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國立清華大學 台灣文學研究所 劉柳書琴所指導 呂政冠的 二十世紀初期台灣口述傳統的現代性轉轍：以傳說與印刷媒體的關係為中心 （2021），提出北斗系統vs gps關鍵因素是什麼，來自於口頭傳統、口頭檔案、民間文學、文類、傳說、現代性、楊乃武、嘉慶君遊台灣、廖添丁。
而第二篇論文世新大學 智慧財產暨傳播科技法律研究所(含碩專班) 葉雲卿所指導 劉鎧螎的 區塊鍊技術應用於數位證據之研究 （2020），提出因為有 區塊鍊、數位證據的重點而找出了 北斗系統vs gps的解答。
北斗系統vs gps進入發燒排行的影片
習近平眾所矚目的改革開放40周年重要演說，在美中貿易戰陰影籠罩、中國經濟面臨寒冬的情勢下，習近平該怎麼為中國找出路呢？而內部傳出的「反習聲浪」，又是怎麼回事呢？習近平面對的內部嚴重問題，又有哪些？另外，沉寂半年的中共軍機遠海長航，再度在台灣周邊上演了！到底中共的新動作是為哪樁？又有哪些新軍力呢？《風云軍事》獨家解析！
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二十世紀初期台灣口述傳統的現代性轉轍：以傳說與印刷媒體的關係為中心
為了解決北斗系統vs gps 的問題，作者呂政冠 這樣論述：
論文摘要口述傳統曾經是民間社會傳遞訊息、交流經驗最重要的媒介；但是當口述傳統遇到名之為現代性的文化場域時，為了適應受眾結構的改變，產生了一定程度的調整。二十世紀初期是印刷媒體報紙頻繁地介入口頭傳播軌轍的時期，其中又以傳說文類最為明顯。因此本文將以傳說和印刷媒體的關係，進行其媒介轉轍的現象描述，並從中思索口述傳統的現代性意義。本文選擇了三個傳說案例，來說明三種口述傳統的現代性意義。第一則是「楊乃武」，約莫是在1920年前後以商業戲劇的形式傳播至台。這則渡海而來的傳說為我們展示現代語境底下，口述傳統亦會透過商業與人口移動，得以加速傳播，並擴大傳播範圍。「楊乃武」在傳說形成到傳播至台的過程中，經歷
多重轉轍的過程，在傳統冤案的基礎上，加入了現代司法的感性敘事，並使其在無傳說物依附的情況下，得以在台持續流傳。多重轉轍是現代口頭敘事的必然情況，但是本文舉出「嘉慶君遊台灣」為例，透過該則傳說形成的歷史記憶與地方起源說詞，藉此說明口述傳統在遭遇文字媒體時，並非全然的失守。一個仍保有活潑的傳講潛勢的傳說，證明了口述傳統在現代語境下仍然保有其生命力。最後，本文以「義賊廖添丁」的傳說生命史為例，指出亦有由文字流向口傳的「反向轉轍」的狀況。而這種反向轉轍的發生，必須同時建立在傳統框架的穩定敘事，與民間反應現代想像（或殖民想像）下的情境關係。因此本文認為「廖添丁」應該算是台灣第一個大型的當代傳說。最後本文
則以「口頭檔案」與「文字媒介」的觀察，去思考文字／口頭之間的相同與差異，並指出文字的侷限性，及其反應講述語境的可能性。
區塊鍊技術應用於數位證據之研究
為了解決北斗系統vs gps 的問題，作者劉鎧螎 這樣論述：
自中本聰於2008年發表論文《比特幣：一種對等式的電子現金系統》（Bitcoin: A Peer-to-Peer Electronic Cash System）並於2009年發布了所創造的比特幣軟體，自此開啟了區塊鍊技術應用的發展熱潮。由於區塊鍊技術的去中心化與分散式節點的特殊儲存記錄方式，使得區塊鍊儲存技術與傳統中心管理模式有了明顯的區塊，加上區塊鍊技術應用了共識機制、雜湊函數加密技術、電子簽章以及時間戳等其他技術集合，使得區塊鍊系統所儲存的資料具有不易遭受偽造並且可以防止惡意攻擊而值得信賴之特色。如能將區塊鍊技術應用於數位證據保存，勢必能藉由區塊鍊技術之特性確保數位證據具備證據能力的真實
性與完整性，大幅降低法官審判過程中對於證據之證據能力之判斷處理時間以及幫助當事人雙方的減少訴訟舉證負擔與增進司法效率。據此，本文彙整了國內外區塊鍊技術與數位證據內容的相關文章資料並進一步研究分析中國的法律規範與創建區塊鍊技術應用司法存證系統的管理標準以及相關應用實務判例，並藉此提出相關建議，期望能對區塊鍊技術對數位證據保存之應用實踐帶來幫助。