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【人性照護套書】(二冊)：《照護的本質》、《人性照護法入門》

為了解決北市大中文系好嗎的問題，作者YvesGineste 這樣論述：

　　本套書組合：《照護的本質：人性照護法創始人對照護的思索及實踐》、《人性照護法入門》共二冊   　　「人性照護」是世界三大失智症照護法之一。此照護法從人人都需要被他人接受、需要尊嚴及自主性下手，藉由建立照護雙方關係，讓被照顧者能自主完成行動。是世界上評價極高，照護成效極好的一種照護法。   　　套書完整收入人性照護的理念、技巧，為什麼這麼執行成效最好，以及創立人對什麼是照護、社會應如何面對照護的深刻思索，是高齡化社會中所有面臨照護的人都需要的重要參考書。   　　《照護的本質：人性照護法創始人對照護的思索及實踐》   　　如果有一天我們都需要被照顧，我們希望怎樣的照護？ 　　 　　因為失

能，我們被迫接受照顧，原本擁有的一樣樣失去，除了身體，還包括尊嚴、自由與愛； 　　照顧者竭盡全力地付出，失去金錢、時間與可能的未來，卻無法感受到回饋。 　　是不是能有一種照護的方式，可以打破這種迴圈，讓照護不再是一種義務，而能成為禮物？ 　　有尊嚴地走到人生終點，是每個人共同的期望，這個期望轉換到照護時，怎樣的照護才是最好的照護？ 　　法國人性照護法創始人花費近40年在照護現場的思索與實踐。   　　所有面臨照顧的人，都需要讀的一本書   　　伊凡．傑內斯特，人性照護法創始人，1972年，他以體育學教師的身分投入照護的世界，原本只是想協助護理人員如何在幫病人移位時不受傷，但他在照護現場看到的許

多現象，卻讓他不知所措。   　　本書從作者如何踏入照護的領域、近四十年在照護現場看到的許多故事及經歷，到為什麼認為人性是照護最重要的核心，和他為什麼確立以站立、觸摸、注視、對話為人性照護的四大技巧，並讓人性照護法成為被全世界採用的照護基準，一一訴說，為每個未來都可能面對照護與被照護的我們，帶來無限的省思與啟發。   　　靠照護技巧無法處理的困境，只能回到人性來解決   　　為什麼我們會擅自認為被照顧者不知道、沒有感覺？照護者自認為是為被照顧者好的事，真的是好事嗎？如果照顧者覺得自己是在犠牲奉獻，那在照護現場會發生什麼事？   　　失能並不表示這個人不再有情緒，也不需要尊嚴，但照護者經常急著解

決當下的困境，忘了人之所以為人最根本的需要。只有從溝通、尊重與愛開始著手，只靠照顧技巧無法解決的困境，才能奇蹟般地得解決。   　　照護並不是只有給予，而沒有獲得   　　每個人都希望對他人有所貢獻，即使是有重度認知障礙的人也一樣，他們也能愛，也能在尚有的自主能力的範圍內，為愛他的人貢獻。如果我們允許自己與被照護的人產生情感的連結，在依賴的關係中互相貢獻，那麼照顧者也能在辛苦的照顧中得到回饋，得到釋放。   　　照護需要的不是保護，而是支持   　　最好的照護不是無微不至，而是支持他做他能做的事。每個人都希望擁有自主的權利，即使高齡，即使失智，這個基本需求都不會改變。如果因為對方身體的依賴，就

擅自剝奪這個權利，就會在被照護者心裡留下不好的情緒記憶，身體的機能也會更加退化，照護就無法正向前進。   　　建立關係，讓人性照護法創造出奇蹟   　　一位兩年來一次也不曾站立過的男性高齡者，在與人性照護創始人相處二十分鐘後，竟能自行起身。一位長期臥床，拒絶一切照護，只會大叫的女性高齡者，在與受過人性照護訓練的護理師接觸後，竟能敞開心門與人聊天、自行用餐，最後順利返家。   　　人性照護法著眼的不是照護者，也不是被照護者，而是兩人之間的關係。關係讓雙方願意為彼此付出，就能創造照護的奇蹟。人性照護法中的注視、對話、觸摸方式，是為了建立連結而確立的技巧，即使是重度認知失能的人，也能順利與他溝通；盡

