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臥龍生60週年刷金收藏版：絳雪玄霜(共4冊)

為了解決勁戰後輪一直轉的問題，作者臥龍生 這樣論述：

　　現代武俠泰斗臥龍生統領俠壇60週年紀念【武俠經典珍藏版】 　　席捲台港影響後輩深遠　帶動武俠風潮的流行天王 　　《絳雪玄霜》臥龍名著的曠代精華 　　江湖就是永不止息的追求與覺悟 　　是武林英雄？抑或是武林強者的工具 　　在台灣武俠小說界，臥龍生曾獨領風騷被稱為「武俠泰斗」。 　　後來司馬翎、諸葛青雲脫穎而出，才與臥龍生並稱武俠「三劍客」。 　　之後古龍名氣漸大，躋身高手之林，與「三劍客」合稱「台灣武俠小說四大家」。 　　臥龍生成功運用了還珠樓主的神禽異獸、靈丹妙藥、玄功絕藝、奇門陣法，鄭證因的幫會組織、風塵怪傑、獨門兵器，王度廬的悲劇俠情，朱貞木的奇詭布局、眾女倒追

男等等，博採眾長而融於一體，開創了既具有傳統風味又具有新境界的新時期武俠小說風格，成為一代「武林正宗」。 　　「我寫武俠小說，主要是為了讀者。吸引讀者、滿足讀者是我創作的動力，我也儘可能在文字上提高文學修養。」──臥龍生 　　※絳雪玄霜：臥龍名著的曠代精華 　　方兆南回到恩師周佩家，意外發現恩師已遭人殺害，而師妹周蕙瑛下落不明，只有一名神秘的白衣少女梅絳雪為其師守靈。之後，他在袖手樵隱居處找到師妹，卻因躲避高手而跌入地洞。洞內有一名長髮怪人，當她發現周蕙瑛身上藏有「血池圖」時，即將周蕙瑛擒為人質，逼迫方兆南在三個月內拿「血池圖」去和一位自稱羅玄傳人的言陵甫換藥，醫治她的傷。取藥途中意外不斷

，方兆南遇見一名老人與他的孫女陳玄霜，並從老人處習得奇奧武功。然而，當方兆南取得藥與陳玄霜回去找長髮怪人時，洞內僅存一具血肉模糊的屍體與一具白骨…… 名人推薦 　　「在他小的時候，就特別迷戀武俠小說，在臥龍書院讀書，除正常的課本外，他的書包裡總藏著幾本武俠小說，在家裡看，在上學放學的路上看，甚至在上課的時候也偷偷瞄上幾眼，簡直到了著魔似的地步。其中清末民初時期的兩位作家還珠樓主和朱貞木的武俠小說他最是喜歡，愛不釋手，對他影響最大。」──呂思山︰〈俠氣豪情凝筆端──走近臥龍生〉 　　◎絳雪玄霜（一）： 　　那時，他和她都還是八、九歲的孩子，青梅竹馬，一起長大，一塊兒學習武功，一塊兒淘氣遊戲

，轉眼流光，似水年華，十幾年的歲月，很快地過去。當他藝滿離開師門之時，她已是亭亭玉立的大姑娘，一晃眼又是兩年時間，他這次由千里之外趕來這東平湖畔，一半是探望師父，一半是想看看幼小在一起長大的師妹…… 　　他望著梅花出了一陣子神，才飛身而下，緩步向師父修習內功的靜室走去。忖思之間，人已到了師父修習內功的靜室門外，運足真氣舉手一推，兩扇門應手而開。但見滿室佈垂素帷，觸目一片銀白，兩具銅棺，並放在素帷環繞之中…… 　　◎絳雪玄霜（二）： 　　那手扶竹杖的老人，踏入這偏殿之後，目光緩緩地掠著群雄臉上掃過，當他目光掃射到了方兆南時，突然停了下來，臉色嚴肅，一語不發。方兆南被他瞧得心神為之一震，只道他

