北投的歷史的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

北投的歷史的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦梁妃儀洪德仁蔡篤堅寫的 協助社群認同發展的口述歷史實踐 ─結合理論與實務的操作手冊 可以從中找到所需的評價。

國立臺北藝術大學 博物館研究所 黃貞燕所指導 陳之曦的 地方學、菜市場與地方生活:以北投市場為例 (2020),提出北投的歷史關鍵因素是什麼,來自於地方學、地方史料、北投市場、日常生活。

而第二篇論文國立中正大學 財經法律系研究所 陳文吟所指導 何姿穎的 論我國商標法對著名地方特色產業之保護 (2016),提出因為有 地方特色產業、地理標示、一鄉鎮一特產、產地證明標章、產地團體商標、日本傳產法、歐盟傳統特產保證制度的重點而找出了 北投的歷史的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了北投的歷史,大家也想知道這些:

協助社群認同發展的口述歷史實踐 ─結合理論與實務的操作手冊

為了解決北投的歷史的問題,作者梁妃儀洪德仁蔡篤堅 這樣論述:

  受制於特殊歷史情境,過去台灣史一直不受重視,近年來隨著本土意識的抬頭,台灣各地方開始歷史的發掘工作,但卻面臨現存文史料欠缺的共同難題。口述歷史正是克服重現台灣史困境的關鍵,且其在方法學上具有開放與多元的特性,正符合我們所欲積極重塑之台灣史學與新精神。為了推廣口述歷史,讓更多人能夠參與這樣的工作,SEA口述歷史工作室透這次與台北市北投文化基金會合作的機會,將多年來執行、教授口述歷史的經驗與大家分享,教導大家以最有效率的方式認識、學會口述歷史,一起來重新塑造歷史、塑造社群、也塑造自己!作者簡介  梁妃儀,台灣大學社會學系畢業,國立藝術學院美術史研究所碩士,現任SEA口述歷史工作室研究員。自19

99年起開始從事口述歷史工作迄今,出版之相關論文著作包括〈世界衛生組織經驗的引進與防疫政策的改革〉與〈實驗室監視系統的發展〉收錄於《台灣根除小兒麻痺症紀實》(2001,衛生署疾病管制局)、〈台灣撲瘧經驗所展現的醫學倫理新貌〉發表於《應用倫理研究通訊》(與蔡篤堅合著,2002)、〈瘧疾研究所代表的醫學倫理意涵〉收錄於《台灣醫學史傳承與醫療道德演變》(與蔡篤堅合著,將出版,國家衛生研究院)。  洪德仁,出生於台北市北投區,從小不曾想認識家鄉,因為1995年,受到小朋友的感動,才開始想學習故鄉之美,幾年來,因為這樣,認識一群好朋友,一起學習台灣的好山好水好人情,雖然忙,也曾經歷轉折,但大家抱持對土地

的小小心意的心情,倒是樂在其中。洪德仁,職業是醫師,也擔任北投文化基金會董事長、中華民國社區營造學會理事,他喜歡被稱呼「洪醫師」,更盼望為認定是一個土土的「北投人」。  蔡篤堅,陽明大學醫學院醫學系第七屆畢業生,於美國密西根大學安娜堡分校從事衛生組織與政策博士班研究,後獲該校文化與歷史社會學博士學位。研究主題涵蓋認同政治、比較歷史、大眾傳播、醫學人文思潮、口述醫學史、台灣攝影史和基因科技的人文社會意涵。現任陽明大學通識教育中心和衛生福利研究所教授、國家衛生研究院「論壇生命暨醫療倫理委員會」委員、台灣醫界聯盟醫學史工作室主持人之一與SEA召集人。論文曾發表於《現代美術學報》、《中外文學》、《新聞

學研究》、《台灣社會研究季刊》、《台灣史料研究》、《應用倫理研究通訊》等刊物。出版著作包括《媒體再現和當代台灣民族認同形塑的公共論述分析》(2001,唐山)、《當代台灣衛生福利政策論述的解構與重塑》(2001,唐山)、《實踐醫學人文的可能》(2001,唐山)等論文集與《台灣外科醫療發展史》(2002,唐山),編著有《台灣根除小兒麻痺症紀實》(2001,衛生署疾病管制局)、《台灣醫學史傳承與醫療道德演變》(將出版,國家衛生研究院)。 序 作者簡介一、以口述歷史重建台灣社區史附錄:社區口述歷史人才培訓簡章 社區口述歷史人才培訓報名表二、口述歷史理論篇 (一)地方文史工作與社區營造 (二)口述歷史

訪談技巧(講稿) (三)口述歷史實踐與台灣認同發展 (四)宜居宜遊的好所在參考文獻三、口述歷史實務操作 (一)口述歷史導引篇 (二)口述歷史學生篇 (三)口述歷史示範篇四、口述歷史整槁方式 (一)八斗子的老故事-旺盛伯回憶錄 (二)看不見的世界 (三)北投的歷史見證:0077限時專送 (四)炒「筆」生「花」的化妝師 (五)溫泉鄉的那卡西

