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國立臺灣大學 中國文學研究所 何寄澎所指導 李佳鴻的 歐陽修古文的時間意識研究 (2014),提出功績斐然關鍵因素是什麼,來自於歐陽修、古文、時間意識、不朽、抒情。
而第二篇論文國立臺北藝術大學 美術史研究所 莊素娥所指導 李文蘭的 黃易〝訪碑圖〞研究 (2006),提出因為有 黃易、訪碑圖、翁方綱、山東、金石學的重點而找出了 功績斐然的解答。
最後網站東吳大學建校105年傑出校友簡介則補充:胡正堯學長奉獻外交工作三十多年,為我國外交工作貢獻心力,功績斐然,尤為增進我國與南美諸國外交關係成果輝煌。 高文津. □ 64級政治系.
歷史是個什麼玩意兒 袁騰飛說中國史Ⅰ:先秦至宋元
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為了解決功績斐然 的問題,作者袁騰飛 這樣論述:
史上最牛歷史老師袁騰飛講述中國史代表之作 被上千萬網友譽為「史上最牛歷史老師」的袁騰飛,秉持著以史實為依託,從先秦至隋唐,從明清乃至民國,袁騰飛將中國史精練成十三個章節的話本小說,中國史在他妙語如珠、口沫橫飛的敘說之下,宛如聆聽單口相聲般生動有趣。 本書尤其側重中國近代史之歷史脈絡,鴉片戰爭、辛亥革命乃至國共內戰,袁騰飛以五章節的篇幅,提綱挈領剖析當代中國之所以崛起的前因後果。在兩岸歷史解釋因意識型態而分道揚鑣的今日,本書撇去現有歷史教科書的口號教條,史觀中肯詳實、一針見血,不僅是台灣中學生在學習中國史適切的輔佐讀物,也是絕佳的史學推廣讀本。 古往今來的會串,開展對已知歷史的新視野
,越過了兩岸,說史的趣味帶來了讀史的興味。──林佳潔(北一女中歷史科教師) 袁騰飛大量運用當代語言,藉以描述歷史事件,事實上也頗能與義大利哲學家克羅齊(Benedetto Croce)所說的:「所有的歷史都是當代史」的精神相呼應。每個時代的人們都用他那個時代的語言理解歷史,或者說每個時代的人們總是脫離不了他那個時代的背景、政治、社會環境、學校教育等等因素的影響而理解歷史。唐朝人講述「班超經營西域」不會使用「五星級飯店」的語言,現代人也許會,但這並不影響對該事件的理解。反而因為這些現代語言的運用,使得閱聽者更能透過講述者的引導而穿透古今,掌握情境,連結歷史。──陳登武(「專業導讀」師大歷史系
主任,專長:隋唐五代史) 青銅時代上演一場木頭棒子秀,春秋五位老大與戰國七匹狼相繼登場,混亂的年代卻也是中國歷史上第一個文化高峰期,百家爭鳴的文化現象奠定中華文化的博大精深。隨後秦王掃六合,命令民眾一起來砌牆,劉氏集團接著上市,皇帝制度便在錯綜複雜的歷史環境逐步形成。三國風雲,數不盡的風流人物,北魏孝文帝成了漢室的骨灰級粉絲,民族融合成就了唐朝小邑猶藏萬家室。積弱不振的宋朝卻也是最可愛的王朝,可惜一匹來自北方的狼,中國歷史最黑暗的一頁就這樣翻過去了。 本書是大陸歷史名師袁騰飛講述中國史的第一冊。被上千萬網友譽為「史上最牛歷史老師」的袁騰飛,秉持著以史實為依託,從先秦至秦漢,從隋唐至宋元
,袁騰飛宛如將中國史精練成一章又一章的話本小說,中國史在他妙語如珠、口沫橫飛的敘說之下,宛如聆聽單口相聲般生動有趣。 作者簡介 袁騰飛 中國首都師範大學歷史系,中學高級教師。曾任首都師範大學附屬中學歷史課教師,現任北京海淀高級進修學校歷史研究員、北京精華學校歷史主講教師。從教十餘年,長年擔任高三把關教師,曾參與北京市高考歷史命題工作,為高中歷史新課程教材(人教版)編寫者之一。 二○○八年上半年,袁騰飛講課片段被傳到視頻網站,受到網友追捧,超過千萬的高人氣點擊率。 二○○八年八月,正式錄製中國中央電視台科教頻道《百家講壇》系列節目,先後推出《兩宋風雲》與《塞北三朝》。袁騰飛以扎實的史學教
育訓練、幽默風趣的敘史口吻,在二十一世紀初引領一波波熱烈的學史風潮。著有《隱士與僧道》、《兩宋風雲》、《歷史是個什麼玩意兒:袁騰飛說中國史》系列、《歷史是個什麼玩意兒:袁騰飛說世界史》系列。 我對袁騰飛兄佩服而且感激。為什麼佩服?同為教師,我們都知道「知之者不如好之者,好之者不如樂之者」乃是走向學問人生最有效、最理想的途徑;而引導學生由「樂」入「好」, 由「好」入「知」,更是普天下所有負責任的真正的教師都應該追求的至高境界。袁騰飛兄正是一位真正的教師,我們隨著他的清晰、風趣、獨特的講述,一同穿越千年的時空,神遊萬里,或喜或悲,或笑或顰,或憂或懼,難以自已。──錢文忠 (復旦大學歷史學系教
授) 第一章:青銅時代的中國人—先秦 第二章:江山一統不是夢—秦漢 第三章:三足鼎立南北對峙—三國、兩晉、南北朝 第四章:憶昔開元全盛日—隋唐 第五章:你唱「霸」來我登場—五代、遼宋夏金元 自序 呈現在您面前的這本書,是由精華學校網路課程的授課視頻整理而成的。它的出版,首先要感謝磨鐵文化的沈浩波先生和蘇靜先生,是他們在網上看到了我的課程,並決定把我這些貽笑大方的一家之言整理出版,給了我一個謬種流傳的機會。感謝精華教育的李峰學總裁和范開基校長,是他們的包容與開放,使我有一個大放厥詞的場所。還要感謝我的課程策劃劉娟小姐,我每一節課的成功都離不開她的辛勤付出。還有出版社和精華學校無數為我服
務的編輯和工作人員們,他們一次次感動著我。當然,最應該感謝的還是成百上千選修我課程的學生們,以及支援、鼓勵,包括批評我的網友們。 我只是一名普通的中學歷史老師,從小因為喜歡歷史而讀歷史,因為愛歷史而在大學選擇歷史專業,最後順理成章地教歷史。不經意間,我的教學視頻片段被放到網路上,點擊率竟然超過了二千五百萬。在國外的學生告訴我,說我的視頻出現在優酷首頁、百度視頻首頁,我才知道自己「一夜成名」了,一切都已不可「挽回」…… 我個人認為,中學的課堂應該是相對封閉的,不應該暴露在大庭廣眾之下,不像娛樂圈的明星,需要炒作,需要曝光自己,老師是需要把自己遮蓋起來的,而現在這種「非正常」出名,令我感覺
