動物學家 蜻蜓的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

成語動物學套書(〈鳥獸篇〉+〈蟲魚傳說動物篇〉)

為了解決動物學家 蜻蜓的問題，作者朱耀沂 這樣論述：

★台灣昆蟲學界泰斗留給世人的成語動物故事經典 ★現代動物學觀點＋自然人文保育關懷＋嚴謹考究歷史典故 ★榮獲金鼎獎&時報開卷年度十大好書 《成語動物學》【鳥獸篇】與【蟲魚傳說動物篇】二書，精采收錄207則歷久彌新的動物成語。朱耀沂老師以博學多聞的專業智識，除了檢視古人留下的動物成語的正確性，同時帶領讀者乘著成語的翅膀，遨遊繽紛世界，並透過假設、引申、舉例，編織成一幅幅妙趣橫生的自然生態知識網，讓人愈讀愈想探究更多！ 〔本書特點〕 ◎每則動物成語注明出處、解釋內涵，並引述歷史故事或經典文句，考究嚴謹。 ◎《成語動物學》兩書共收錄207則動物成語，分為【鳥獸篇】【蟲魚

傳說動物篇】，可說是以成語為主軸，寫就編成的簡易趣味動物知識百科。 本書作者朱耀沂教授——堪稱台灣昆蟲學界第一把交椅，在相關領域博學多聞。例如，「慈烏反哺」意指烏鴉孝慈，會反哺母鴉；其義在勉人孝順，但烏鴉真會反哺嗎？站在現今動物學觀點，答案是否定的。朱教授除了提出否定，也做了假設，或許確實有人在野外看過小鳥餵哺大鳥的孝親圖，但主角絕不是烏鴉，甚至揣測古人所見可能是被托卵的鶯科鳥類在餵食杜鵑科鳥類的超級大寶寶。 在「殺雞取卵」這個成語中，朱教授將想像力拉到鮭魚的世界，在鮭魚迴游產卵的地區，為了保育鮭魚資源，人們會將溯流而上的鮭魚捉來，擠出雌魚肚中卵，再擠出雄魚的精液，撒在卵上，讓它受精，孵化

後飼養一段時間，再釋放回河裡。這種採卵方法，可說與「殺雞取卵」沒有兩樣，意義卻大相逕庭。現今少有人殺「雞」取卵，但殺「魚」取卵的人卻不少，除了上述的鮭魚，台灣秋冬盛產的烏魚子、俄羅斯的鱘魚魚子醬，都是殺魚取卵的著名例子。 「囊螢照書」說的是車胤苦讀的故事，朱教授超級認真計算需要多少隻螢火蟲才能閱讀，在車胤家鄉福建，有什麼種類的螢火蟲光度夠大又不太閃爍。然而，就算辛苦捕來數量足夠的螢火蟲，也不論可養活多久，在當時沒有玻璃、塑膠的年代，以車胤的貧窮程度，應該也買不起高級的絲綢薄紗，只能用透明度較差的棉麻布類……

成語動物學【蟲魚傳說動物篇】：閱讀成語背後的故事

為了解決動物學家 蜻蜓的問題，作者朱耀沂教授 這樣論述：

每隻烏龜都能縮頭？蜉蝣真的「朝生暮死」？ 蠶寶寶「作繭自縛」是自作自受？還是超享受？ 自然界裡是否也有「無殼蝸牛」？ 跟著台灣昆蟲學界泰斗的視角，宛如走進一座動物大觀園， 讓你輕鬆增廣生態見聞，成語知識功力一起大增！ ★台灣昆蟲學界泰斗留給世人的成語動物故事經典 ★現代動物學觀點＋自然人文保育關懷＋嚴謹考究歷史典故 ★榮獲金鼎獎&時報開卷年度十大好書 《成語動物學》【鳥獸篇】與【蟲魚傳說動物篇】二書，精采收錄207則歷久彌新的動物成語。朱耀沂老師以博學多聞的專業智識，除了檢視古人留下的動物成語的正確性，同時帶領讀者乘著成語的翅膀，遨遊繽紛世界，並透過假設、引申、舉例，編織成一