可能延長站立的能力，也能讓人到人生最後都能過得有尊嚴。   　　這些人性照護法的觀念和手法，人人都做得到 　 　　如果不僅是專業的照護人員，能夠所有的家人、周遭的親友都用這些觀念和方式來面對照護，照護就能不一樣。在我們一昧羨慕國外高齡者不需要依賴家人，失能的期間又很短之時，是不是更應該回過頭來思考照護是什麼，和我們能做些什麼？   　　日本亞馬遜五顆星推薦／NHK電視台大力報導推薦   　　【本書重點】   　　․人性照護法創始人給所有終將面對照護課題的人發自內心的提醒 　　․照護需要價值觀來引導，照護是什麼？為什麼要這樣照護，書中提供了深刻的反思 　　․深入解說人性照護法的哲學和照護技巧，從

建立雙方連結著手，照護就能產生不同的面貎   　　《人性照護法入門》   　　廣受世界矚目的「新」失智症照護法。 　　不只適用於失智症患者、認知退化的高齡者， 　　也適用於所有需要被照顧的人。   　　只要開始使用「人性照護法」，即使是抗拒照護，或缺乏反應的人，態度都會發生改變。 　　被稱為是一種「奇蹟的照護法」。 　　日本亞馬遜五顆星推薦／NHK電視台大力報導推薦   　　什麼是人性照護法   　　人性照護法（Humanitude）是在法國發展超過40年， 　　由兩位專攻體育學的法國人所設計，以「人性」為中心照護法。 　　目前由此發展出來的照顧技巧有150種以上， 　　並已導入整個法國，在加

拿大、德國、日本也廣受歡迎，是一種世界性的照護法， 　　特別適合用來照顧因高齡而認知功能較差的人。 　　 　　人性照護法的特點   　　同樣是照護，為什麼有些人就能順利進行，有些人卻屢遭拒絶？   　　重點在是否能與對方產生同理。人性照護法之所以特別有效，是因為能藉由讓照護雙方「建立情感連結」，來達成照護的目標，並讓雙方都能感到滿足。這也是人性照護法的基本理念與執行重點。   　　人性照護法的四個基本支柱   　　人性照護法最重要的四個技術是注視、對話、觸摸、站立。因為目光、語言、肢體的接觸，讓需要被照護的人，能「重新回到人的世界」。這些技術在日常生活中就可以執行，且成效驚人。   　　1.

注視：不只注視對方，而且要捕捉對方的目光 　　2. 對話：就算沒有話題也沒關係，自我回饋可以讓你對話不間斷 　　3. 觸摸：要像飛機起飛、降落一般地觸摸對方 　　4. 站立：在照護過程中練習站立，如果能夠站立四十秒，就可以預防臥床   　　本書是由法國人性照護法開發者與日本臨床照顧者協力製作的最終完整版入門書， 　　從人性照護法的精神切入， 　　詳細解說人性照護法的四個支柱，及建立情感連結的五大步驟。  　　分享的每個技巧都目標明確，並以圖解詳細說明執行的重點， 　　是人性照護法的最佳入門書。   　　＊一旦邁入照護，先讀這本書，能讓你的照護之路走得更加順利也充滿回饋 　　家庭照顧者、醫療、長

照從業人員必讀   台灣各界人士感動推薦   　　（姓名按筆劃順序排列） 　　朱雪娥（財團法人宜蘭縣私立竹林養護院院長） 　　李麗美（財團法人宜蘭縣私立瑪利亞長期照顧中心主任） 　　唐從聖（全方位藝人） 　　徐文俊（長庚北院區失智症中心主任） 　　童富泉（臺北市立浩然敬老院院長）  　　黃耀庭（臨床心理師／《爸媽真的失智了嗎？》作者） 　　黃龍冠（宜蘭縣社會工作師公會理事長／聖嘉民老人長期照顧中心院長）

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二十世紀初期台灣口述傳統的現代性轉轍：以傳說與印刷媒體的關係為中心