比較尷尬。 豈能盡如人意,但求無愧我心。我只能是這麼來安慰一下自己,如果有解釋的機會,就儘量去解釋。我想跟大家說我絕對不是史上最牛的歷史老師,希望大家不要誤會。 對於我的課,有人說是譁眾取寵。我感覺對於學生來講,興趣永遠是第一位的,牛不吃草不能強按頭。把學生講笑了,總比把他們講睡了要強些。現在的孩子有多少人喜歡看歷史書?尤其是那種乾巴巴的嚴肅的歷史書?讓他們自己去看書,不見得有效果,所以我喜歡用引人入勝的故事帶出知識點,並加上一些我個人對歷史事件的評價,以成一家之言。 歷史什麼人學了有用?大人物學了有大用,比如國家領導人學有用,吸取歷朝歷代治亂興衰的教訓,定國安邦。而現在的大部分高
中生學習歷史目的是很明確的,就是考上一個好大學,畢業之後找一個好工作,奔一個錦繡前程。所以我覺得歷史這個學科應該是普及性質的教育,提高人文素養。我講歷史,就是培養學生對歷史學科興趣。聽我的課,記住了什麼是次要的,對歷史產生興趣,就是我最大的成功。 我們的歷史教育,雖然情況是越來越好了,但是也沒有完全達到無任何界限地研究歷史。國學大師錢穆先生他在《國史大綱》前面有一段話:「一、當信任何一國之國民,尤其是自稱知識在水平線以上之國民,對其本國已往歷史,應該略有所知。二、所謂對其本國已往歷史略有所知者,尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。三、所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者,至少不會感
到現在我們是站在已往歷史最高之頂點。」 比如說研究中國的明清時期,我們自己寫的歷史書把明清時期寫得一塌糊塗的,封建社會到了末世了,衰落了,怎麼都不行了。反過來去看西方歷史書,比如康橋歷史,是高度讚揚中國的明清時期的。中國那時的白銀占世界的一半;中國的農民是當時世界上最富裕的農民。為什麼我們自己這麼妄自菲薄?因為那是封建統治者,所謂的封建地主,我們不能歌頌他。 歷史應該是論從史出,得出的每個結論應該有史實做依託的。不能先拿出一個結論,然後把對我有利的史實拿來,有選擇性地遺忘,這樣是很可怕的。這種東西如果不徹底改變的話,歷史學的研究是很難有大的突破。我在講課的時候,也嘗試著能在這些方面盡自
己的一份綿薄之力,至少讓學生不要相信沒有史實根據的事情。有的人說我顛覆了歷史,那麼想請問,你瞭解的那個我顛覆之前的歷史,是不是被顛覆過的?如果是,那我只不過是把顛覆的東西,又顛倒過來了。 我還是踏踏實實想做一名老師,就是普普通通的,本本分分的,混同於芸芸眾生的老師。我不是歷史學家,我大學學的是怎麼教歷史,嚴格意義上講並不是歷史本身,所以才疏學淺,講課難免有謬誤之處,歡迎各位讀者批評指正! 以上是我想說的話,權當本書的序言吧。 袁騰飛二○○九年七月十八日 導讀千古是非何處問—聽袁騰飛講歷史說古今國立臺灣師範大學歷史學系教授 陳登武 據說袁騰飛是個有爭議的人。有爭議,據說是因為他很敢
言。反對他的人,說他的歷史課特意譁眾取寵,甚至更像是憤青的言論;支持他的人,捍衛他勇於表達的自由,更擔心他的處境與安危。因為他擅於講課、見解獨到,所以有機會到「百家講堂」講歷史;因為他直率敢言,所以引起廣泛注意;因為電腦科技的無遠弗屆,所以他在課堂上的片段談話,很快地傳送到全球各地,因而「一夕成名」,並且獲得「史上最牛的歷史老師」的稱號。 不管外界怎麼看袁騰飛,都無法改變他作為歷史專業出身的中學歷史教師的這個最根本的身份與特質。憑著隻字片語論斷他的人,應該好好讀完他的書;對他充滿好奇的讀者,更應該用心讀他的書;想要批判他的歷史學者,或許可以試著從他的書看到他對於推廣歷史教育的用心與努力。
對於外界的看法,袁先生自有其「夫子自道」的說法。「史上最牛的歷史老師」,他肯定是敬謝不敏的!所以他在「序」言說的很明白:「豈能盡如人意,但求無愧我心。我只能是這麼來安慰一下自己,如果有解釋的機會,就儘量去解釋。我想跟大家說我絕對不是史上最牛的歷史老師,希望大家不要誤會。」這個解釋顯然也帶點無奈。或許是無奈於「印象」已經造成,多說無益吧!對於自己的「一夜成名」,袁先生也有一番詮解: 我只是一名普通的中學歷史老師,從小因為喜歡歷史而讀歷史,因為愛歷史而在大學選擇歷史專業,最後順理成章地教歷史。不經意間,我的教學視頻片段被放到網路上,點擊率竟然超過了兩千五百萬。在國外的學生告訴我,說我的視頻
出現在優酷首頁、百度視頻首頁,我才知道自己「一夜成名」了,一切都已不可「挽回」。 正是因為透過電腦網路的傳播,使得袁先生「一夕成名」,但他似乎也感受到因此所帶來的壓力。「一切都已不可『挽回』」,讀起來還是無奈,或許就是受到「成名」之累,心情也受到影響。 無論如何,雖是現代科技的威力所帶來的「一夕成名」,但袁先生的講課真正受到矚目,卻是因為確有其真功夫,也確有其特色。以下我試著從兩個面向解讀袁先生的「講歷史說古今」。 一、從講史的歷史傳統來看,袁先生講授歷史,很有說書人的味道,似可從古代「講史」傳統的脈絡理解。 「講史」傳統,在古代中國可說具有漫長的淵源。宋代孟元老《東京夢華錄》寫北
宋都城開封景觀。其〈市瓦伎藝〉載:「講史:李慥、楊中立、張十一、徐明、趙世亨、賈九」,明記宋代開封府內已經有若干講史名家。南宋耐得翁《都城紀勝》寫杭州風俗民情與作者見聞,其〈瓦舍眾伎〉提及「說話有四家」,其中一家就是「講史書,講說前代書史文傳、興廢爭戰之事」。南宋吳自牧《夢梁錄》也載:「講史書者,謂講說《通鑑》、漢唐歷代書史文傳,興廢爭戰之事,有戴書生、周進士、張小娘子、宋小娘子、邱機山、徐宣教;又有王六大夫,元系御前供話,為幕士請給講,諸史俱通。」 可見「講史」在宋朝時期已經相當流行,而且名家還不少。但「講史」的傳統肯定還要早於宋朝。即以「說三國」為例,唐代史學家劉知幾《史通》談到某些三
國故事,說「得之於行路,傳之於眾口」,可知唐代三國故事已經非常流行。唐人詩歌中提及「三國」故事的也隨處可見,如杜甫、李白、劉禹錫都有不少吟詠三國史事的作品。其中,杜牧〈赤壁〉: 折戟沈沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。 東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。 詩篇本意大致說在赤壁之戰所遺留折斷的鐵戟,沈沒在水底沙中,還沒有被銷蝕掉。而今被人發現,經過一番磨洗,鑑定它確是赤壁戰役的遺物,詩人因而發出懷古幽情;接著他從反面落筆,描寫那場戰爭。假使當時東風不給周郎方便,那麼,勝敗雙方就會易位,歷史形勢將完全改觀,兩個東吳著名美女--孫策婦大喬和周瑜婦小喬,就會被曹操搶去,關在銅雀台上。 銅雀台是建於
