加拿大文化的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

愛情元素

為了解決加拿大文化的問題，作者韓牧 這樣論述：

　　詩人韓牧停筆十年後，在二十一世紀第一個十年，創作豐收，編成孿生詩集《愛情元素》和《梅嫁給楓》。 　　此集《愛情元素》卷首有瘂弦〈代序〉和作者〈自序〉。第一輯名〈情緣〉，寫的是與配偶的愛情、青年時期愛情的追憶、親情和友情。有〈愛情元素〉〈我倆的第五睛〉〈不可方物的美少女〉〈母親的名字〉〈亡友的筆名〉等。第二輯名〈宇外〉，是試圖超越國族、社會、時間，探向宇外的足跡，有〈四季融合〉〈楓樹鳥巢〉〈哥倫比亞冰原〉等。第三輯名〈藝感〉，記錄欣賞藝術品時的感受，有〈艾米莉。卡的原始林〉〈莎翁唇上的果蠅〉等。第四輯名〈浮游〉，是紀遊詩，有〈花鳥的始祖〉〈非武裝地帶〉等。第五輯名〈貓悼

〉，是對家貓 Scott的悼念，有〈家貓之葬〉〈邂逅之處〉等。 本書特色 　　▌《創世紀》詩社創始人瘂弦作序推薦。 　　▌淺白的詩句間，映照出拂過內心的意境，篆刻著年月洗鍊後的純粹。 各界推薦 　　瘂弦／《創世紀》詩社創始人

加拿大文化進入發燒排行的影片

加拿大吸引移民因素之分析（1970-2019）

為了解決加拿大文化的問題，作者許瑋庭 這樣論述：

全球化加速了國家內部以及跨國間的互動，打破國與國之間的有形疆界，直接或間接地促成人口移動現象頻繁出現。領土幅員遼闊、人口密度低的環境中，擁有豐富的生活與教育環境、健全法律體系、完善的社會福利制度、獨立的領土以及族群包容高等特性的加拿大，於2019年接納34萬永久居民，創下歷史新高。本研究欲透過「推拉理論」且分成政治人權、經濟發展、社會環境三個層面，藉由分析拉力國：加拿大構成人口移入的特色、推力國家：韓國與敘利亞造成人口移出的要素，來瞭解加拿大吸引移民的因素要件，甚至可作為我國人口移動趨勢的前車之鑑與增補之建議。拉力因素是緩慢形成且難以阻擋的；推力因素則常出於恐懼，像是（1.）韓國與敘利亞皆受

到民主化浪潮影響，人民要求實行民主政治來推翻長期獨裁統治政權，武裝鎮壓行動導致國內政治穩定性低、人民基本人權遭受侵害；（2.）韓國受財閥文化制度影響，儘管經濟發展良好但由於大企業掌握整體經濟命脈使中小企業生存不易，造成階級制度、競爭激烈的社會教育環境下，貧富差距大、失業率高以及自殺率高；（3.）敘利亞則是因爆發國內戰爭，造成經濟發展被受戰爭摧殘不堪與受歐美國家經濟制裁，社會環境更受氣候變遷土地荒漠化引發糧食危機，人民生活更貧困提升貧窮率。以上為該國造成人口移出之現象因素。人口的移出為了尋求更好經濟與生活品質。從研究發現得知，都市化發展快速導致生育率下降使人口衰退問題湧現，加拿大出於國家利益來接

納移民與難民，1971年的多元文化主義政策使加拿大社會環境形成文化馬賽克之特色，不僅政治穩定、保障人民基本權利、多元與包容性高的社會文化、穩定的經濟成長等，還將移民視為一種經濟政策，為加拿大經濟與社會發展帶來增添助益，故此為加拿大吸引移民的重要因素。

布雷頓角的嘆息

為了解決加拿大文化的問題，作者（加拿大）阿利斯泰爾•麥克勞德 這樣論述：

兩百多年前，蘇格蘭高地麥克唐納家族的紅頭髮卡隆帶領妻兒跨越千山萬水，從蘇格蘭來到遙遠的新大陸，在那片擁有茂密森林與漫長冬季的土地上繁衍生息。後來，紅頭髮卡隆的後裔們陸續離開布雷頓角這座海島，散落在加利福尼亞的海灘、南美洲的礦區、非洲的沙漠……但無論走多遠，布雷頓角始終是縈繞在他們心頭永恆的牽掛。那對著巨頭鯨歌唱的夏日，少年追逐彩虹的背影，那些有關忠誠與背叛的傳說，在歲月的狂風暴雨中，幻化為一聲溫存而沉重的嘆息：   “當我們被愛著的時候，我們就會變得更好。”   《布雷頓角的嘆息》故事穿梭於“現在”和“過去”之間，主人公亞歷山大?麥克唐納早已離開家鄉，對往事的記憶也已模糊，但與哥哥、妹妹的交集

