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怕光的行星：夜讀散文集，關於Ｚ世代的孤寂與遺憾【限量親簽珍藏版】

為了解決劃破的問題，作者狼焉 這樣論述：

渴望閃爍，卻又畏懼目光， 我們都是自相矛盾的星體。   夜讀文學代表．狼焉 繼《借一個你的睡前時間》 全新散文集，寫出Ｚ世代的孤寂與遺憾   世界上沒有真正的感同身受， 只有自己能了解自己為了發光走了多遠、受了多少挫折。   　　──原來我們與世界的距離，看似很近卻又遙遠。 　　就像是記錄一場成長痛， 　　在一片混沌之中害怕失聯卻也畏懼連結， 　　渴求被愛但不懂愛人， 　　當所有嚮往離散於星河之中， 　　才領悟必須撫平心中傷痕累累的坑洞， 　　將那些碎片化為前進的燃料，才能航向下一個遠方。   　　──即使知道自己的渺小，還是想在成為餘燼以前發光發熱。 　　他們說，我們身體裡的所有成分都來

自超新星爆炸， 　　才會如此嚮往浩瀚星河， 　　科學家窮盡一生觀測宇宙、尋找星河的起源， 　　那是因為對故鄉有著根本的眷戀。   　　──有人說孤獨浪漫，或許是因為孤獨是唯一會與自己相伴而生的東西。 　　你我都是離群索居的星星，在無人知曉的軌道上寂寞運行。 　　偶然遇到另一顆流浪行星，因引力而相互陪伴， 　　或因一瞬細碎的碰撞而分離。於是學著相信， 　　這一切好壞，都有它發生的意義。   　　失去自由、放棄計畫、害怕生病、厭倦等待，這些苦痛就像是碎石，劃破我們的臉龐，發出轟然巨響並撞出一個個坑洞。我們會因為徒勞無功而流淚，我們會枯坐在隕石坑旁精疲力盡，幾經絕望並試著放棄。   　　可是當我們望

向黑夜，繁星又會點亮胸臆中微弱的光芒。   　　｜作者親簽版｜ 　　使用進口星語紙，點點星光，像是每個在宇宙孤獨的星星，即使是萬籟俱寂的暗空，也能發出溫暖光芒。

劃破進入發燒排行的影片

臺灣馬祖地區馬奴神偶儀式動作意涵表現之分析

為了解決劃破的問題，作者劉美珍 這樣論述：

　　馬祖擺暝源自於福建閩東，是當地宗教信仰中最隆重的傳統祭典，其神偶文化以孩囝陣頭為主，為國內百餘種藝陣中唯一具有閩東文化元素的酬神陣頭，其中又以「馬奴神偶」最具動作意涵與美學。馬奴為開場第一座神偶，技藝步伐發源於西莒島，實體神偶屬於侍衛神祈信仰，既崇高又頗具神聖性，是現存為數不多，帶有地方信仰特色，且無明確文字記載傳承的儀式。　　因此，本研究以梳理馬奴神偶之歷史脈絡、探究馬奴神偶儀式動作表現形式，以及探析馬奴神偶儀式動作及意涵為研究目的，並以文獻分析、田野調查、訪談、觀察和影像紀錄後，結合研究者之舞蹈知識經驗，歸納出馬奴神偶之在地文化意義與重要性。研究結果如下：一、馬祖列島陣頭中，馬奴神偶

之儀式動作表現屬於宗教舞蹈之範疇，其目的在於，以舞蹈所形成的肢體語言，傳達神的訊息，彰顯人與神的互動關係。二、馬奴神偶之儀式動作具有固定順序，能藉由「賦予意象名稱」以及「動作與圖示分析」的過程，加以系統化。三、西莒島馬奴神偶動作是以「拉韁繩」為主要特色，目的在於「請神明起駕」，且動作面向豐富，能充分展現正、背、側面姿態。馬奴原型動作發展至馬祖各島嶼後，因認知差異，出現因地制宜的現象，目前共有兩套動作表現形式：一為雙手拉韁繩頓點；二為單手持馬鞭。