建安十五年(西元二一○年),在赤壁之戰後兩年。可知,詩人錯置時間,而這種錯置很可能就是受到小說家言的影響。另一方面,詩文所承載的情節,日後受到小說家繼續發揮。因此,曹操發動赤壁之戰其中一個原因是為了江東兩美女,成為以後《三國志平話》到《三國演義》的一個重要情節。 李商隱的〈驕兒詩〉說:「或謔張飛胡,或笑鄧艾吃。」顯示張飛和鄧艾的人物形像特質,在當時已經相當普遍被認識,因此連孩童都有深刻體認。 到了「講史」風氣相當盛行的宋朝,「說三國」就更受到喜愛。宋仁宗朝的東京開封還出現知名的「說三分」藝人霍四究。《東坡志林》引錄俞文豹《吹劍錄》的話說: 途巷中小兒薄劣,其家所厭苦,輒與錢,令聚坐
聽說古話。至說三國事,聞劉玄德敗,頻蹙眉,有出涕者;聞曹操敗,即喜唱快。以是知君子小人之澤,百世不斬。 意思說:當時許多頑皮的小孩,拿著家長給的錢到市集聽說書人講三國。當他們聽到劉備失敗,就傷心落淚;聽到曹操失敗,就拍手稱快。可知,「三國」故事在宋代不僅婦孺皆知,深入人心,而且貶抑曹操的傾向已相當明顯。南宋詩人陸游〈小舟遊近村舍舟步歸〉詩寫道: 斜陽古柳趙家莊,負鼓盲翁正作場。 身後是非誰管得,滿村聽說蔡中郎。 蔡中郎就是東漢末年著名學者蔡邕,也是著名才女蔡文姬的父親。蔡氏父女的故事,在《三國演義》中都有描述。因此,「說蔡中郎」應該也就是「說三分」;「滿村聽說」也可見三國故事的流
傳,而說書講史的人,取材自「三國」者大概已經蠻普遍了。 其實,不論是講「前代書史文傳、興廢爭戰之事」,或者是「說三國」,這些「講史」家之所以能夠吸引聽眾,誠如南宋吳自牧《夢梁錄》所言:「講得字真不俗,記問淵源甚廣耳。」 袁先生講史,頗得說書人箇中三昧。他善於營造氣氛,運用當代語言,結合若干時事,穿透古今,既能「講得字真不俗」,又顯示他「記問淵源甚廣」,將歷史課說的精彩逗趣,往往妙語如珠,引起他的學生或其他閱聽者的興趣,從而達到他的目的:引發人們對歷史的「興趣」。 從「講史」傳統的角度檢視袁先生說史,我想大致具有以下幾個特點: (一)運用生動的語言 「講史」之所以能打動人心,首要
當即在於能運用生動的語言。就這一點而言,袁先生可以說是相當成功的。試舉例說明:如他用「七匹狼輪番登場」形容「戰國七雄」,既標示出「七雄」的野心,也形象地呈現其特點。他用「舶來者居上」形容魏晉南北朝「佛道」的角力,並明示佛教略勝一籌。他用「修廟賣皇帝」形容南朝梁武帝的崇佛。他用「騙你到洛陽」,形容北魏孝文帝的遷都洛陽,甚至用「骨灰級粉絲」,進一步說明北魏不惜亡國而施行漢化。類似用語,全書處處可見,充滿生動與趣味。這是他的「講史」能吸引人的主因之一。 (二)善於情境的營造 對於說書人而言,氣氛的營造是另一個功夫所在。袁先生講史也頗能掌握此要訣。例如:漢代用人制度有「察舉」與「徵辟」。「講史」涉
及制度最容易讓閱聽者昏昏沈沈,不易理解。袁先生用了朱買臣「覆水難收」的故事,講述一個因努力而受皇帝「徵辟」的事例,並以此當作少數的「反例」,他說:「像朱買臣這樣能交狗屎運的人太少了,皇上都能聽說,你得賢到什麼程度。所以徵辟不是主要途徑,主要靠什麼?察舉,自下而上舉薦人才。」這樣就簡潔扼要的將漢代的用人途徑作了生動地交代。 又如:「禮制」涉及一套複雜的禮法規範與儀式象徵,對中學生而言,其實難度甚高。袁先生講到中國古代禮制,也營造了相當不錯的情境: 中國古代的禮制森嚴,所有的東西都能體現出等級來。天子頭戴的冕旒冠,看著好像腦袋頂一個搓板,垂著算盤珠子。這珠子都有講究,天子要垂十二串珠子,諸
侯垂九串。韓國的歷史劇裡面韓王一出來戴的那個就是九串,我特意趴電視上數,韓國這回還真沒吹牛,這個韓劇還比較真實,他們的九串是戴對的,因為他不是天子,中國皇帝才可以戴十二串。再比如故宮的大門上,九九八十一顆銅釘,屋脊上九個走獸。你說我們家屋脊上也弄九個,找死吶!我們家蓋房子也用黃瓦,找死吶!這全都有等級的。……孔子就特別強調要維護這個禮。 透過韓劇國王冕旒冠帽上的串珠,營造一個禮制的情境,又輔以房屋建築與貴賤身分等級的區別,點出禮制的核心價值,很容易讓閱聽大眾迅速掌握,可說是相當成功的講述。 (三)擅長以今證古,穿透古今 不斷地使用當代語言作為證史的手法,是袁先生最擅長的講述方法。例如:
他分析匈奴與漢人作戰總是獲勝多,其中一個原因就是「騎兵打步兵」。他說: 再一個原因是騎兵打步兵,那不跟德國隊踢中國隊似的吧,我想進幾個球就進幾個球。北京奧運會我給你留點臉,我五分鐘進一個,我不給你留臉半分鐘就進一個,一百八十比零。那可不是,我比球跑得快,你比裁判都跑得慢,你能跟我踢嗎?騎兵打步兵不就是德國隊踢中國隊麼,想進多少進多少,人家來去如風,快如閃電,你攻不上去也跑不了。 這既是借喻法,也是以今證古。以德國打中國足球隊,比擬騎兵打步兵,不論是否妥當適切,確實可以引起閱聽者的注意,也確實容易在課堂上營造出「笑果」,而達到超乎想像的「效果」。又如:寇準誆著宋真宗御駕親征遼國入侵,宋真
宗卻一再膽怯而想退縮,袁先生說: 宋真宗也就真的勉勉強強御駕親征,過黃河的時候怕死,他不願意過河,在這個轎子裡磨嘰。我什麼事還沒辦,我鑰匙落家了,MP4沒帶,我不能走。寇準特生氣,但也沒轍。太尉高俅拿著鞭子抽抬轎子那幫人,瞎了眼趕緊把皇上抬過去。他不敢罵皇上,他抽那個抬轎子的,就把皇上抬過去了。 這自然也是刻意運用當代人們所熟悉的語言,點出真宗的怯戰。史學家理應不會因而苛責袁先生違背史實,而指責宋代沒有MP4,豈可胡說?所謂「得意忘言,得魚忘筌」可也。類似這樣的當代語言,在袁先生的講課和著作中隨處可見。我想再一次引述袁先生的話說:「我講歷史,就是培養學生對歷史學科興趣。聽我的課,記住了
