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研究所2022試題大補帖【演算法】(108~110年試題)[適用臺大、政大、臺師大、中央、成大、暨南、北大研究所考試]

為了解決北大研究所的問題，作者洪捷 這樣論述：

【試題大補帖系列熱賣中！】 不容錯過的上榜必備好書在這裡！ 精選多間名校歷屆試題，讓你省去到處尋找考古題的煩惱！ 試題按照年度排列，迅速掌握出題方向 每道題目提供完整解析，測驗、複習一把罩   　　本書收錄國內各重點大學研究所108~110年【演算法】共三年試題含解析。   　　本書收錄學校：臺灣大學、政治大學、臺灣師範大學、中央大學、成功大學、暨南國際大學、台北大學   本書特色   　　1.補班名師解題，不用三顧茅廬立即獲得大師精準考題解析。 　　2.多年度試題一次收錄，輕鬆練習歷屆試題。 　　3.一題搭配一詳解，演練有錯立即修正，加深印象。 110 臺灣大學 資訊網路與

多媒體研究所 臺灣大學 電信工程研究所（丙組） 政治大學 資訊科學系 臺灣師範大學 資訊工程學系 中央大學 資工類 成功大學 電機資訊學院（資訊聯招） 臺北大學 資訊工程學系 109 臺灣大學 資訊工程學研究所 臺灣大學 電信工程研究所（丙組） 政治大學 資訊科學系 臺灣師範大學 資訊工程學系 中央大學 資工類 成功大學 電機資訊學院（資訊聯招） 暨南國際大學 資訊工程學系 臺北大學 資訊工程學系 108 臺灣大學 資訊工程學研究所 臺灣大學 電信工程研究所（丙組） 政治大學 資訊科學系 臺灣師範大學 資訊工程學系 中央大學 資工類 成功大學 電機資訊學院（資訊聯招） 臺北大學 資訊工程學

系

北大研究所進入發燒排行的影片

知識分子的人際關係與政治選擇──以胡適為中心（1917-1924）

為了解決北大研究所的問題，作者蔡旻遠 這樣論述：

本文以人際關係的視角切入，結合數位人文中的「社會網絡分析」（social network analysis）與史料質性討論，關注胡適返國初期的政治選擇。透過社會網絡分析，可發現胡適人際交流之新陳代謝與其政治參與的積極度習習相關。本文藉由過往較少關注之《胡適許怡蓀通信集》指出胡適早年的交友狀態是中國、日本、美國三地經營，其中中國、日本兩地的友群日後合流，這批「志同道合」的友群成為胡適返國後迅速融入知識圈的基礎。其後，胡適人群組成有所變化，大量政治人物──特別是研究系成員，開始進入胡適的交遊圈，並產生「跨派系」群聚論政的現象。「茶話會」是本階段一個重要的觀察例子，本文以此檢視人際關係如何促進思想

流動及影響個人行為。並認為「茶話會」提供知識分子抽象的言論空間，進一步形成後續政治選擇。換言之，這是知識分子開創一獨立於政治力外的議政空間，而這一議政空間的形成實集合了傳統士大夫以天下為己任，以及西方民主傳統對於知識分子之期許兩種要素。本研究同時挑戰「胡適派學人群」的觀察視角，說明以「自由主義」思想串聯人群的分類方式有其侷限性，此種分類忽略了和胡適「道不同仍相為謀」的政治夥伴。重新回到史料本身觀察人際關係連結，將有助於獲得更完整的歷史景象。同時藉由過往較少關注的《白堅武日記》，勾勒出環繞在李大釗、白堅武、胡適三人之間的政治思想活動。總體而言，人際關係與政治選擇的連結雖然幽微，但是影響直接。私下