為了解決北市大中文系好嗎的問題，作者呂政冠 這樣論述：

論文摘要口述傳統曾經是民間社會傳遞訊息、交流經驗最重要的媒介；但是當口述傳統遇到名之為現代性的文化場域時，為了適應受眾結構的改變，產生了一定程度的調整。二十世紀初期是印刷媒體報紙頻繁地介入口頭傳播軌轍的時期，其中又以傳說文類最為明顯。因此本文將以傳說和印刷媒體的關係，進行其媒介轉轍的現象描述，並從中思索口述傳統的現代性意義。本文選擇了三個傳說案例，來說明三種口述傳統的現代性意義。第一則是「楊乃武」，約莫是在1920年前後以商業戲劇的形式傳播至台。這則渡海而來的傳說為我們展示現代語境底下，口述傳統亦會透過商業與人口移動，得以加速傳播，並擴大傳播範圍。「楊乃武」在傳說形成到傳播至台的過程中，經歷

多重轉轍的過程，在傳統冤案的基礎上，加入了現代司法的感性敘事，並使其在無傳說物依附的情況下，得以在台持續流傳。多重轉轍是現代口頭敘事的必然情況，但是本文舉出「嘉慶君遊台灣」為例，透過該則傳說形成的歷史記憶與地方起源說詞，藉此說明口述傳統在遭遇文字媒體時，並非全然的失守。一個仍保有活潑的傳講潛勢的傳說，證明了口述傳統在現代語境下仍然保有其生命力。最後，本文以「義賊廖添丁」的傳說生命史為例，指出亦有由文字流向口傳的「反向轉轍」的狀況。而這種反向轉轍的發生，必須同時建立在傳統框架的穩定敘事，與民間反應現代想像（或殖民想像）下的情境關係。因此本文認為「廖添丁」應該算是台灣第一個大型的當代傳說。最後本文

則以「口頭檔案」與「文字媒介」的觀察，去思考文字／口頭之間的相同與差異，並指出文字的侷限性，及其反應講述語境的可能性。

你為幸福而生!

為了解決北市大中文系好嗎的問題，作者陳幸蕙 這樣論述：

我們活著的每一天都在影響世界 改變，從自己開始 讓世界因為我，變得更可愛！ 余光中譽為「臺灣第四代散文家的佼佼者」著名作家陳幸蕙 以一枝文學之筆，歷時四年真誠書寫 獻給年輕新世代最深情的祝福 　　本書揉合了作者所知的青少年故事，以及她對新新人類的祝福與信念 　　秉持著大思考需要大景觀，新思想需要新位置 　　以「大」和「新」的理念出發，本書兩大主題內容分別是── 　　輯一、讓世界因為我，而更可愛！ 　　將臺灣青少年和地球公民角色結合 　　聚焦於全球思考，在地行動。 　　輯二、對世界的祝福成真！ 　　在與時俱進基礎上，鋪陳作者所蒐集之 　　溫馨有趣、啟人深思、慨歎不已，或讓

人疼入心的新世代青少年故事。 　　這是一本安靜寫作、心懷世界與人間的作家 　　在浩瀚的時光之海中，寄出的瓶中信。 　　瓶中信的訊息只有一個：「你為幸福而生！」 　　★☆她想對你說☆★ 　　我樂於與青少年對話，樂於為新新人類創造 　　是因為他們是未來世界的火種與希望！ 　　如果，作家的職業是愛世界。 　　是穿越失望、憂傷的迷霧，去愛這個受傷的世界！ 　　那麼透過此書，我所希望進行的乃是── 　　具療癒意義的善資訊、善思維之傳遞 　　並且，與青少年朋友切磋分享、相與期勉。 　　★☆暖心故事選摘☆★ 　　◇　身為一個喜愛流行的年輕女孩，因為認為「衣服上的標籤也是不必要的垃圾」，為徹底實踐理

念，竟毅然戒掉了她最愛的服飾品牌。如此不願意傷害地球的溫柔心！ 　　◇　真正的幸福料理，不在食材是否特殊、昂貴？也不在是否色香味俱全，讓人垂涎三尺？而在你做料理時是否充滿愉快的熱情，還有，品嘗食物是否懷一顆感恩心？ 　　◇　曾向胎死腹中幼鯨說「人類對不起你」，因而懷救贖之心，志在減少海廢的男孩啊！我怎能不常想起他呢？ 　　◇　不管情況多壞，都應想辦法把事情導向正面，創造一個有意義的明天！因為這樣想，所以，我的青春沒在怕！我的未來沒在怕！ 　　◇　後來她發現這些負能量所以對她造成傷害，是因為「太在意別人怎麼看我」，因為「我還沒學會愛自己」！……現在，我已經放下這些言論，你怎麼看我，與我無