什麼是次要的,對歷史產生興趣,就是我最大的成功。」 二、從歷史教育的角度說,袁先生講授歷史課,頗能體現歷史教學法的精髓,從而傳遞歷史教育的目標與意義。 歷史教學活動本身是一種藝術的體現,其目標在於使人理解並掌握人類文明發展的軌跡,並從中獲取累積經驗,記取教訓,創造智慧。但史料浩如淵海,史事多如牛毛,如何將歷史講好,讓人容易接受,確實需要一點藝術。 有學者就強調歷史教學活動中,「描述法」是相當重要的教學手法。「描述」是對歷史事件和歷史人物的本質特徵、情景場合、地理環境、外貌形象或行為事蹟進行繪聲繪色、生動細緻講述的一種教學方法。描述猶如電影藝術中的特寫鏡頭,它以生動、形象的語言,或通過語
言集中展現某一歷史情景,使學生對歷史事件和人物具有一種「如臨其境」、「如見其人」、「如聞其聲」的真切感受,在大腦中留下具體、逼真的「痕跡」。然後,通過「痕跡的聯結」,引導學生想像,再現過去了的歷史映象,進而展開由表像到概念,由感性到理性的思維活動。描述的最大特點,就在於它的形象性和時代感。 從歷史教學法的角度看,袁先生很擅長於運用「描述」法。例如:關於「班超經營西域」的故事,《後漢書.班超傳》的描述如下: 超到鄯善,鄯善王廣奉超禮敬甚備,後忽更疏懈。超謂其官屬曰:「甯覺廣禮意薄乎?此必有北虜使來,狐疑未知所從故也。明者睹未萌,況已著耶?」乃詔侍胡詐之曰:「匈奴使來數日,今安在乎?」侍
胡惶恐,具服其狀。超乃閉侍胡,悉會其吏士三十六人,與共飲,酒酣,因激怒之曰:「卿曹與我俱在絕域,欲立大功以求富貴。今虜使到裁數日,而王廣禮敬即廢,如今鄯善收吾屬送匈奴,骸骨長為豺狼食矣。為之奈何!」官屬皆曰:「今在危亡之地,死生從司馬。」超曰:「不入虎穴,不得虎子。當今之計,獨有因夜以火攻虜使,彼不知我多少,必大震怖,可殄盡也。滅此虜則鄯善破膽,功成事立矣。」 這段書寫也正是成語「不入虎穴,焉得虎子」的出典。對於班超得以經營西域的起始,有清楚的交代,文字也相當典雅、簡潔。但對於中學歷史課而言,不論是時間上的壓力,或者考慮學生的古文程度,大概都不可能原文照引,一一解讀。袁先生對於這段歷史的講
述是這樣說的: (班超)第一站到了鄯善國,國王對他特別好,大漢來使,五星級賓館,美女服務員。過了幾天,五星級賓館改招待所,美女改老媽子了。班超一琢磨,這是匈奴來人了。就揪住服務員問匈奴人住哪兒。服務員不禁嚇,以為漢使什麼都知道了呢,就全吐露了。匈奴人有三百多,駐在何處,全盤托出。班超一聽,那不行,得把匈奴人幹掉。所謂不入虎穴,焉得虎子,不是你死就是我亡,於是趁著月黑風高,一部分人在匈奴駐地放火,另一部分人手持弓箭,等著沒燒死的跑出來射,三十六漢人殺了三百多匈奴人。鄯善王嚇壞了,這哥們兒真厲害,不聽他話我也得完,我的軍隊你拿去用吧。如此,班超等於用西域各國的軍隊鞏固在西域的統治,拿鄯善的軍隊
一國一國打下去,把各國都打服了。 鄯善國王對於班超一行人的待遇,從「禮敬甚備」到「後忽更疏懈」,袁先生用當代語言「五星級賓館改招待所,美女改老媽子」表述,就我所知,這是歷史教師常用的描述法。一方面運用當代語言;一方面能不失準的再現歷史,營造課堂氣氛,牽引出歷史情境,在吸引住閱聽者的注意力之後,再將歷史經過烘托出來。整段描述,因而可以盡可能達到讓人有「如臨其境」、「如見其人」、「如聞其聲」的真切感受。能作到這一點,從歷史教育的角度看,我想就算是成功的教學。 從另一個角度說,袁先生大量運用當代語言,藉以描述歷史事件,事實上也頗能與義大利哲學家克羅齊(Benedetto Croce,一八六六
-一九五二)所說的:「所有的歷史都是當代史」的精神相呼應。每個時代的人們都用他那個時代的語言理解歷史,或者說每個時代的人們總是脫離不了他那個時代的背景、政治、社會環境、學校教育等等因素的影響而理解歷史。唐朝人講述「班超經營西域」,不會使用「五星級飯店」的語言,現代人也許會,但這並不影響對該事件的理解。反而因為這些現代語言的運用,使得閱聽者更能透過講述者的引導而穿透古今,掌握情境,連結歷史。 袁先生謙稱自己「不是歷史學家,我大學學的是怎麼教歷史,嚴格意義上講並不是歷史本身」。事實上要將「歷史」教好,本身就是一件深具挑戰的工作。 在我看來,袁先生的歷史教學具有顛覆意義、反省意義以及啟發意義
。他在網路上流傳最廣的那段批判毛澤東的話,對於中國學生而言,大概就是最具「顛覆性」的語言。所以他說:「有的人說我顛覆了歷史,那麼想請問,你瞭解的那個我顛覆之前的歷史,是不是被顛覆過的?」在中國質疑教科書的,原也不只袁先生一人。廣州中山大學的袁偉時先生之前也曾對教科書中的意識型態深切質疑,甚而引發所謂「冰點事件」。美國歷史學家詹姆斯.洛溫(James W.Loewen)曾出版Lies My Teacher Told Me:Everything Your American History Textbook Got Wrong(中文譯本翻成《老師的謊言—美國歷史教科書中的錯誤》),也嚴厲指出美國教科
書中的錯誤,都具有深刻反省意義。 當然,袁先生的講述也不是完全沒問題。例如:說到「顛覆」,其實似還有所不足。如講禪讓政治還是遵循儒家式的書寫呈現;對紂王、隋煬帝等「暴君」的描述,難免還是受「成王敗寇」史觀的影響。正因為若干敘述的顛覆不足,也就造成傳統價值判斷難免仍不脫傳統。但這類問題,在同類型著作中以算是最少的。把他視為洪水猛獸,危險思想的人,不妨以更寬廣的心胸閱讀並理解他。借用龍應台的話說:「在我們這裡,叫做『常識』。在北京,竟然是違反『主流意識形態』的入罪之論。」對於袁先生的歷史講述,實在無須誇大或者加以入罪。十八世紀法國思想家伏爾泰寫信給他最要好的朋友說:「你所說的每一句話我都不同意
,但我即使冒著生命的危險,也要讓你有說這些話的權利。」我想這就是民主的可貴。袁先生處在一個正在面臨轉型的社會,我相信他也期待他的言論能夠得到一定程度的包容。 「講史」確實是一件難度很高的工程,評價歷史更是不容易的事。所謂「青史憑誰定是非」,甚是! 「青史憑誰定是非」是林則徐的詩句,也是他畢生無限的感慨。 道光廿三年(1843),中英鴉片戰爭之後三年,南京條約換約後,朝廷首先釋放和林則徐一起充軍新疆的鄧廷楨。鄧廷楨啟行前,林則徐贈詩說:「白頭到此同休戚,青史憑誰定是非?」說的是,他充軍謫貶是遭到誣陷的往事,但他相信歷史不一定是誰說了算。 「青史憑誰定是非?」評價歷史的確不容易。對