卻讓他時常在不經意間回想起童年生活和祖輩的故事，他最終理解了血脈情深與那超越一切傷痛苦難的故土情懷。   這也是一部有關文化溯源的作品，是一部縮小版的蘇格蘭移民史。透過個人成長與家族變遷，阿利斯泰爾?麥克勞德展現了兩個世紀以來動盪的加拿大文化版圖，探索了不同語言、文化之間相斥共生的歷程。 阿利斯泰爾·麥克勞德（1936-2014），加拿大著名小說家。他生於加拿大薩斯喀徹爾省北貝特爾福德市，但在十歲時隨父母搬回世代居住的老家、位於加拿大大西洋省份新斯科舍省的佈雷頓角島定居。他早年從新斯科舍師範學院畢業後成為一名教師，後來，他相繼在新斯科舍省的聖方濟各?沙勿略大學和新不倫瑞克大

學攻讀學士和碩士學位，1968年在美國聖母大學獲得博士學位。年輕時為了維持學業，他做過伐木工、煤礦工人和漁夫。   1969年，在印第安那大學英語系執教三年之後，他回到加拿大，在安大略省的溫莎大學教授英文和寫作，直至退休。麥克勞德一生只出版了兩部短篇小說集《海風中失落的血色饋贈》（1976）、《當鳥兒帶來太陽》（1986）和長篇小說《佈雷頓角的歎息》（又譯《沒什麼大不了的》（1999）。2000年，他的加拿大出版社McClelland & Stewart將他早年兩部短篇集加上兩個新的短篇小說，出版短篇小說合集《島嶼》。 2014年4月，麥克勞德在溫莎病逝。   《布雷頓角的嘆息》是麥克勞德唯一

的長篇小說，歷時十三年完成，獲得包括都柏林國際文學獎在內的多個文學圖書獎。2009年，該書在“加拿大大西洋地區100部最佳作品”評選中名列榜首。

建基於原住民族（泰雅爾族）傳統知識的部落發展：以Llyun Cinluman（風美溪）流域族群織品工藝產業為例

為了解決加拿大文化的問題，作者萊撒．阿給佑 這樣論述：

本論文主要關懷的面向是台灣原住民族（泰雅爾族）傳統文化與傳統知識所奠基的部落發展，當今原住民族部落的發展牽繫於其固有的傳統文化與傳統知識的基礎上；也就是說，如果捨棄傳統文化與傳統知識（gaga na tayal ru kinbaqan qalang tayal）作為部落發展的思考基礎，族人推動部落文化產業時與一般社區又有何異呢？其所建構的部落發展會如何呢？其追求的目的與意義為何呢？因此，研究者以為原住民族推動文化產業與部落發展，一方面是延續傳統文化以及深化傳統知識為經緯，另一方面是傳承、保存與發揚傳統文化與傳統知識於每個泰雅爾族部落裡。文化產業與部落發展應回到最基本的、最重要的傳統文化與傳統

知識（gaga na tayal）基礎上，才能挖出與彰顯原住民族文化產業的精神與部落發展所要傳遞的語言，進一步與社會、世界對話。 本論文通過文獻蒐集、整理及探討部落傳統文化與耆老的知識，並加以分析與有系統的將其內容逐一詮釋說明，這些內容包括了什麼是傳統知識、傳統知識的特性與應用、泰雅爾族怎麼看與怎麼說傳統知識，其中也探討在原住民族（泰雅爾族）部落發展過程中政府扮演的角色、以及市場經濟與資本主義的影響；其次，再進一步分析了原住民族（泰雅爾族）傳統文化與現代文化產業對遇時的情況，在此敘述文化（傳統工藝）的設計與產製、文化創新展演與服裝秀的分析、文化產業過程中的商品化與文化認同、文化產業主體性與集體

性議題、文化產業發展之關鍵性要件、文化產業的自主治理與發展隱憂、不能讓傳統文化隨著耆老離開世界以及部落美學、藝術與婦女等，特別說明文化產業與部落產業過程中耆老和婦女不可或缺的角色等等。從上述的分析與探討得知的結果，乃是期望我們原住民族（泰雅爾族）通過部落文化產業的推動詮釋傳統文化與知識，進而更盡一步厚植與奠基部落發展的基礎。