已認出了自己，如若他當著天下英雄之面，提出自己身懷「血池圖」一事，立時將引起一場混亂。言陵甫一直把目光停留在方兆南臉上的奇異舉動，逐漸地引起了群雄的注意，每人的臉色，都逐漸轉變得嚴肅起來。陳玄霜也瞧出了這局面，愈來對兩人愈是不利，緩移嬌軀，走到方兆南身邊說道：「南哥哥，我們走吧！」方兆南心中大感不安，陳玄霜率直地說出要走之事，無疑告訴了別人，兩人已有逃走之心，只覺手中汗水汩汩而出，心中緊張至極，但他又必須竭盡所能地保持著外形的鎮靜。 　　◎絳雪玄霜（三）： 　　方兆南把群豪赴會冥嶽，大方禪師、袖手樵隱、蕭遙子三人追敵涉險，神鐘道長率群豪趕往解救，迴輪殿群豪中毒，少林寺三十六高僧遇難慘死，神鐘

道人偽裝受毒不支，天下群豪各顯絕技，相傳葛氏兄弟等諸般經過之情，詳細地說了一遍。其間卻把梅絳雪私授靈丹，陳玄霜身懷「血池圖」兩樁事情，隱了起來。 　　哪知少林群僧聽得十分仔細，方兆南剛說完，立時有一個和尚問道：「神鐘道人乃武當派中掌門之人，武功高強，天下馳名。葛氏兄弟服了武當保命金丹，解了身受劇毒，但不知方施主和那位陳姑娘，何以未受劇毒感染，難道兩位內功還強過神鐘道人不成？」 　　◎絳雪玄霜（四）： 　　青雲道長為人堅毅、多智，愈是陷身在危惡的環境之中，愈是沉著冷靜，一面撥草而行，一面默查陳玄霜留下的痕跡。兩人先後之差，不足一盞熱茶的工夫，尋找陳玄霜留下的痕跡，應該不是什麼難事。哪知這荒草

瀰漫的山谷之中，因久年人跡罕至，荒草彈勁甚大，一腳踏下，腳起草直，竟是找不到陳玄霜落足的痕跡。行進約四、五丈遠，已然到了那山谷總長的一半，但仍然未發現陳玄霜留下的點滴痕跡。一縷恐怖的感受，泛上了青雲道長的心頭，他敏銳地感覺到這險惡的山谷，極可能就是冥嶽中人預布的陷阱。如此看來，陳玄霜可能已經遭了毒手。  

彌敦道上：金光舊夢換新顏

為了解決勁戰後輪一直轉的問題，作者unknow 這樣論述：

　　用港督名字命名的彌敦道（Nathan Road）乃九龍半島的大動脈，自修築至落成使用起，九龍半島日漸繁盛起來，成為車水馬龍的金光大道。   　　本書是關於彌敦道的故事，匯聚多位學者和歷史專家的文章，配以多幅歷史照片，從城市節奏、文化遺產、街角故事、衣食住行四個部份，呈現九龍半島特別是彌敦道的發展面貌、人情逸事及文化沉澱等方面一個多世紀以來的轉變。由尖沙咀地標東英大廈背後有關何東胞弟的謎團、新世界中心以至天星小輪的發跡故事，到彌敦道休憩公園東側防空隧道說起的懸案等等。走在彌敦道上，一步一故事。本書帶你重溫一遍金光舊夢，並藉此說明香港一路走來的不凡經歷。

租稅國家之東方表達―以兩岸稅法為中心

為了解決勁戰後輪一直轉的問題，作者施奕 這樣論述：

自租稅國家之理論於二十世紀初被提出，租稅國也成為了從統治工具出發的，以財政為基礎的新國體概念，其與法治國、社會國都成為了現代憲政國家的核心。隨著現代稅法理念於清末隨西法東漸而傳入，民主憲法、現代稅法乃至現代租稅國家亦在中華大地上漸漸落地開花，雖然兩岸在各自發展前進的過程中都經歷了波折，但在70年後，即便仍有資本主義和社會主義之涇渭，現代租稅國卻已然成為兩岸不約而同之憲政型態。1949年兩岸分治以來，台灣繼承民國所奠定的法治精神，將經濟發展與法治建設結合起來，不僅在經濟上以亞洲四小龍的全新姿態出現在世界舞臺上，在稅法上也格外注重公平，並有規劃地逐步走向理想的「以所得稅為中心的稅制」；而大陸卻在