於林則徐而言,他感到滿腹委屈,當是出自真情流露。如今他已得到極為崇高的民族英雄的封號,歷史應該給他公道了。但是琦善呢?那個去接他的位子,繼續與英國周旋的官員呢?因為他「主和」以及批評林則徐的態度,早已成為世人唾罵的「漢奸」、「賣國賊」。過去許多教科書命題時,甚至會出現「請敘述琦善賣國之經過」,類似這樣充滿價值判斷的題目。但歷史能這樣用「二分法」就說清楚嗎? 唐末詩人沈彬《題蘇仙山》:「蘇仙宅古煙霞老,義帝墳荒草木愁。千古是非無處問,夕陽西去水東流。」位於今天湖南東部的郴州城外,有當年楚漢相爭之前,項羽等群雄所擁立「義帝」的陵寢。「義帝」雖然只是個象徵性的傀儡,但作為轉型期的政治人物,應該有
他一定的地位。沈彬自然是感嘆成王敗寇,「千古是非無處問」,誰還記得他曾經是群雄共主的「義帝」。這個「千古是非無處問」,真可以和林則徐的「青史憑誰定是非」前後呼應。 歷史確實與「千古是非」盤根錯節,有著千絲萬縷的糾葛。要將「千古是非」說清楚,自然也非易事。我相信袁先生的著作就是一個很好的「問處」。 1「禪」始不能「禪」終唐堯的「禪」始咱們中國人一說到古聖賢王,就是堯、舜、禹、湯、文、武這六位。其實那個時候他們也談不上什麼國王,都屬於部落聯盟酋長的級別,只不過特別文明,不穿孔不吃人肉,統治者之間也和平共處,大公無私,採用禪讓制的方式,交接權力。形式上,禪讓是在位領導自願進行的,通過多方綜合考
評,誰有能力,就選擇誰帶領全國人民奔小康,現任者和繼任者之間往往沒有血緣關係,堯跟舜沒什麼關係,充其量也就是同事兼上下級的關係。堯看中的是舜在處理家庭矛盾方面的本事,在暴戾的「頑父」、後媽「囂母」和用心歹毒的弟弟「傲象」三人聯合起來通過縱火焚屋、掘井填埋這些挖空心思的方法要害死他的環境下,舜第一是屢屢逃脫,證明了他智商突出;第二是既往不咎,彷彿事情沒發生過一樣孝悌兩全,從而證明了他情商超卓。再加上政務功績斐然,名聲大好,堯覺得他是塊好料,就把他給提升了。於是唐堯和虞舜成了禪讓制的第一實踐者。其後的虞舜跟夏禹也是這樣,當舜年老的時候,就把位置讓位給了治水有功眾望所歸的禹。夏啟的「禪」終不過這種友
好的制度並沒有維持多久,因為當時禹正處在由部落聯盟的首長在向國君過渡的這麼一個階段。禹本來想繼續禪讓制,把位子傳給舜的兒子伯益。但伯益是個有自知之明的人,沒有金剛鑽別攬瓷器活,伯益主動放棄了,建議禹的兒子啟來繼承。加上啟也是個強勢的人,特別想當老大,禹就借坡下驢,順水推舟把王位傳給了啟。約西元前二○七○年,啟在老爸的基業上建立了夏朝,這是中國歷史上第一個奴隸制王朝,部落聯盟首領也正式升級成了君王。啟上位之後,當領導當上癮了,愛崗敬業,以家為天下,以天下為家,等到他該禪讓王位的時候,他一想我這王位是我爸爸傳給我的,我憑什麼傳給外人,於是就不傳了,禪讓制到了他這一代就沒有繼續下去,從此演變成了王位
世襲制。堯傳舜,舜傳禹,都是禪讓制,但也就禪了這麼兩禪,從禹傳給自己兒子啟,啟建立夏朝開始,禪讓制轉變成了王位世襲制。後來的列祖列宗們的思想覺悟和啟差不多,所以這個制度在中國一直就延續了四千多年,直到一九一二年二月十二日,宣統皇帝下詔退位,王位世襲制才算終結,可見肥水不流外人田的覺悟是有悠久歷史的。這個王位世襲制的特點,簡單說就是家天下,具體來說就是王位更替的方式採用父死子繼或者兄終弟及的方式,前者比如朝鮮,後者比如古巴,這兩個國家都很明顯地體現出了王位世襲制的特點。
歐陽修古文的時間意識研究
為了解決功績斐然 的問題,作者李佳鴻 這樣論述:
時間,在中國文學裡永遠與「生命」緊密繫聯,因為人生伊始,便處在一個永不間斷的時間之流中。當人意識到這點,「時間」於人而言有兩重意義:第一,形體會隨著時間的推移而消逝,身死之後,生命存在的痕跡也將一併抹去,成為無法逆轉的「過去」,人因此永遠對時間抱持著不安與恐懼。第二,人卻又相信,通過自我充實與實踐,將生命存在的意義發揮到極致,並足以成為後人典範時,人的精神就能夠超越形體而存在,具有「不朽性」,隨著時間遞嬗流傳,在不可企及的「未來」擁有一席之地;如果能做到這樣,「時間」就不再是壓迫與枷鎖。從上述角度出發,本文所謂「時間意識」,將從時間的流動給生命帶來怎樣的改變出發,探討這樣的改變引發人哪些情緒
與思考,並從中衍生了什麼樣的態度來面對時間。這種由「時間」引發的情緒波動與體悟思考,皆可見於歐陽修的古文作品。歐陽修一方面追懷消逝的故人與舊情,對不可追的「過去」,用力伸發感歎惋惜;同時,在著力存錄遺事、舊聞的過程中,對如何達成「不朽」展開了深刻的探究與省思。昔、今、後,也就是過去、現在、未來一一具在,由此觀之,「時間意識」在歐陽修的古文中實則有一完整而翔實的表現,乃引發筆者探究此一主題的興趣。而「時間」一直是中國文學傳統中重要的主題之一,無代無之,身為北宋文壇巨擘,歐陽修的「時間意識」是否對前代已經形成的典型有所承接與回應?因此,本文在研究方法上,先回溯前代作者,檢視他們在這個主題上已經建構
了哪些類型,經分析梳理後,可別為三種類型:是死亡迫近,是人生苦短,是年光漸老。其中第一種類型又常與自我生命價值的落空連結,再深入一層,為「無成」而焦慮憂煎;第二種類型則往往以「及時行樂」的態度來緩和人生短促引發的悲哀;而這兩種類型都因與「死亡」連結而寓含悲感在內;較特別的是第三種,解開「老」與「死」的絕對繫帶,淡化哀感,轉而把握有限之年光,細享生活之樂。而這三種類型的共通點則是都極為關注時間流逝給生命帶來了什麼樣的改變。再回到歐陽修的古文作品來進行檢視與分析,經歸納後則可見三種時間意識的類型:首先,歐陽修亦察覺時間流逝下,生命必走向老死,並且,這種轉變會透過一清晰而完整的由盛而衰推移過程來凸顯
,既逢其盛,又見其衰,今昔對照差異巨大無比,歐陽修的情感也因此產生了波動。同時,他還發現,這些生命死則死矣,並無星點痕跡留存,人亡事散,故又為此興發感嘆。第二種則是集中在討論人如何可能在難以企及的未來中留下生命存在的痕跡。從物與時泯滅的現象中展開,點出人過份依託外緣媒介,而忽略自身修為的錯謬,因此而令百世以來人共同的渴望──「不朽」漸行漸遠,最終難以達成。第三種類型則表現為轉化時間流逝的悲哀。當天人共感興發的思維被扭轉,人從自然的附屬地位中解脫而出,視盛衰生殺為自然之理,無須予以過多的情感震盪,更無須受制於宇宙自然時,感物而知時,知時而生悲便不再互為因果,鬆脫了時間與悲哀之間的絕對性,讓人能用