關！ 　　◇　好希望明年爸媽能破鏡重圓，到時一起來參加我的畢業典禮，然後我們三人甜蜜同框！雖然──這好像是不可能的任務，但我想做地表最強的女兒，永遠站在爸媽這邊！ 本書特色 　　▍文學才女陳幸蕙為青少年而寫的暖心散文集 　　本書作者陳幸蕙多篇作品入選國小、國中、大學國文課本教材，此書是她專為青少年而寫的散文集。從日常生活的細膩觀察切入，內容情感真摯，筆觸清新動人。 　　▍書寫方式貼近網路時代讀者的閱讀習慣 　　◎ 以微散文、微小說方式呈現故事。 　　◎ 以強烈標題性、段落感，甚至標點的戲劇性變化，形成明快的敘事節奏。 作者文學成就與獲獎紀錄 　　★余光中譽為「臺灣第四代散文家的佼佼

者」 　　★曾獲中山文藝獎、中國時報文學獎、中央日報文學獎、梁實秋文學獎等 　　★曾當選十大傑出女青年 　　★多篇作品入選國小、國中、大學國文課本教材，迄今二十餘年 作者著作推薦與得獎紀錄 　　★推薦《以一整座銀杏林相贈》 　　★《把愛還諸天地》獲第十八屆散文獎項 　　★〈向日葵〉獲第十屆散文甄選獎優等獎 　　★〈金合歡〉獲第一屆散文組第二名 　　★第52梯次好書大家讀入選圖書 　　★第63梯次好書大家讀文學讀物組入選好書 溫暖推薦 　　宇文正｜作家 　　宋怡慧｜新北市丹鳳高中圖書館主任、暢銷作家 　　李瑞騰｜國立中央大學中文系教授兼人文藝術中心主任 　　杜明城｜前國立臺東大學兒文所教

授 　　邱慕泥｜戀風草青少年書房店長 　　桂文亞｜兒童文學作家 　　張子樟｜前國立臺東大學兒文所教授 　　黃秋芳｜小說家 　　(按首字筆畫排序) 名家溫暖推薦 　　陳幸蕙的散文，在清美溫婉中透顯一種淑世的力量。她跨越世代，以理解為基礎，耐心和青少年對話，總有一種向善、向上的積極性存於字裡行間。──李瑞騰（國立中央大學中文系教授兼人文藝術中心主任） 　　帶著哭聲來到人間的小嬰兒，知道世界並不圓滿，這就是為什麼，和孩子們在一起時，最喜歡送給大家一個超神奇的魔法咒語：「有我在的地方就有芬芳。」；當我們知道自己為了幸福而生，終有一天，將和更多人微笑分享著生命的芬芳。。──黃秋芳（小說家） 　　

清亮有趣，節奏輕快，令人印象深刻，時常莞爾又俏皮，是幸蕙老師寫給青少年的真情散文。連我讀完都覺得能量滿滿，從中看見作家的關懷，還有不斷貼近青少年心理接地氣的用心！──林怡辰（閱讀推廣人） 　　老一代的人把地球環境弄得烏煙瘴氣。一起看年輕的一代如何扛起這個地球。──邱慕泥（戀風草青少年書房店長）  

林書宇電影研究─以《九降風》、《星空》、《百日告別》為主

為了解決北市大中文系好嗎的問題，作者柯凱訢 這樣論述：

臺灣自日治時期開始即有播映電影的記載。從六○年代健康寫實主義電影開始，在內涵上歷經了不同時期的改變，尤其在八○年代期間的臺灣新電影時期，不僅產生了許多知名的導演，更製作出許多膾炙人口的電影，迄今仍蔚為經典作品。但是在九○年代新新電影時期以後，臺灣電影的產量及票房都遠低於中國、香港。直到2008年《海角七號》等一系列國片刷新了臺灣影史的票房紀錄，更造就了所謂「後新電影時代」的來臨。後新電影因為具有親切易懂的敘事模式、市場（觀眾喜好）取向的意識、在地化書寫等特色，皆有別於以往，其中擅長拍攝成長電影主題的林書宇導演，無論在敘事、風格等影像呈現上，自有其獨樹一幟的特色。本論想藉由林書宇的三部劇情長片

：《九降風》（2008）、《星空》（2011）、《百日告別》（2015）分析其敘事、主題選擇、鏡頭語言、美學風格等面向，藉以探討其作者性，並歸納出林書宇的電影特色。