30年的時間中陷於非稅論和所有者國家的泥潭，直到1978年之後，才隨著解放思想、改革開放的春風揭開了新時期的大幕。與已經走過這段路的台灣相同，大陸在這一時期也以一種「以（稅收）優惠促（改革）開放」的做法，試圖通過稅收這樣一種工具與世界接軌，從而引進外資，受到外商企業的影響，舊時重利輕稅的做法也漸漸退出了歷史，計劃經濟占主導地位的經濟面貌也得到了改變，1994年的分稅制更是以稅為中心徹底為中央與地方關係劃上濃墨重彩的一筆。稅法之演繹，既需要動態的法視角--從法的適用、法的解釋的角度去觀察，又不能脫離歷史文化、經濟、時代的環境。稅法理念作為研究稅法的根本原理，當然的成為了研究稅法的最基本出發點，整

個國家、民族長期以來對於稅的理解和認識，將必然對稅法的發展造成影響。在未來兩岸稅法的建構中，雖然西方的現代稅法理念仍將佔據主流，但來源於中國古代幾千年國家與人民的稅實踐歷史的中國古代治稅思想也應當佔有一席之地。就像諾斯（North）以對1790年至 1860年美國的經濟增長的研究為基礎而建構出其制度變遷的理論一樣，七十年以來兩岸稅制變革與稅法建構，為我們帶來了研究稅法最好的藍本，也真實的給我們提供了一個資料庫。另一方面，在稅法的解讀中，我們應當注重現代稅法原則的建設，並以其作為出發點，指導稅法在整個法律體系中的建設，既加強稅法與民法、行政法、刑法之間的聯繫，又注重於保持稅法的本質特色。在具體的

稅法實踐中，直接稅中的所得稅與間接稅中以VAT為核心的現代消費稅在這幾十年的發展中，莫不成為世界各國稅法的聚焦點--既希望所得稅能更好的承載其公平分配的內涵，又希望藉由消費稅為現代社會國籌集更多的財政收入。但即便是被視為對公平稅負、均平財富最為有效的所得稅，在具體的實踐中也仍然存在著諸多問題，從最基礎的所得概念的發展變化上，我們可以管窺全豹的把握整個所得稅制度建設中的歷史演進；藉由消費稅經濟本質的認識，也更能理解完善稅收實體法的重要性，在對兩岸所得稅發展歷程的整體梳理中，我們也更能讀出所得稅與社會與人民的緊密關聯。消費稅，尤其是八十年代後期VAT在全球的迅猛發展，不僅在事實上衝擊了傳統所得稅佔

據的主導地位，甚至在理論上也圍繞其特質而有了突破性的進展，在未來稅法的建構中，如何順應時代潮流採取合適的制度設計，將其收歸至量能平等之稅法本質特色下，也是一個非常值得思考的問題。同時，財產稅作為另一個體現納稅人負擔能力的古老稅種，在租稅國家中既有可能也有必要成為社會公平正義的必要補充，如何在制度設計上平衡其實質公平和稽征便利性，設定其在中央地方間分配的合理性亦是租稅國家必須妥善因應的問題。而稅收優惠，這一現代國家運用最廣泛的管制誘導工具，如台灣規範性的獎勵投資條例等系統性立法，以及大陸散見於各規定辦法的靈活措施，在各自70年的歷史進程中都發揮了重要作用。在高速發展和勞動力紅利的浪潮退去之後，稅

收優惠雖然將繼續存在，但是我們也有理由的期待它，在這個新時期的公共財政、民主財政呼求之下，從經濟上做一個華麗的轉身，發揮更多的社會作用，從而在國家與人民之間架起平等自由民主之橋。憲法就是一張寫著人民權利的紙，權利也是一切法律的中心，稅法作為現代國家對人民侵擾最為頻繁的干預法，即便本文沒有從憲法的角度演繹稅法權利，但是最終仍然希望落腳到最基本的權利上。惟有正確的認識人民在稅法上享有的基本權利，稅收法治才會真正得到重視，稅收公平才會持續得到保障，由此成長出的稅法之樹方能萬古長青，由此蒙蔭之現代租稅國才能真正獲得永生。