平和的態度看待時間流逝,以理性思維來調解悲傷的情緒。有了前述基礎之後,縱向貫串,以歷時性角度將歐陽修與前代典型接續而觀,就可察其對前人的繼承、轉變和新建。首先,歐陽修顯然繼承了對生命與時而變此一現象的關注,但由於觀照的對象不同──前代人觀照者在己,而歐陽修則在他人,故關注焦點與哀感的來源、輕重亦有所不同。前代作品更關注在對自我生命將殞落的剎那,並對之戰慄無已;而歐陽修更注意時間流逝下,他人生命由盛而衰的整體變化,為「善人君子」難得易失、不為承平之世所用而感嘆惋惜,同時亦牢牢抓住對過往消逝之盛的用力記憶與描寫,渴望藉由文字的記錄讓他們得以在時間的長河中留下生命足跡的機會,也令後人能憑此理解並肯定
他們生命存在的意義。這一點亦展現出歐陽修實則極著重文字書寫,甚至認為文字書寫是真正能達成「不朽」,可衝破時間限制的方法。其次,於前人而言,建立功績德業不過是對抗時間流逝的想法之一,並未對如何真正達成「不朽」進行完整的思考,甚至越往後,人的關注點更偏向外緣媒介留存之久暫上,而忽略了「不朽」是立基於精神的傳承上,為了消解形體消逝的困境而被提出的。歐陽修則從這角度切入,肯定「精神」之不朽,將「不朽」的根源回歸到自我生命的充實與實踐上,唯有充於中發於外,方能建立一不被動搖的不朽價值,人也能因此突破時間的桎梏,走入未來的時間向度中。同時,歐陽修也肯定了「文字」作為寄託不朽的最佳載體,強調要立有實際內涵之
言,而此實際內涵,則是人人所共有的一份真摯情感。如此,歐陽修不只呼應了前人,更進一步建立了完整而平實的「不朽」之論。其三,擺落時間流逝的悲哀實為歐陽修所新建的類型,他透過理性思維的前導,努力剝離自然宇宙對人事的限制,試圖解除重重壓在生命之上的時間,讓人有機會回頭認真檢視自我生命,繼而能好好經營、享受生活。而這種理性思維是宋人所特有,不獨見於歐陽修,與他同時的邵雍、其弟子蘇軾都不約而同有相似的思考,相較於同樣自然看待生命流逝的白居易,便沒有這一層思想為前導,這現象正呼應了宋代文學理性、平和的一面,是極難能可貴者。當我們縱向比較以觀,便會發現歐陽修的時間意識在在凸顯了「人」的重要性,顯示了他積極的
一面,即便面對時間——此一亙古以來恆予人以無盡焦慮、悲哀、傷痛者,亦能想方設法化解,讓生命流逝的陰影消退,予人更多經營自我的空間與信心。而他對自己見解的實踐,則是自視、期許為一無雙的「立言」者,以筆記錄消逝的過去,流傳到無限的未來中。
黃易〝訪碑圖〞研究
為了解決功績斐然 的問題,作者李文蘭 這樣論述:
清初由顧炎武(1613~1682)、朱彝尊(1629~1709)等金石研究學者所帶動的訪碑熱潮,至乾嘉時期,更形活絡。學者們四處蒐訪碑刻,成果斐然,黃易(1744~1802)即是其中的代表人物。他在近代人的認知中,是清代著名的書法篆刻家,為西泠八家之一。他雖為杭州人,但在山東一帶任官長達二十多年,趁地利之便,對山東一帶的秦漢碑刻有蒐訪的貢獻,為人所稱道。同時,他也曾創作過為數不少的〝訪碑圖〞,而這些畫作,也成為時人或後學所熱衷於收藏和追摹的對象。可見黃易在繪畫上,自是有不俗的表現。然而,因為他並非職業畫家,流傳下來的畫作不多,故僅見少數書籍、論文,對黃易〝訪碑圖〞做過簡要的介紹。是故,本
論文以黃易這類〝訪碑圖〞為研究主軸,介紹黃易的生平事蹟和交遊對象,研究他在創作此類畫作的時空背景,討論他所採用的形式、內容和在風格上的表現,並介紹其訪碑的重要功績,以及對其篆刻、書法風格的影響,最後討論黃易的貢獻和後世的迴響。
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#34.沿革史蹟 - 廣應廟
... 負任征西司馬、文韜武略、功績斐然,進拜侍中、尚書、僕射,領中書令等職並受命出鎮廣陵,指揮將帥,使東晉皇朝得以盛極一時,其功之偉,自應長垂不朽、永昭青史。 於 www.kuang-ying.org.tw -
#35.行政院環境保護署專業獎章頒發作業要點
3.曾獲中央政府環境保護學術專業優等獎項二項以上。 4.對環境教育或環境保護學術功績斐然,足資表揚。 (二)實踐類:從事環境教育宣 ... 於 www.hdares.gov.tw -
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#37.退役警犬功绩斐然,曾协助警察抓捕5名嫌疑犯,令人肃然起敬
退役警犬功绩斐然,曾协助警察抓捕5名嫌疑犯,令人肃然起敬. 月光下的小情绪 +关注 免流量看视频. 收藏 超清 点赞 分享. 请输入评论内容 取消发布. 0; 1; 2; 3; 4; 5. 於 k.sina.cn -
#38.前立委林惠官出殯日期敲定10/12舉行
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太原卫星发射中心:藏身群山间功绩斐然却不张扬. 2007年10月24日09:26 来源:南方都市报. 在发射塔上可以看清对面山顶的古烽火台,据说那是杨家将的遗址。 於 www.chinanews.com.cn -
#41.題辭參考(壹)教育類
步步高升卓越幹練功績卓著英才得展青雲直上丕展源猷雄才大略才德咸欽忠勤奮勉懋績嘉 ... 懋績嘉猷功績斐然賢德咸欽宏謀碩劃高才眾望德澤廣被才德咸欽熱忱勤敏任重道遠. 於 www.medal.com.tw -
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#45.行政院環境保護署函
3.曾獲中央政府環境保護學術專業優等獎項二項以上。 4.對環境教育或環境保護學術功績斐然,足資表揚。 (二)實踐類: ... 於 www.ylepb.gov.tw -
#46.文案及名言佳句參考- 獎盃
領導群輪、賢勞卓著、才德咸欽、勞績永著、懋功在績、功績斐然、業界楷模、敬業樂群、熱忱勤敏、勤勞績效. 德澤可風、懋績嘉猷、熱心公益、功績斐然、輔弼功宏、造福 ... 於 www.taiwanwenseng.com -
#47...:: 天成醫療體系::..
