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化學系人格特質的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦徐訏寫的 原野的呼聲 和徐訏的 時間的去處都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自釀出版 和釀出版所出版 。
國立彰化師範大學 工業教育與技術學系 陳德發所指導 詹俊毅的 技術型高中機械科三年級學生精密機械製造技能領域學習策略與自我效能之關係研究－以雲嘉南地區為例 （2021），提出化學系人格特質關鍵因素是什麼，來自於機械科、技術型高中、乙級技能檢定、學習策略、自我效能、精密機械製造技能領域。
而第二篇論文康寧大學 餐飲管理研究所 張世強所指導 彭于展的 台灣宗教素食飲食文化初探以一貫道寶光崇正道場為例 （2021），提出因為有 一貫道、素食、寶光崇正道場的重點而找出了 化學系人格特質的解答。
原野的呼聲
為了解決化學系人格特質 的問題，作者徐訏 這樣論述：
《原野的呼聲》為海派大師徐訏繼《四十詩綜》後第三本詩集。詩作中流露出作者脆弱的心靈，在艱難人生中的嘆息呻吟與呼喚，也記錄著其在掙扎中理智與感情的衝突，得與失的遞迭，希望與失望的變幻，以及追求與幻滅的交替。本書於1977年由黎明文化事業在臺北初版刊行。寫作時間在1953-1969年間。 本書特色 § 海派文學宗師，徐訏經典重現。 § 釀出版《徐訏文集》是迄今彙集徐訏作品中最完備的版本，分為小說、散文、評論、戲劇、詩歌等五卷，計共四十四冊。 § 本書是作者最後一本自選詩集，作品中寫作時間最早在一九五三年，最後在一九六九年七月，跨度較大，呈現多樣
的詩風。
技術型高中機械科三年級學生精密機械製造技能領域學習策略與自我效能之關係研究－以雲嘉南地區為例
為了解決化學系人格特質 的問題，作者詹俊毅 這樣論述：
本研究為探討技術型高中機械科三年級學生精密機械製造技能領域學習策略與自我效能之關係研究，研究對象為雲嘉南地區技術型高中機械科之三年級學生，透過文獻探討建立研究基礎，利用調查問卷為研究工具，探討學生學習狀況。本研究樣本依研究對象為母群體進行隨機叢集抽樣，透過問卷調查方式取得填答者之反應，共發出590份問卷，回收有效樣本數共計473份，回收及有效率80%，統計方法採用描述性統計、信效度考驗、獨立樣本t考驗、單因子變異數分析(One-way ANOVA)及相關分析及雪費 (Scheffѐ) 事後分析等統計方法。依據統計結果了解機械科學生精密機械製造技能領域對於學生學習策略與自我效能相關研究。研究結
果如下：一、技術型高中機械科三年級學生於精密機械製造技能領域學習策略使用呈正向積極，以「資源管理策略」的學習策略相對較高。二、技術型高中機械科三年級學生於精密機械製造技能領域自我效能構面呈現正向且認同，以「信心強度」的自我效能相對較高。三、技術型高中機械科三年級學生因不同學業平均、是否參加乙級檢定、不同職種證照及畢業進路對於精密機械製造技能領域之學習策略達顯著差異。四、技術型高中機械科三年級學生因不同學業平均、是否參加乙級檢定、不同職種證照及畢業進路對於精密機械製造技能領域之自我效能達顯著差異。五、技術型高中機械科三年級學生精密機械製造技能領域之學習策略與自我效能，各構面間達顯著正相關。
時間的去處
為了解決化學系人格特質 的問題，作者徐訏 這樣論述：
《時間的去處》為海派大師徐訏繼《四十詩綜》後第二本詩集，內容多在香港及新加坡創作，1958年由亞洲出版社在香港初版發行。寫作時間在1951-1956年間。 本書特色 § 海派文學宗師，徐訏經典重現。 § 釀出版《徐訏文集》是迄今彙集徐訏作品中最完備的版本，分為小說、散文、評論、戲劇、詩歌等五卷，計共四十四冊。 § 作者詩作情懷隨著時空變化，而有不同的面貌，本書在形式上，作者運用詩句的長短，節奏的緩促，配合內涵，使詩的意趣更為濃郁。
台灣宗教素食飲食文化初探以一貫道寶光崇正道場為例
為了解決化學系人格特質 的問題，作者彭于展 這樣論述：
本篇研究之目的探討一貫道信徒在成為嚴謹之素食者後，日常生活必然也會遇到相當程度的變化，後期隨著生活方式的改變所影響不僅僅是飲食方式而已，進而其人際關係、社交生活、心靈上的變化等，研究方法是選擇一個一貫道的單位，採質性研究以參與式觀察及深度訪談輔以文獻回顧的方式，訪問四位一貫道的道親，來研究一貫道寶光崇正道場的素食飲食文化推廣情形。以一貫道的素食觀來看，主要是和一貫道的彌勒信仰有關，彌勒祖師初發心就是以不食肉，所以開始修行第一步驟就是從不食肉開始，一貫道也相信因果報應以及四生六道的道理，因此不僅是食的方面，只要牽涉到生命的問題都很謹慎而且也提出了各教經典裡的記載來支持素食觀。 訪談結果顯示一
貫道吃素並非採強迫方式，而是提倡以自願的方式，所以除了發愿清口茹素的道親吃全素(蛋奶素)之外，其他人吃素的程度與習慣都不一樣，甚至有許多道親只是被人拉攏求了道，卻沒有吃素與接近佛堂的，不過基本上為表虔誠與敬意，上佛堂那天都是要吃素的，寶光崇正道場藉由教育的方式使信徒了解素食持齋的真義，故仍有為數不少的信徒發心立愿清口茹素成為清口道親，經訪談了解一貫道道親改變飲食習慣成為素食者後，就會鼓勵立下「清口愿」以期成為終生之素食者。國內雖在素食飲食行為方面的研究不少，但大多是以各大宗教的素食養生飲食為研究對象，針對為研究其飲食文化內涵的對象則非常少，且針對飲食文化推廣的「個人」生活環境變化及心理(靈)層
面的討論進行研究者目前可說是付諸闕如，由於道場飲食文化與修行內涵有著密切的關係，修道是為心靈提升追尋不同的人生境界，飲食是身而為人之基本需求，兩者一是無形，一是有形，卻是緊密結合缺一不可，也相互影響，因此值得探討研究。