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人的行為：經濟學專論(上)(4版)

為了解決動物取英文名字的問題，作者LudwigvonMises 這樣論述：

　　中華經濟研究院特約研究員 吳惠林 專文導讀 　　當今大多數大學裡，以經濟學為名所傳授的東西，實際上是在否定經濟學。 　　米塞斯——繼亞當·史密斯之後，最重要的經濟學家，其代表作《人的行為》被譽為意義最深遠的經濟學著作。他把經濟學納入社會哲學或行為通論的架構中來處理，與當代主流經濟學者所宗奉的凱因斯，把經濟學寄託於數學或統計學部門有所不同。這一差異，關乎他們個人學問造詣之深淺廣狹者，乃至關乎經濟學是否被確實了解者，其事小；關乎其影響於人類文明演化之分歧者，其事大。 　　經濟學絕不該遭到降格，關在教室和統計室裡，也絕不該留在少數人的圈子裡祕傳。它是人生和行為的哲學，關

係到每個人和每件事情。它是文明，和人之所以為人，必不可少的精髓。在此提到這個事實，並非在老王賣瓜、自賣自誇。今天把這個突出地位分派給經濟學的，不是經濟學家，而是所有的人們。 　　所有當今的政治議題，都涉及一般稱之為經濟問題的問題。在當前關於社會和政治事務的討論中，所有爭執都涉及行為學和經濟學的根本問題。每個人心裡都盤據著某些經濟學說。 　　和從前以為是哲學和神學研究主題的那些問題相比，哲學家和神學家現在對於經濟問題更感興趣。小說和戲劇現在也從某些經濟理論的角度處理所有人間世事，包括兩性關係。每個人都想到經濟學，不管他本人知不知道經濟學。在加入某個政黨時，以及在投下他的選票時，每位公民都必然

連帶地採取某個立場，看待一些基本的經濟理論。 　　(本書為上冊，收錄前17章，第18章至第39章收錄於下冊)  

動物取英文名字進入發燒排行的影片

以生命歷程為核心概念的成人藝術創作教學研究

為了解決動物取英文名字的問題，作者洪翠玲 這樣論述：

社會上藝術美學課程正蓬勃發展，經多年的觀察及眾多的文獻探討中，發現鮮少以啟發成人內在意識為主的藝術創作課程。茲以當代課程新觀點：「概念重建」、「課程即文本」、「課程即複雜對話」為重要概念，從己身的藝術學習、教學及創作經驗裡尋找教學中的詩性智慧，依此設計編製一套離開學校後未曾有繪畫學習經驗的成人藝術創作課程─「話畫課」。 「話畫課」分為三部曲進行：藝術地圖、藝術手札、藝術創作。課程涵蓋了研究對象的生命歷程、藝術學習歷程、藝術創作歷程，在圖文交織穿梭書寫、對話的實踐下，循序漸進地引領成人完成有意義的作品。經過 4 堂暖身活動、15 堂三單元的主題創作，共 19 堂課 86 小時 121 天的探索

與實作研究結果，發現藝術地圖的內外整合開展了她們的感知力；藝術手札的主題學習啟動了她們的想像力；藝術創作的主題連結呈現了她們的敘事力。三者之間密切連結、相互運作下，在課前毫無繪畫技巧與概念的研究對象身上，看見了成人藝術創作發展的無限可能。她們展現出對創作無比的熱情，更說出了「我們是用生命在畫圖的！」驚人話語。 本研究採多重個案研究法，場域為個人工作室。探討了生命歷程內容與視覺藝術形式併進的成人教學策略。雖為團體上課，實則以啟發個人的藝術創作為目的。研究中參照 Gerald Owen Grow（1991）自我導向的學習階段模型 SSDL、Renee Sandell（2006）藝術教師調色板 FT