的互動往往先行於公開的表態。許多檯面上的活動，可能都是層層人際關係角力後最終產出的結果。同時藉由人際關係互動，當時的知識人獲得了一種參與政治，散發影響力的管道。

解憂處方籤 日本心理名醫談壓力的洞察與釋放

為了解決北大研究所的問題，作者長沼睦雄 這樣論述：

　　人會為小事想太多而煩憂不已， 　　並非純粹因為我們有著一顆脆弱的心靈。 　　腦部運作、過往經驗、與父母家人的關係、生活型態、與生俱來的特質…… 　　這種種因素錯綜複雜地纏繞在一起，才會造就出「想太多」的結果。   　　用「我得保持正面」來束縛心靈，是十分不智的行為。 　　若能擁有「兩種視角」，就能改變我們與負面情緒的相處之道。 　　進行「屏除、無視、不受困其中」的練習，能逐漸減少活著好苦的感覺。 　　只要稍稍改變觀點，想太多也能變成支撐你的力量。   　　本書將一項一項地解開那些把你的心靈壓得喘不過氣的原因， 　　同時循序漸進地傳授各位，與「煩憂不已的心靈」的相處之道。 本書特色 　　

★日本亞馬遜熱銷！內容深入淺出，讀者五星推薦！ 　　★台灣首本HSP（Highly Sensitive People）高敏感族的相關研究書籍 　　★由專業心理醫師執筆，結合腦、心靈（靈魂）與身體的整合性自我療癒心法 作者簡介 長沼睦雄   　　北海道立綠丘醫院精神科主任醫師。日本少數的HSP臨床醫師。2000年起開始關注並研究HSP。 　　北海道大學醫學院畢業。曾修習腦外科，再專攻神經內科，並取得日本神經學會認定醫師的資格。在北大研究所修畢神經生化學的基礎研究後，便轉換至障礙兒童醫療之領域。於北海道立札幌療育中心擔任小兒精神科醫師達14年。2008年起，在道立綠丘病院精神科任職，進行兒

童與成人的診療。專心致力於發展障礙、發育期創傷障礙（Developmental Trauma Disorder，DTD）、依附障礙症（Attachment Disorder）等的診斷治療，以結合腦、心靈（靈魂）與身體的整合性醫療為努力目標。 　　著有《善加利用發展障礙腦－「發揮長處」就是治療》（暫譯，花風社）等書。 前言──你是否能與「想太多」和平相處？   第1章 「想太多」是怎麼回事？ 因為想太多而煩憂不已……如何說明這種心情？ 首先要知道「想太多而煩憂不已」的真面目 「煩憂不已」的真面目就是焦慮與憂鬱的心 即使試圖忘卻掛心的事，心靈還是會變沉重的原因 「煩憂不已」是

從何而來的 想太多而煩憂不已，是產生自我們的內心 P11 扭曲的思維會讓你直通「煩憂不已」 造成想太多的思考模式 為何跳脫不出負面思考？ 負面情緒具有強大吸引力 無法跳脫煩惱，原因在於心靈的本質   第2章 令你煩憂不已的真正原因 藏在負面思考背後的心理創傷與依附障礙症 「容易煩憂不已」，問題並非只出在你的性格上 心理創傷會出現在人生的各種情境中 擔心「要是搞砸了怎麼辦……」的原因是「預期性焦慮」 關愛不足或關愛過剩所引起的依附障礙症會造成心靈扭曲 何謂容易陷入負面思考的自戀人格？ 扭曲的自戀會使心靈變得沉重 P12 自戀人格會增進「煩憂思維」 神經上生成煩憂思維的機制 交感神經與副交感神經的

平衡是重要關鍵 自律神經的紊亂會直接造成心理的紊亂 微妙調節交感神經的第三自律神經 腹側迷走神經使溝通變得圓滑 多巴胺神經的失控，會製造出無法控制的悲傷心情 血清素神經的活性低下與憂鬱 血清素神經的作用在溝通能力上也有幫助 生成「負面思考」的大腦機制 使用大腦的方式會造成心理的變化 也有一些「想太多的體質」是與生俱來的 每五人就有一人擁有HSP氣質 與他人的界限模糊而容易感到痛苦的HSP HSP容易形成內向的性格 心理創傷、依附障礙症與HSP有著深厚的關聯性 讓自己不再被HSP氣質牽著鼻子走 P13 與生俱來的氣質也能靠自己改變 HSP氣質是非改變不可的氣質嗎？   第3章 想太多的人該重視的