怕光的行星：夜讀散文集，關於Z世代的孤寂與遺憾

為了解決劃破的問題，作者狼焉 這樣論述：

渴望閃爍，卻又畏懼目光， 我們都是自相矛盾的星體。   夜讀文學代表．狼焉 繼《借一個你的睡前時間》 全新散文集，寫出Ｚ世代的孤寂與遺憾   世界上沒有真正的感同身受， 只有自己能了解自己為了發光走了多遠、受了多少挫折。   　　──原來我們與世界的距離，看似很近卻又遙遠。 　　就像是記錄一場成長痛， 　　在一片混沌之中害怕失聯卻也畏懼連結， 　　渴求被愛但不懂愛人， 　　當所有嚮往離散於星河之中， 　　才領悟必須撫平心中傷痕累累的坑洞， 　　將那些碎片化為前進的燃料，才能航向下一個遠方。   　　──即使知道自己的渺小，還是想在成為餘燼以前發光發熱。 　　他們說，我們身體裡的所有成分都來

自超新星爆炸， 　　才會如此嚮往浩瀚星河， 　　科學家窮盡一生觀測宇宙、尋找星河的起源， 　　那是因為對故鄉有著根本的眷戀。   　　──有人說孤獨浪漫，或許是因為孤獨是唯一會與自己相伴而生的東西。 　　你我都是離群索居的星星，在無人知曉的軌道上寂寞運行。 　　偶然遇到另一顆流浪行星，因引力而相互陪伴， 　　或因一瞬細碎的碰撞而分離。於是學著相信， 　　這一切好壞，都有它發生的意義。   　　失去自由、放棄計畫、害怕生病、厭倦等待，這些苦痛就像是碎石，劃破我們的臉龐，發出轟然巨響並撞出一個個坑洞。我們會因為徒勞無功而流淚，我們會枯坐在隕石坑旁精疲力盡，幾經絕望並試著放棄。   　　可是當我們望

向黑夜，繁星又會點亮胸臆中微弱的光芒。

中央與地方農舍興建法制之研究－以宜蘭縣農業用地申請興建農舍審查作業要點為例

為了解決劃破的問題，作者杜怡涵 這樣論述：

我國之農業政策自民國89年農業發展條例及土地法修正後，即由「農地農有，農地農用」調整為「放寬農地農有，落實農地農用」，農業發展條例亦於該次修法首度將農舍興建之規定納入規範，為補充農業發展條例第18條之農舍興建規範，內政部即會同行政院農業委員會訂定農業用地興建農舍辦法，以具體規範我國農舍興建之申請，惟前揭辦法仍有規範疏漏與不足之處，致使許多農舍零亂興建於農田之上，對於農業生產環境造成莫大之衝擊與影響，且此農舍亂象以發展農田觀光之宜蘭縣猶為嚴重。宜蘭縣遂行使其立法權訂定宜蘭縣興建農舍申請人資格及農舍建築審查辦法以填補前揭中央法規之不足，此即涉及中央與地方立法權限分配與地方立法權外部界限劃

定之問題，又宜蘭縣訂定之前揭辦法係用以抑止農舍興建氾濫之情，其規範難謂與人民之權利義務全然無涉，故亦涉有地方法規位階選擇之爭議。 雖中央與地方之立法權限分配及地方立法權外部界限劃定問題已存在多年，惟因我國憲法就中央與地方權限分配之規定過於抽象，以致時至今日地方立法實務上仍需面對前揭問題之挑戰，又地方政府所屬之行政機關有時會為程序上之簡便，擇以較低之法規位階訂定規範，以致所訂定之地方法規存有適法性疑慮，是前揭地方立法問題仍有值得探討之處。為能對我國農舍問題所衍生之中央與地方立法權限爭議有所助益，本文擇以中央與地方農舍興建之法制為研究，並以宜蘭縣廢止宜蘭縣興建農舍申請人資格及農舍建築審查辦法

後，所訂定之宜蘭縣農業用地申請興建農舍審查作業要點為例，探討地方立法所遇有之實務問題，並嘗試為前揭問題提出建議。