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中小學校園裡的繽紛世界：學校行政個案集

為了解決北 投 國中 教務 主任的問題，作者 這樣論述：

　　這是一本台灣國中與小學校園形形色色風貌的書。書中所呈現的是國中與小學校園繽紛世界的最佳寫照。透過數十位教育現場實務人士的努力協助蒐集資料，本書納入了309則學校行政個案。這本學校行政個案的書，主要呈現了國中與小學校園的風貌，內容相當豐富，是一本極為寫實的教育類小品故事書。   　　本書全書乃由一篇一篇學校行政個案組合而成。全書所蒐羅的這些個案，篇篇盡是生動、發人深省與感嘆的校園小故事。書中所呈現的是多樣貌的學校人文風情、人情事理與人際之間變化多端的互動方式。有的令人驚訝，有的令人莞爾，有的則又令人無限感嘆與心情沈重，更多的則是面對學校形形色色的各種校園風暴與危機，校長如何保持鎮定，以清

晰的頭腦，冷靜思考，盡力釐清各種相關因素，以做出最佳的判斷與解決方案。   　　本書分為下列15章：（1）校園內外風土人情與創意發想；（2）教師理念的實踐與挫敗；（3）編班轉班教師級務與成績爭議；（4）校長的領導；（5）校長的行為；（6）校長的難題與校園危機處理；（7）校園體罰、校園暴力、學生輔導；（8）校園安全與校園意外；（9）校園紛爭與風波；（10）校園插曲、校園風雲；（11）人事與人員管理；（12）不適任教師；（13）兩性之間、性案件、性侵犯；（14）學校更新、學校工程與營繕。（15）校長敘說校園故事。   　　閱讀本書的心情，就好比吾人於春暖花開時，開開心心的與三兩好友到郊外踏青，沿途

輕鬆地吹著口哨，並悠然地欣賞著大地一片美麗的景色。出遊者舉目所見，大地百花齊放，一片綠意盎然，令人心情無比愜意。   　　讀者在每天工作之餘，茶餘飯後與三兩好友聊天，或臨睡之前，閱讀本書，對於人性之間真實面貌的展現，也許有時會有一絲絲的嘆息，有時又令人拍案叫絕。但毫無疑問地，大部分時間大概都會莞爾會心一笑，說不定會有一種無比暢快的感覺呢！

北 投 國中 教務 主任進入發燒排行的影片

屏東縣國小教師專業承諾、品格教育信念與品格教學行為之研究

為了解決北 投 國中 教務 主任的問題，作者蘇怡綺 這樣論述：

本研究旨在探討屏東縣國小教師知覺教師專業承諾、品格教育信念與品格教學行為之現況，與不同背景變項對屏東縣國小教師在知覺教師專業承諾、品格教育信念與品格教學行為之差異、變項間相關情形及變項的聯合預測作用。研究工具採用「教師專業承諾量表」、「品格教育信念量表」及「品格教學行為量表」作為問卷調查之量表，並以屏東縣國小教師為抽樣對象，有效樣本數為306人。研究者再將收集數據資料以描述統計及推論統計進行分析及統整，得到本研究結果如下：一、屏東縣國小教師知覺整體教師專業承諾屬於「中間略高」程度，其中以「專業倫理」層面的知覺程度最佳。二、屏東縣國小教師知覺整體品格教育信念屬於「中間略高」程度，其中以「學習目

標」層面的知覺程度最佳。三、屏東縣國小教師知覺整體品格教學行為屬於「中間略高」程度，其中以「教師教學」層面的知覺程度最佳。四、任教年資較淺、學校規模較大、東港區的屏東縣國小教師在「教師專業承諾」上知覺表現程度上較高。五、任教年資為「10年以下」及「21年以上」、東港區、學校有實施品格教育的屏東縣國小教師在「品格教育信念」上知覺表現程度上較高。六、年齡較長、任教年資較深、職務非「科任、代理、代課」、東港區、曾參加過品格教育研習活動的屏東縣國小教師在「品格教學行為」上知覺表現程度上較高。七、屏東縣國小教師專業承諾、品格教育信念與品格教學行為彼此間具相關性。八、屏東縣國小教師專業承諾、品格教育信念對