事 一味否定負面思考也無濟於事 如何不被負面情緒牽著鼻子走 正面思考也會成為心靈的枷鎖 一切從接納開始 當你接納自己時，人生就會順遂 試著客觀地觀察自己 擁有他人的眼睛，世界就會改變 一句「沒有錯」就能讓你自在做自己 透過觀察內在而非外在，能讓我們接納自己 P14 「答案」存在於自己的內在 能消弭心理創傷與依附障礙症的接納力量 如何消除殘存在心中的負面情緒 當我們對自己的心靈變得敏銳，就能察覺心靈創傷 面對自己內心的「小孩」 自戀人格與接納 接納的力量能解放心靈 只要覺察，就能慢慢解開心底的糾結 接納了自己，就能接納他人 還能靠自己保護自己的心靈 如何珍惜「陷入煩惱的自己」 煩憂也無妨，煩憂會

更好 試著放手才能得到真正想要的 不過度努力、不焦急 P15 第4章 如何接納想太多的自己 實踐「接納」 自我接納的具體方法 接納的第一步是相信 靜坐冥想是接納心靈的地基 屏除、無視、不受困其中 讓自己掙脫一切束縛 了解好與壞並不存在 正面與負面會隨著時代改變 「突破性思維」──一切對自己而言都是重要的試煉 透過語言的力量，接納真實自我 一句「謝謝」就能扭轉人生 什麼樣的語言吸引什麼樣的「未來」  P16 透過心靈的洗滌，承認真實的自己 「謝謝」、「對不起」、「原諒我」、「我愛你」 「接納」也可以在人際關係中實踐 需要勇氣但效果卓越的練習 如何築起保護自己的界線 鍛鍊「自我主軸」就能強化界線

讓三餐成為你的最佳盟友   第5章 只要改變思考方式，想太多的人也能變得耀眼奪目 「想太多」也是一種才能 這個世界不能沒有想太多的人 用想太多帶來商業上的成功 把想太多當成未雨綢繆 體貼是來自於對對方的觀察 P17 想太多的人能想到周遭人的心情 敏感的接收器和深思熟慮的想法將成為支持你的力量 發揮「內向者特有」的長處 HSP敏感的接收器發揮特長的時候 對自己的想太多行為產生愧疚感時 放開心靈的煞車，揚棄罪惡感 等待我們行動的腦 內向者能感到自豪的時代 內向者的時代來臨 比爾‧蓋茲和愛因斯坦都是內向者 換個視角，將想太多、過度敏感化作優點的話，人生將改變 首先試著提升自己的優點吧 只要接納真正

的自己，總有一天你會綻放光芒   後記 前言 你是否能與「想太多」和平相處？   　　一點小事就讓自己想東想西，無法忘懷；明明不願多想，那件事卻一直在腦中揮之不去。       　　頻頻回想起過去曾搞砸的事，而懊惱不已。       　　你是否也有這樣的經驗？         我在北海道擔任精神科醫師近二十年。因為身為一名精神科醫師，使我對人的心理有較多觀察，最近，在平日和醫院員工間的交談中及日常生活中，我發現許多人有這種「想太多」的煩惱。       　　有個女性員工，如果用LINE送出的訊息顯示為「已讀」，卻沒得到回應的話，就會焦慮不安；一名工作上的晚輩，只要資料上的錯誤遭到指正，就