張金統行政副院長當選台灣私立醫療院所協會第七屆理事。 天晟醫院承辦中壢市社區健康營造中心榮獲國民健康局全國績優單位獎。 榮獲桃園縣政府衛生局守護健康功績斐然獎 ... 於 www.tcmg.com.tw -
#48.【影片】英皇家空軍2退役軍犬獲頒功績勳章
保護軍警與民眾安全 功績斐然. Alfie在2011年獲得武器與爆裂物搜索犬資格,直到2017年1月退休前,共執行超過6百小時搜索任務,並多次成功找到高致命性 ... 於 www.ydn.com.tw -
#49.各式賀詞 - 宏源雕刻社-木匾雕刻
傑出.績優. 光明磊落勤奮奉獻雄才大略正義凜然仁風可欽廣結善緣 氣宇宏深厥功尤偉功績卓著業績輝煌懋績長留功績斐然 積厚揚聲居功厥偉 ... 於 hy.teaweb.com.tw -
#51.打開電力新視野 - 台電月刊
公司為感謝工會丁理事長作一及幹部辛勤努力,讓公保年金順利於5月29日在立法院三讀通過,特訂製「功績斐然」匾額一幀,由朱總經理頒贈予丁理事長。 於 tpcjournal.taipower.com.tw -
#52.泰豐里里長林玉娟用行動感動里民營造百年街區新風貌
無私奉獻、造福社會的林玉娟,抱持行善為貴,誠懇真摯的善念,功績斐然且結合地方資源,服務更跨越全區,為關懷弱勢家庭子女,定期協辦全額免費之多元 ... 於 news.housefun.com.tw -
#53.藝之坊專業禮品旗艦網-題辭贈語.絕妙好辭-工藝藝術
同濟會才華橫溢才德咸欽功在扶輪功在青商功績斐然同振獅聲克孚眾望宏揚扶輪宏揚青商扶輪之友忠盟淵深青商砥柱為善最樂造福人群博施濟眾博愛為仁會務昌隆獅誼永繫嘉惠 ... 於 www.xart.tw -
#54.行政院環境保護署函
3. 曾獲中央政府環境保護學術專業優等獎項二項以上者。 4. 對環境教育或環境保護學術功績斐然,足資表揚者。 (二)實踐類 ... 於 ccweb1.ncnu.edu.tw -
#55.匾額題字 - zatisiukocoura.cz
氣宇宏深厥功尤偉功績卓著業績輝煌懋績長留功績斐然. 積厚揚聲居功厥偉清代的匾额常见的是汉字和满文并列的六字竖式匾额,如“养心殿”(金字光明磊落 ... 於 zatisiukocoura.cz -
#56.精神醫學部- 林憲教授追思紀念會
... 開創了司法精神醫學、社會與文化精神醫學、心身醫學等等學門,成為強化國際交流與對話的重要旗手,他的努力,讓世界各國看見在地臺灣精神醫學的成就,功績斐然。 於 www.ntuh.gov.tw -
#57.祝賀詞參考
功績卓著‧懋績嘉獻‧熱心公益‧功績斐然‧造福人群賢勞卓著‧才德咸欽‧貢獻殊偉‧同心協心‧熱精堪佩才華橫溢‧輝煌貢獻‧熱忱勤敏‧獅誼永固‧宏揚獅聲同振獅聲‧領導群倫‧輔弼功 ... 於 www.ezgold.tw -
#58.白陽聖廟-天壇-官方網站
... 護法,遂有「西洋頭點傳師」之雅號,在寧波幫辦三年,道務非常鴻展,曾經主持一場求道儀式,為三百六十餘眾新求道者點道,功績斐然,陳老前人認為是得天之佑也! 於 www.baiyangtemple.com -
#59.Uncategorized | 台灣康氏宗親總會
恭祝國鋒松齡福樂綿綿壽徵大德功績斐然德澤可風熱心公益造福人群富貴… Read more. 於 www.kang.org.tw -
#60.敦煌- 藏經洞旅遊評價
... 圖片中文字皆為真跡,但,無論珍品在哪裡,都是我泱泱中華的燦爛文明,都是中華民族的智慧結晶,即便子孫不孝,祖先的功績斐然不可磨滅,定將永載史冊,永放光芒。 於 tw.trip.com -
#61.行政院環境保護署專業獎章頒發作業要點
4.對環境教育或環境保護學術功績斐然,足資表揚者。 (二)實踐類:從事環境教育宣導,推行環境保護改善生活環境品質,功績斐. 然,並有 ... 於 www.pdes.kh.edu.tw -
#62.請頒環境保護專業獎章事實表填寫說明
4.對環境教育或環境保護學術功績斐然,足資表揚。 (二)實踐類:從事環境教育宣導,推行環境保護改善生活環境品質,. 功績斐然,並有以下 ... 於 eb1.hcc.edu.tw -
#63.功绩斐然却被忽视的皇后-邓绥
功绩斐然 却被忽视的皇后-邓绥. 11 个月前. 悲伤流年. 喜欢情感,恋爱,婚姻,等领域的话题。 关注. 中国历史上,我们熟知的传奇皇后有吕后,武后, ... 於 zhuanlan.zhihu.com -
#64.功绩斐然的外交才俊,因大笑照片闻名世界
原创 功绩斐然的外交才俊,因大笑照片闻名世界,身后子女都是什么样的 ... 中国外交会议和重大谈判任务,他在担任外交部部长期间,乔冠华的功绩无数。 於 www.sohu.com -
#65.重點新聞-慎終追遠永懷德澤 - 榮光雙周刊
蔣公自幼恪遵母訓,移孝作忠,追隨國父革命,自黃埔建軍、領導北伐與抗戰、戡亂剿共,乃至政府遷台後從事復興基地各項政經建設,功績斐然,無一不是「為國家盡全忠,為 ... 於 epaper.vac.gov.tw -
#66.海外消息:Business Objects 發佈併購Crystal Decisions協議
這兩家公司不僅是在其專長領域中是功績斐然的佼佼者, 並在事業上具有相當強烈的互補作用。兩者互相結合, 當公司或組織機關要尋求單一的BI供應商時, 我們顯然是一個再 ... 於 www.metaedge.com.tw -
#67.行政院環境保護署專業獎章頒發作業要點
4.對環境教育或環境保護學術功績斐然,足資表揚者。 (二)實踐類:從事環境教育宣導,推行環境保護改善生活環境品質,功績斐然,並有以下事蹟 ... 於 info.tcu.edu.tw -
#68.醫界耆老傅炎森醫師31日台北一殯景行廳告別式生前保安 ...
醫界耆老傅炎森醫師31日台北一殯景行廳告別式生前保安濟世功績斐然. 2023-05-25. 台南醫界耆老傅炎森醫師(翁壽男先生提供). 記者黃秋儒/台北報導. 於 www.cdns.com.tw -
#69.辭典檢視[貝當: ㄅㄟˋ ㄉㄤ]
bèi dāng · 人名。(西元1856~1951)法國軍人、政治家。一次大戰時,曾指揮凡爾登戰役,因功績斐然,戰後升為元帥。二次大戰期間,出任內閣副總理,向德國求和投降,組織維 ... 於 dict.revised.moe.edu.tw -
#70.林惠官出殯10/12台北市第一殯儀館舉行
前立委林惠官是在八月廿六日病逝,全國各界同感哀悼惋惜,由於林惠官生前功績斐然,尤其對勞工界的貢獻,是知名度頗高的立法委員,他的辭世是國家人才 ... 於 www.matsu.idv.tw -
#71.感謝!! 大安文山區績優里長,為民為里功績斐然!!
感謝!! 大安文山區績優里長,為民為里功績斐然!! by 找李新最放心. 301 Likes8 comments. Angela Yu and 300 others like this. 10 Shares. 曾溫貴. 讚李大哥加油. 於 m.facebook.com -
#72.正文卷第两百五十九章功绩斐然!辅佐都管事
第两百五十九章功绩斐然!辅佐都管事(第1/3页) 楚尘对小鬼仔的“祝福消灾论”不以为然。 仙庭任命文书已下发到了青州各郡,结果成了定局。 这时候“作法”太晚了。 於 www.ibiquges.org -
#73.行政院環境保護署專業獎章頒給辦法
學術類:從事環境教育或環境保護研究、發明、著作,功績斐然,並有. 以下事蹟之一者: 1.從事環境保護研究或發明環境保護專利五項以上者。 2. 發表學術期刊論文三十篇以上 ... 於 general.mmc.edu.tw -
#74.當選祝賀詞
功績 永懷‧ 功成名立‧ 熱心公益‧ 義高品正‧ 公正廉明‧ 厥功奇偉‧ 摯情永憶. 共濟群力‧ 同心協力‧ 一馬當先‧ 業績斐然‧ 超越巔峰‧ 業績輝煌‧ 運籌帷幄. 於 commaman.fr -
#75.匾額題字 - hubertvalentine.fr
氣宇宏深厥功尤偉功績卓著業績輝煌懋績長留功績斐然. 匾額-文化部國家文化記憶庫. 上品雅集(上雅禮品) -- 賀詞. 【匾額書法大家談】盧中南:匾額 ... 於 hubertvalentine.fr -
#76.成績斐然是什麼意思,成績斐然的解釋反義詞近義詞英文翻譯 - 詩詞
[成績斐然]基本解釋. 形容人很有成就,成績突出 ; [成績斐然]百科解釋. 成績斐然(chéng jì fěi rán)斐然:顯著的樣子。取得了突出的成績。多用於形容人很有成就,成績突出 ... 於 iccie.tw -
#77.考試院第13 屆第145 次會議紀錄
對革新人事法制及建立文官制度貢獻卓著、功績斐然。本次. 獲頒一等服務獎章,以表彰其公務生涯之貢獻。 另外,今年本院暨所屬部會選拔出4 位模範公務 ... 於 ws.exam.gov.tw -
#78.臺南區農業改良場蟲害研究的推手〜顏福成先生
現傑出、功績斐然、著作等身,實在是值得. 晚生後輩尊敬與效法。本文將依顏先生在. 本場任職過程,娓娓細述其公職生涯的點. 點滴滴。 1947∼1948年. 於 book.tndais.gov.tw -
#79.第两百五十九章功绩斐然!辅佐都管事 - 零点看书
第两百五十九章功绩斐然!辅佐都管事(第1/2页) 楚尘对小鬼仔的“祝福消灾论”不以为然。 仙庭任命文书已下发到了青州各郡,结果成了定局。 这时候“作法”太晚了。 於 m.uctxt.cc -
#80.朱棣才能卓绝功绩斐然,为何牌位却差点儿被扔出太庙?