C Palette 模式及 Wassily Kandinsky（1912）的構成理論。綜合應用於成人藝術創作教學策略為探索、對話、構成、創作、表達的五階段學習方法，透過完整的活動設計與教學歷程蒐集資料並作整理分析。依研究結論如下： 一、成人透過啟發式創作教學方法，能養成獨立思考藝術的構成與創作表現。 二、成人透過自我探索式課程設計，能理解藝術創作元素存在生活裡，提升對周遭人事物的感知與觀察，並透過自主學習產生繪畫能力。 三、長達四個月的密集課程，成人創作歷程甘苦參半，但皆能以正念解決問題。藉由不斷的對話中，尋找出生命體悟與創作之間的平衡點，繼而表現了屬於自己生命歷程的作品。 四、曾歷經身心病痛

創傷者，將深刻的生命印記流露於藝術創作中。反之，日常 生活順遂者，甫從藝術創作中摸索未知的自己。

我們的語言：應用、爭議、修辭

為了解決動物取英文名字的問題，作者紀蔚然 這樣論述：

　　沒有語言，事物無法現身。 　　貫通任督二脈的語言學秘笈   　　標點符號左右文意  稍有不慎便後悔莫及 　　錯置逗點要人命  不加分號打官司  驚嘆連連鬧離婚  　　語言癌問題不小  語言潔癖也是病 　　話語痙攣人人有  殭屍名詞殺不完 　　追求完美穩失敗  但人總想把話說得更好 　　可惜語言滑溜如泥鰍 　　揭示時遮掩  隱瞞時泄漏  　　唯有透過「心語」  始能窺見自我與他者的靈魂   　　24堂趣味十足的哲學課，以日常情境剖析語言的真相與迷思，從親身體驗回溯話語的源頭，一面舉起修辭刀，殺殭屍，解痙攣；一面提醒自己語言不停改變，或可選擇不隨波逐流，倒也不必口誅筆伐。   　　語言是抉

擇──伸展你的書寫以便伸展你的心智。   　　應用篇：剖析音標的重要、學習關鍵期、雙語利弊、難搞的標點符號、寫作指南和風格之要。   　　爭議篇：介紹語言學研究重要的爭論和假說，如語言的源起、演化、本能論和文化論、語言相對論等各學派的基礎論述。   　　修辭篇：探討語言的藝術，說話或書寫的技巧，即每個人以語言與人互動的方式。藉小說、戲劇、史詩和生活對話，揭示人們如何運用語言傳達字面上和字面以外的意義，進而揣摩心語，領會感受與言說之間的裂隙。   　　語言之間，無分軒輊；語言之前，人人平等。   本書特色   　　劇作家的語言課，破解日常生活的說寫迷思。 　　語言涉及教育、心理、文化、歷史、腦科

學、行為認知、人類學等，影響人類感知和思考模式，思考語言就是思考我們的存在。

從無情愛走向擁有關懷世界的能力—以精神分析取向觀點論述同伴動物與人的情感經驗

為了解決動物取英文名字的問題，作者魏家璿 這樣論述：

本研究旨在透過精神分析理論探討同伴動物與人相處的情感經驗，研究方法為質性研究中的自我敘說，並在分析敘說經驗時採取精神分析觀點作為詮釋的理論基礎。本研究透過研究者敘說從七歲至二十八歲間與三隻同伴動物的生命故事，說明飼主在與同伴動物互動時情感經驗的轉變、面對死亡分離議題時的內在經驗，以及外在環境對於個體經驗死亡分離的影響。研究發現同案動物在與飼主的互動經驗中，飼主自身的情緒經驗發展，以及心理社會發展，會影響個體經驗同伴動物時有全好全壞客體、過渡客體、自體客體與真實外在客體不同的客體關係，然而與同伴動物的互動經驗，亦會協助個體的發展，並非單一的線性關係。這些不同的客體關係，以及飼主自身的發展階段也

會影響飼主在面對同伴動物死亡分離時有不同的反應。同時，外在環境的自我強度，以及鏡映能力也會影響飼主對於同伴動物的照顧品質，以及經驗分離創傷後是否能夠繼續與社會保持連結。研究最後有根據研究結果提出對飼主、飼主的照顧者（如家長）以及臨床工作者對於同伴動物議題的相關建議。同時依據本研究的研究限制，提出對於未來研究一些可進行的方向與建議。