幅幅妙趣橫生的自然生態知識網，讓人愈讀愈想探究更多！ 〔本書特點〕 ◎每則動物成語注明出處、解釋內涵，並引述歷史故事或經典文句，考究嚴謹。 ◎《成語動物學》兩書共收錄207則動物成語，分為【鳥獸篇】【蟲魚傳說動物篇】，可說是以成語為主軸，寫就編成的簡易趣味動物知識百科。 本書作者朱耀沂教授——堪稱台灣昆蟲學界第一把交椅，在相關領域博學多聞。例如，「囊螢照書」說的是車胤苦讀的故事，朱教授超級認真計算需要多少隻螢火蟲才能閱讀，在車胤家鄉福建，有什麼種類的螢火蟲光度夠大又不太閃爍。然而，就算辛苦捕來數量足夠的螢火蟲，也不論可養活多久，在當時沒有玻璃、塑膠的年代，以車胤的貧窮程度，應該也買不起高級

的絲綢薄紗，只能用透明度較差的棉麻布類…… 為何魚從腹部開始腐爛？這在成語「河魚之疾」中，有非常精采的魚類知識剖析。 到底什麼是「寒蟬」？「噤若寒蟬」與「寒蟬效應」寓意為何？用法有差別嗎…… 在檢視古人所留下動物成語的正確性當中，朱教授同時帶領讀者乘著成語的翅膀，遨遊繽紛的自然世界，並不斷假設、引申、舉例，每一個舉例又都是一個有趣的生態小知識。不過在諸如「漏網之魚」之類成語中，朱老師也以現代保育觀念，強調留下漏網之魚的重要性，他舉例說：一條雌鮪魚產卵數多達千萬，能夠發育成熟的卻不到十隻，何時捕捉最有經濟效率？是等到成魚體重達一百公斤？或者以量取勝，長到五十公斤就可以？鮪魚類的稚魚幾乎沒有商

品價值，但長大到一百公斤時，每公斤卻值上千元，顯然等牠長大後再捕才划算。那麼捕魚時，是不是也該用「漏魚之網」呢？！  

從文化詞看中國生肖羊的英譯研究

為了解決動物學家 蜻蜓的問題，作者王玉芳 這樣論述：

摘要十二生肖是中國文化的重要組成部分，除了作為年份的標記以外，也與中國人的個性和命理學相關，例如常有人說「屬牛的人勤奮」、「屬羊的人溫順」等。此外，十二生肖也是中國成語裡重要的組成部分，例如「牛刀小試」、「順手牽羊」等。十二生肖的圖案和紋樣更是吉祥的象征，有關生肖的篆字、繪畫、書法和工藝品盛行不衰， 因此，對西方人而言，要瞭解中國文化，十二生肖是不可缺少的一環，十二生肖更是相當值得探討的跨文化溝通課題。但由於中西文化背景的差異，導致十二生肖的英譯存在諸多困難，而此前學者多將關注點放在龍年英譯上，其他生肖年的英譯則較少人關注。事實上，每個生肖的英譯單獨拿出來討論，都是相當有價值的跨文化溝通議題

，但礙於篇幅的關係，本文將重點討論近年來議論聲音較大、但鮮少學者深入研究的羊年英譯議題。羊年英譯之所以困難，表面上看是因為中國十二生肖的「羊」是籠統的指稱，涵蓋山羊和綿羊，但在英文中卻沒有相對應的籠統名稱，羊會細分是山羊（goat）還是綿羊（sheep）。但事實上，羊年英譯難，更深層的原因是因為中西方羊文化的差異。但遺憾地是，鮮少有人深入研究中西方的羊文化，更遑論將之分析比較。而羊文化英譯難有一致結論的根源也在於，大多數研究提及羊文化都只是蜻蜓點水，沒有深入分析中國羊文化的內涵，也沒有深入了解西方羊文化的精髓，從而無法得出有力的結論。有鑒於此，本文從文化的角度切入，深入梳理中西方的羊文化，從而

較為完整地還原中西羊的文化形象，以此探討中國生肖羊年的合適英譯。本文研究發現，中國羊並沒有區分山羊、綿羊的歷史傳統，中國羊在古老羊圖騰文化、漢字羊文化和儒家文化的影響下，形成的主要文化形象是吉祥羊和真善美義的君子羊形象。而在西方羊文化中，由於羅馬神話和基督教文化的影響，山羊的文化形象往往是醜陋、好色、自私、悲劇、有罪、惡魔，而綿羊則是幸運、財富、純潔、善良、正義、有德。由此可見，西方綿羊（sheep）的文化形象和中國羊極為接近。因此，本文認為，「The Year of the Sheep」是羊年英譯最適合的版本，在兼顧中華「吉祥羊」、「君子羊」的文化特色的同時，也能讓西方人感知中國羊的文化內涵

，從而降低文化交流上的誤解，推動中華文化更好地走向世界。