朱棣才能卓绝功绩斐然,为何牌位却差点儿被扔出太庙? 明朝统治时间276年,这并不算长,相比宋朝面临着多方威胁,明朝并无太多外方压力,镇压了...展开. 喜新厌旧? 於 i.ifeng.com -
#81.推薦賀詞
功績斐然 、勞苦功高、德澤可風、熱心服務、共濟群力、功績卓著、懋基嘉獻、 熱心公益、功績斐然、造福人群、賢勞卓著、才德咸欽、貢獻殊偉、同心協力、 熱精堪佩、 ... 於 www.jeige.com.tw -
#82.宏源雕刻社-木匾雕刻- 傑出.績優
傑出.績優. 光明磊落 勤奮奉獻 雄才大略 正義凜然 仁風可欽 廣結善緣 氣宇宏深 厥功尤偉 功績卓著 業績輝煌 懋績長留 功績斐然 積厚揚聲 居功厥偉. 返回上一頁. 於 mobile.okgo.tw -
#83.四字賀詞Greetings - 陳社工藝製品
獅子會・扶輪社・青商會・協會功績斐然│勞苦功高│德澤可風│熱心服務│共濟群力│功績卓著│懋績嘉獻│熱心公益功績斐然│造福人群│賢勞卓著│才德咸欽│貢獻殊偉│ ... 於 www.chan-se.com -
#84.榮調賀詞
... 斐然、敬業樂群、絕倫逸群、身體力行、龍馬精神、功績斐然、卓越幹練、厥功尤偉、超越巔峰、箇中翹楚、業績輝煌、業績長紅、業績斐然、蒸蒸日上、 ... 於 acclomac.cz -
#85.團體資訊查詢> 績優外籍人士查詢> 吳叔平 - 全國宗教資訊網
二、吳神父為推動布農卓社群社文化傳承,不僅說得一口流利的布農語,且利用傳教機緣,蒐集布農卓社群社沿革,撰寫布農語文法論文,供布農族群民眾研覽,功績斐然。 三、 ... 於 religion.moi.gov.tw -
#86.高雄紀念品- 賀詞參考
讚美嘉惠良多贊襄功宏居功厥偉精敏勤奮懋績嘉猷出類拔萃雄才大略卓越幹練功績斐然熱心堪崇敬業樂群仁風可欽賢德咸欽才德咸欽懋積嘉猷功績斐然虛懷若谷廣結善緣冠絕群倫 ... 於 www.3891133.com.tw -
#87.常用賀詞參考
功績斐然 ‧勞苦功高‧德澤可風‧熱心服務‧共濟群力‧功績卓著‧懋績嘉獻‧熱心公益‧功績斐然‧造福人群‧賢勞卓著‧才德咸欽‧貢獻殊偉‧同心協心‧熱精堪佩‧才華橫溢‧輝煌貢獻‧ ... 於 www.hk-basket.com -
#88.第两百五十九章功绩斐然辅佐都管事
第两百五十九章功绩斐然辅佐都管事. 无线电子书 天朝仙吏. 楚尘对小鬼仔的“祝福消灾论”不以为然。 仙庭任命文书已下发到了青州各郡,结果成了定局。 於 www.wxdzs.net -
#89.祝賀詞
功績永懷‧功成名立‧熱心公益‧義高品正‧公正廉明‧厥功奇偉‧摯情永憶 ... 功績斐然‧勞苦功高‧德澤可風‧熱心服務‧共濟群力‧功績卓著‧懋績嘉獻 熱心公益‧功績斐然‧造福 ... 於 www.yheco.com.tw -
#90.李忱:一位出身不高,却功绩斐然的皇帝
李忱:一位出身不高,却功绩斐然的皇帝. 灵刻文史 2023/3/4 03:47北京. 在唐朝中后期,有这样一位君主,他治国有方,他在位期间,唐朝政治清明,经济富庶,举国上下 ... 於 feeds-drcn.cloud.huawei.com.cn -
#91.醫界耆老傅炎森醫師31日台北一殯景行廳告別式生前保安 ...
炎森醫師的正義凜然,秉持真情至性,努力不懈的保安濟世而功績斐然。對家人更是熟思遠慮,細心體貼且支持支援。可說是不寂寞於生命,坦蕩蕩於生涯,更流芳 ... 於 tw.stock.yahoo.com -
#92.會員目錄| ALAIN MOK
Alain (1956-2008) 於1988年10月24日加入成為公會會員,曾出任公會副司庫、秘書、副會長,並於2008年出任公會會長。他對公會作出無私奉獻,功績斐然。 於 www.hkipp.org -
#93.或许正因为这样的仁人志士才造就了武帝的功绩斐然 - bilibili
【历史学习分享】苏武——或许正因为这样的仁人志士才造就了武帝的 功绩斐然 · 第1名,唐太宗李世民(下) · 【台湾大学】《资治通鉴》(全39讲)张元 · 【央视 ... 於 www.bilibili.com -
#94.祝賀花卡提詞
任勞任怨宏謀碩畫贊襄良多怡然自樂敬業樂群高才碩望. 追求卓越英才得展在茲念茲卓越幹練出類拔萃精敏勤奮. 運籌帷幄仁風可欽雄才大略懋績嘉猷功績斐然賢德咸欽. 於 www.greenidea.com.tw -
#95.業績祝賀詞
... 獨佔鰲頭卓爾不凡出類拔萃一馬當先出類拔萃名列前茅成績斐然獨佔鯊頭名 ... 績效斐然、敬業樂群、絕倫逸群、身體力行、龍馬精神、功績斐然、卓越 ... 於 pedikura-masaze-jana.cz -
#96.花卡敬賀詞 - 一世情緣花卉
襄助會務、輔佐會務、會務昌隆、熱精堪佩、才華橫溢、輝煌貢獻、熱忱勤敏、襄弼功偉、典範傑士、以友輔仁、為善最樂、熱心公益、功績斐然、造福人群、賢勞卓著、才德咸 ... 於 541470.net -
#97.參訪交流:擔任「中華民國高級中等學校校長協會」法律顧問
祝中華民國高級中等學校校長協會鴻圖大展,功績斐然。 上一篇文章:環海-參訪交流:擔任「國立彰化高級中學」法律顧問 上一篇 · 下一篇文章:環海-參 ... 於 www.huanhailaw.com -
#98.嘉言美辭(第1頁列表) - 獎座,獎牌,獎盃製作工廠
步步高升卓越幹練功績卓著英才得展 ... 錦情義茂愛護同仁忠義千秋摯情永懷博施濟眾鵬程萬里仁風廣被功績永懷功成名立熱心公益 ... 雄才大略懋績嘉猷功績斐然賢德咸欽 於 www.award168.com -
#99.獎牌獎座
【讚美】嘉惠良多贊襄功宏居功厥偉精敏勤奮懋績嘉猷出類拔萃雄才大略卓越幹練功績斐然熱心堪崇敬業樂群仁風可欽賢德咸欽才德咸欽懋積嘉猷功績斐然虛懷若谷廣結善緣冠絕 ... 於 www.linkdesign.com.tw