龍保暖物等裝備時，內心的「蹊蹺感」迅速放大：「我想像中的在山裡散步的快樂遠足呢？怎麼會變成這副重裝備模樣？而且腳下的雪靴宛如滑雪靴般又硬又重。」 　　到底這是一趟什麼樣的「健行」之旅呢？ ■不管是城市還是山，我喜歡走路 　　走在繞三煙囪山麓一圈的路上，角田感覺眼前的景色像突然離開了地球，被帶到外太空了。她在心裡懊惱著好想回去，卻領悟到：「如果不繼續走，是回不去的。不繼續走的話，哪裡都到不了，只能被困在積

雪的岩山中。」聽嚮導馬立歐分享登山心情，她也疑惑著：「帶著只想回家的心情一路走過來的山路，在事後回想時，會感到片刻的歡愉嗎？」 　　然而，在登山行程結束之後，角田發現不管是在城市還是山裡，她喜歡走路。「光是以雙腳走路，眼前的風景便不斷地改變。反過來說，不走的話，風景永遠不會有變化。瀑布、岩石、樹木、山巒、涼風，一直存在彼處，如果不用自己的雙腳走向它們，永遠都不會邂逅新的事物。沒有任何身外之物的渺小自己，是讓自己和無以名狀之物相遇的唯一道具。」 ■發現登山和寫作的關係 　　嚮導馬立歐對角田說，登山不光是單純的快樂，這點應該和寫作很接近。 　　角田在登山的過程中，也不斷想著自己所擁有的「語

言」。像是在山裡停下腳步時，她望著眼前遼闊的風景，好幾度失去話語，發現自己不曾擁有能夠描寫如此壯觀且不曾見過的風景的詞彙，因而領會了：「世界在語言之外。不走出去的話，就無法走出自己的世界，無法取得自己的語言，那個世界就永遠都在外圍。面對語言，我恐怕只能不斷的繼續挑戰下去。」 　　原來登山真的跟寫作很像，角田說：「就像自己沒看過的世界永遠不存在一般，無法用自己的語言描述那個世界的話，永遠也無法擁有那個世界。就像登山家無法清楚說明自己的心情，只是一心往山頂去，我也藉由持續寫作才能找到我的語彙吧。」 ■旅途中遇見的人們 　　習慣獨自旅行的角田，透過這次旅行感受到：「與人相遇才是旅行。」 　　

當她在飛機上回想旅行中邂逅的人事物時，最先浮現的是人們的臉。這些住在山麓小鎮的人們，有著迷人的相近氣質：「每個人都很隨性自我，沒有一絲卑微的感覺，而且每個人對他人都很寬容。」 　　對於角田提出的問題：「為什麼選擇在山裡生活？」人們回答的是：「因為我出生在這裡」、「因為我喜歡山」如此簡單的答案，沒有誇大美化「生活在山裡」這件事，只是在喜歡的地方生活，以自己喜歡的方式生活，這讓角田深受感動。 　　而讓角田覺得意義最深刻的事，是和馬立歐的邂逅。馬立歐所描述的宗教觀、世界觀，在她心中留下濃濃的色彩。「能和他在山裡相遇真是太幸運了。假如是在東京的某個角落，或是羅馬的某個觀光景點和他相遇，他所說的話肯

定無法在我內心擁有如此的重量。」 ■登山戰友三浦紫苑的觀點 　　三浦紫苑同樣受邀參加過「健行散文紀行」節目，前往印尼的峇里島健行。 　　在閱讀本書後，三浦發現角田在義大利做的事，不是「在山裡行走」而是「攀登雪山」一事。在想像著快樂的「在山裡旅行」的同時，卻陷入了攀登雪山的窘境，帶著一會兒驚愕、一會兒恐懼的心情，與山纏鬥的冒險記，肯定讓讀者一會兒哭、一會兒笑。 　　實際體驗過登山的她，認為在登山時，感覺辛苦和快樂是9:1，但回想時，卻變成快樂占9.5，被問是否要再挑戰一次的猶豫占0.5。而角田的這本書，就是將登山的不可思議、快樂和辛苦濃縮在一起的著作。「即使每天每天對著桌子描寫風景，也不

如實際親眼看到一次，還要比文章正確多了。因此有很多人不得不繼續登山、練習跑步、不停寫作。這些行為，即使問了也不會有什麼答案，只能在沒有答案的狀態下繼續實踐，也等於是『不斷地思索活著的意義吧』。」 本書特色 　　‧附旅行路線簡圖，讓讀者更能融入作者所身處的世界。 　　‧特別收錄有相似經歷的小說家三浦紫苑為本書所寫的解說。 名人推薦 　　林水福(日本文學專家、南臺科技大學應用日語系教授)―――專文推薦 　　郝譽翔(小說家、國立臺北教育大學語文與創作學系教授)、劉梓潔(小說家、編劇)―――高度推薦 裝幀特色 　　書衣紙張佈滿自然麥穗纖維，採四色加特色印刷，日文燙霧白，內封燙珍珠箔；書腰有

如雪地般的壓紋，使用觸感優雅的美術紙裝幀，內外皆展現細緻風格。

《西遊記》與《魔戒》之比較研究

為了解決刷日文的問題，作者袁子喬 這樣論述：

　　中國的神怪文學、西方的奇幻文學，具有多重的內涵與功能，包括：滿足幻想、古老宗教遺緒、當代宗教觀點、對難解事物的觀察與解釋、另類記史、作為保護色……等等。欲探索這片文化寶藏，由研究頂尖之作入手，最能得其精髓，此為本文研究《西遊記》與《魔戒》之動機。　　而透過「比較」得出異同，則可進一步探究：相同處，乃文學中之普遍意義；相異處，則為各自國族、文化的長短處，或難以論斷優劣的傳統特質。透過比較研究的方式，尋求普世價值，並更加了解各自的文化特色，此為本文比較《西遊記》與《魔戒》之目的。　　《西遊記》與《魔戒》，除了類型和地位，是遙相呼應的。全書架構和內容主旨，亦具有可比性：兩者皆是在虛構世界中，由

人類角色、非人類角色組成的團隊，踏上漫長旅途的故事，冒險的旅程，皆有救世目的，《西遊記》是「求善」（取經），《魔戒》則是「滅惡」（摧毀魔戒）。　　本文研究法為平行研究。研究範圍，以《西遊記》與《魔戒》作品本身為主，外圍議題為輔。使用文本，《西遊記》部分，採用里仁書局出版的《西遊記校注》；《魔戒》部分，以聯經新版之台灣繁體中譯本《魔戒》三部曲為主，《魔戒前傳：哈比人歷險記》、《精靈寶鑽》為輔。