會陷入沮喪，將自己全盤否定；還有些朋友告訴我，他們害怕自己可能說出一句傷了朋友的話，擔心因此而被對方討厭……       　　「為小事想太多」常常被認為是當事人的性格問題，然而絕大多數的情況都並非如此。       　　「因想太多而煩憂不已」的心理，是由腦部運作、過往經驗、生活型態、與父母家人的關係、與生俱來的氣質等種種因素所造成。       　　但大部分的人，包括想太多的當事人，都沒有注意到這個事實。       　　因此，當我們一聽到朋友為了小事而煩惱時，就會提出建言道：       　　「就是因為你的想法太負面了才會這樣，你的想法要再樂觀點。」       　　而想太多的當事人也會自責

道：       　　「為什麼我會為了這種事鑽牛角尖呢……我得樂觀點才行。」       　　同時勉強自己，努力表現出樂觀開朗的樣子──但這是錯誤的處理方式。   　　這類錯誤處理方式中，「正面思考」尤為嚴重。正面思考本身當然沒什麼不好，但你若無法充分理解自己的心理狀態，無論遇到再怎麼不開心的事，都會逼自己朝正面的方向思考說：       　　「我這人就是經常為了小事煩惱，我必須無論何時都保持開朗！」       　　這樣就只會對你的心理造成負擔而已。       　　對自己過度強調正面思考，有時甚至會讓你的心理狀態，變得比煩惱憂愁時還要糟糕。關於這一點，稍後也會詳加說明。   　　因想太多而

煩憂不已的心理，背後成因眾多。一味地要自己正向思考、積極向上，又會對心理造成負擔……       　　這麼說來，當我們因為想太多而感到苦悶時，到底該如何是好？       　　我認為，關鍵在於，不是要「禁止」自己當一個想太多的人，而是要承認且接納──擁有想太多的個性，就是「自己最真實的樣子」，並思考與探索該如何與這樣的自己和平共處。       　　接納「自己最真實的樣子」說來簡單，實際做起來卻十分困難。       　　尤其，會為小事而想太多、煩憂不已的人，容易把注意力放在自己「外部」的事物上，而忽略了自己的「內部」，他們往往重視他人的想法，更甚於自己的想法，所以這樣的人非常不擅於凝視並接納

自己內在最真實的模樣。       　　也因此，想太多的人一旦能接納自己最真實的樣子，他們的世界就會產生巨大的變化。       　　活著好苦的感覺不再，就算想太多，就算有煩憂，也不再只是慌亂地想著「怎麼辦、怎麼辦」，而是能一面接納這種困擾的情緒，一面正視自己的內心。   　　本書將會依序說明，如何了解及接納最真實的自己，並說明其具體步驟。       　　剛開始或許有些難度，但只要繼續讀下去，你一定會慢慢開始接受自己。 　　 　　可能有很多為小事想太多的人，會很討厭陷入煩憂或懊惱中的自己。       　　但我覺得，為小事煩憂不已，其實並不是一件這麼糟糕的事。煩惱時，確實令我們感到難受，但這

同時也是讓我們用更深入、更多方面的角度去觀察自己的心靈的機會。       　　人沒有煩惱，就不會自我反省，也不會對自己的人生有所省思了。       　　因為想太多而煩憂不已，將會成為你成長的食糧，絕對不會只是一場徒勞無功的經歷。煩惱能淬煉人心──這是我在長年的診療經驗中，得到的深刻體認。本書也將徹底說明「煩惱的力量」的重要性。         再者，只要換一個角度，想太多或對周遭過於敏感，也可以看成是一種心思細膩、考慮周到，而能慎重行事的優點。正因為自己容易為小事而感到受傷，所以才能注意到最小的細節，儘量不讓對方受傷。來自想太多的「體貼」，可說是經常煩憂不已的人才有的長處。       　