北投的歷史進入發燒排行的影片

主辦單位:經濟部中小企業處
協辦單位:台北市溫泉發展協會

本片拍攝依據疫情指揮中心及文化部拍攝防疫管理措施執行

主持人:從從唐從聖、賈桂琳 - 阿龜

本次拍攝地點:
A.北投街邊小吃 - 高家傳統米食
B.社區美味秘境 - 牙口義大利麵餐廳 https://reurl.cc/L77pXX
C.創意歐式麵包 - 普羅旺斯烘焙坊 https://reurl.cc/733e0N
D.老饕私房牛排 - 艾蜜莉廚房 https://reurl.cc/GbboNy

時序漸入初秋,又來到適合泡湯的季節,隨著疫情降級,這時來趟溫潤舒暢的溫泉之旅,舒緩緊張的身心,還可增進新陳代謝,對免疫力提升也很有幫助。
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地方學、菜市場與地方生活:以北投市場為例

為了解決北投的歷史的問題,作者陳之曦 這樣論述:

地方學在臺灣的發展由來已久,最初萌芽於社區總體營造,提倡以跨學科研究的方式發掘地方鄉土文化,然而並未解釋如何以地方學觀點解讀地方史料。近年由政策主導的重建臺灣史計畫,使得地方學再次受到關注。當博物館處理地方課題時,如何解讀地方是一個挑戰,必須辨識不同形式的地方史料以及如何映照地方面貌。本研究嘗試以菜市場作為理解地方的途徑,由於菜市場蘊含著地方歷史、文化、經濟、政治等不同面向,且緊貼日常生活的特質,需要整合不同學科觀點才能解讀全貌。因此,本研究架構分為地方歷史與地方生活,運用不同類型的史料,包含文獻、圖像、物件、口述歷史等,解讀北投市場與北投之關係。在地方歷史方面,透過回顧北投市場多次遷移與擴

建的歷程,看到北投聚落發展紋理;並討論攤商與市場的形象,以說明新舊世代市場與生活連結的軌跡。在地方生活方面,以「攤」、「人」、「食」三個主題,揭示北投市場內部豐富的地方生活文化,包含豬肉攤與畜魂碑、玄天上帝信仰之關係;攤商與市場人情味之關係;酒家菜、小吃與市場之關係。藉由北投市場相關史料與地方記憶,勾勒出不同時代北投的歷史樣貌,並作為回應地方學課題的研究實踐。

論我國商標法對著名地方特色產業之保護

為了解決北投的歷史的問題,作者何姿穎 這樣論述:

我國歷史悠久且具有豐富多樣的自然環境,符合塑造地方特色產業之條件,除經歷長久時間發展而來者外,自民國78年起,我國即開始進行「一鄉鎮一特產」運動,因此,形成許多在地歷史性、文化性、獨特性或唯一性與依賴當地特殊自然環境生成等特質的地方產業。根據經濟部統計,我國著名產業產地共有346項,這些地方特色產業之存在反映了當地特殊歷史、文化、風俗、習慣或氣候、地形、土壤、海拔等人文背景或自然環境,其不但具有傳承地方文化或技藝之功能外,也是地方經濟及社會穩定的支柱,並在全球貿易自由化下,能提供在地就業機會,使青年人口回流,繁榮當地經濟,達到挑戰全球市場之終極目標,成為國家經濟之後盾,是重振地方經濟不可或缺

之角色。故,對我國而言,地方特色產業相當重要,有提供其保護之必要。由於地理標示與地方特色產業之特性共通,本文以地理標示之角度探討產地及地方特色產業之保護。目前我國地方特色產業,包含地方特色產品及地方特色服務業,獲得保障之主要途徑為註冊產地證明標章及產地團體商標。然而,並非所有地方特色產業都能達到受產地標章保護之水準,例如花蓮麻糬、社頭襪子及五股家具等,且此類地方特色產業多為由人文因素所形成者,但有鑑於地方特色產業之經濟及文化價值,對於無法受到產地標章保護之地方特色產業,本文認為仍應提供其積極保障。日本傳產法以「於一定地域形成產地」為條件,透過「傳統證紙」商標保護地方特色工藝品;歐盟傳統特產保證

制度則明確訂定符合傳統特產之要件者,專有名稱使用權及排除名稱不當使用權,保護傳統農特產及食品,兩者於實行上效果顯著。故,於參考上述制度後,本文認為我國應以專法建立類似制度,明訂「於一定地域形成產地」或「在特定地域為服務提供地」為保護要件,區分農產品及食品、地方特色工藝品與服務三種不同之保護客體,分別提供類似於傳產法或傳統特產保證制度之保護,使未能受產地標章保護之地方特色產業能直接獲得保障。