　想太多的人還有許許多多的能力尚待發揮，只要能夠察覺到這些能力，就能讓你的明天變得更加光彩奪目。   　　本書網羅了心理學、神經科學、腦科學等觀點，試著從各個角度說明「為小事想太多而煩憂不已」的現象及解讀方式。中間偶爾會出現較難的詞彙，但筆者都會儘可能用簡單明瞭的方式做說明。       　　此外，書中也將會介紹具體的思考方式及方法論，以幫助想太多的人更容易接納自己。   　　這些全都是筆者在這二十年的診療經驗中，感到效果卓越且任何人都能簡單實踐的方式，請各位務必親身嘗試看看。   　　本書若能幫助各位讀者更加接納現在的自己，這將是我至高無上的光榮。   北海道立綠丘病院　精神科 主任醫師　長

沼睦雄 正面思考也會成為心靈的枷鎖 前面多次提到「想太多的原因是負面思考」，也許會有讀者因此而想說：「那我從今以後要努力讓自己正面思考，戒掉負面思考的壞毛病，才不會想太多或煩憂不已。」       以正面角度解讀事物，這件事本身當然是好的。如果你能自然而然地做到的話，那就請好好珍惜自己的這種思考方式。       然而，強迫自己正面思考，或勉強自己抹煞負面情緒，其實可能會招致對心靈有害的狀態，這一點是我們必須要注意的。 認為自己隨時隨地都必須抱持正面思考，總是告訴自己：       「無論遇到什麼狀況，無論發生什麼事，我都應該笑笑地接納。」       若是如此，只會使正面思考變成一道枷鎖，

牢牢地束縛住你的心靈。正如第一章中所說的，你會煩憂不已或為小事想太多，並非全都是你一個人的責任。       你的心靈會變得陰沉，一定有其「契機」。正在折磨著你的心靈的，有時是一些錯不在你的事，例如，工作上意外的失誤、主管不合理的怪罪等等。       在這種狀況中，毫無目標、漫無目的地想著「無論發生什麼事，我都必須只看到正向的一面」，且沒有準備好任何執行的手段或做法的話，反而會使你的心靈被束縛，幹勁被剝奪，最後變得無法採取行動。 第一章提到的負面思考的壞毛病，其中有一項是「應該思維」，各位是否還記得？       應該思維是一種思考模式，有這種思考模式的人，會抱持著強烈的「應該如何如何」的想

法，但因當下無法達到那樣的理想，所以他們對自己懷有罪惡感、自責感，於是容易用負面的角度解讀發生在自己身上的事情。       如果是原本就能以正面態度看待事物並加以實行的人，那當然沒問題；但不是這種人，卻要用「應該要活得開朗」、「應該要正面看待」的觀念向自己施壓，連根本不可能客觀思考的事，都要強迫自己用正面態度接納的話，當然不可能過得順遂。       這時，我們反而會想說：「我明明正面思考了，卻還是過得不順遂。」於是又衍生出新的負面想法或煩惱根源。       這樣看下來，相信大家現在都已經了解到，想要擺脫負面思考時，若只是單純地想說「我要當一個正面思考的人」，反而會對心靈造成多餘的負擔。 

一切從接納開始 當你接納自己時，人生就會順遂 一味地告訴自己要戒掉負面思考，會對心靈造成負擔。       那我究竟該如何是好……？

臺靜農先生小說研究

為了解決北大研究所的問題，作者賴柏霖 這樣論述：

本文主要關注臺靜農先生的小說創作，及其前半生徘徊在文學、學術與政治之間的生命歷程。結構上，是按照臺先生先鄉土、後革命，終於抗戰文學的小說歷程，分立章節。其問題意識，在於反思前行研究的既定論述。方法上，則是透過臺先生傳記資料與文學表現的細讀，考察他的小說特點，並關懷他前半生兼具個人實踐與社會實踐的難題與抉擇。本文試圖說明，臺先生的小說情節與創作情境往往相互指涉，密不可分。他的小說，皆是有所為而作，交織在傳統文化、學者的身份認同、左翼革命思潮、「感時憂國」的時代精神等複雜因素之中，在發為時局之回應的同時，也每每成為自我情感、思想的見證，獨具風格，而有「呈現型」鄉土小說、「見證型」革命小說，以及對

講史傳統作出新變嘗試等等的可貴創作。