品格教學行為具有預測力，其中以「進修投入」層面的預測力最高。綜上所述，研究者依據研究提出相關具體建議，以作為教育行政機關、國民小學行政單位、國小教師及未來研究者之參考。

身體的界線：兒童自我保護繪本

為了解決北 投 國中 教務 主任的問題，作者JayneenSanders 這樣論述：

★教導孩子關於身體自主、尊重、感受與情緒、選擇，辨識霸凌行為 ★書末附錄有給家長、護理人員和教育人士的閱讀討論 　　高高站起，伸出手指，沿著身體周圍畫出身體界線！ 　　這個看不見的空間，沒有我的允許，誰都不可以進入！ 　　教導孩子認識自己和他人的身體界線是非常重要的課題。在成長過程中，知曉自己有權擁有個人空間的孩子，會知道對於發生在他們身上和自己身體的事，他們是有自主權和選擇權的；同等重要的是，孩子也要從小學會尊重他人的身體界線，以及必須徵求同意才能進入別人的個人空間。 　　現在，就跟我們翻開書本，以簡單易懂的方式，提升孩子的自我意識、幫助建立自信心，以及了解應該如何被他人對待。

　　【本書資料】 　　無注音 　　適讀年齡：5～8歲親子共讀；9歲以上自己閱讀 本書特色 　　1. 教導孩子成為身體的主人！ 　　教導孩子從小學會做自己身體的主人，帶著這些重要的觀念成長，延續到青少年時期和成人生活。 　　2. 插圖設計貼近兒童的生活情境 　　以友善兒童、簡單易懂的方式，配上貼近兒童的插圖情境來講述這些概念，讓孩子能夠參與討論話題。 　　3. 書末附有閱讀討論 　　針對每一頁設計閱讀討論，可以作為引導開啟話題，與孩子一同觀察每個場景，探討其中的問題與意義！ 得獎紀錄 　　★2018年美國獨立出版Foreword INDIES青少年非虛構類銅牌獎 誠摯推薦 　

　匡秀蘭／臺北市文山區明道國小校長 　　李怡穎／教育部性別平等教育議題中央輔導群教師、新竹市關埔國小教務主任 　　李金燕／臺北市松山區民生國小校長、臺北市國小圖書館教育輔導小組召集人 　　林瓊珠／臺北市國教輔導團性別平等教育議題輔導小組召集人、臺北市北投區大屯國小校長 　　柯淑惠／臺北市立東湖國中校長 　　莊喬汝／財團法人婦女新知基金會董事長 　　廖淑霞／臺北市私立再興小學研究教師 　　鄭玉玲／臺北市立南海實驗幼兒園園長 　　魏素鄉／新北市教育局聘任督學、教育部、新北市、基隆市性別平等教育委員 　　(按照姓氏筆畫列名) 　　在我們與孩子的相處過程中，最常提醒孩子的就是要「尊重他人」。在教學現

場可以發現：孩子們真的是大人的一面鏡子，他們表現出來的，無非就是日常被對待的反射行為。所以，教導孩子認識自己和他人之間是非常重要的課題！衷心期待，在引導孩子們學習理解的過程中，我們就從大人們做起：尊重他人的自主權和選擇權；再進一步讓孩子們有可以依循的模式，從小學會尊重他人的身體界線，懂得尊重、選擇，並正確、合理地表達自己的需要。——匡秀蘭／臺北市文山區明道國小校長 　　灰色地帶的概念，常常是我們忽略的，選擇往往無法非黑即白用二分來簡化。不僅會因為對象或場域改變而不同，甚至同樣的個體也會因為感受的微妙變化有差異。本書嘗試列舉光譜上的各種可能，時而提出我們內心曾有過的猶疑，時而讓我們不再為自己過

去的拒絕感到抱歉。與其說這是本教會孩子認識人我關係的工具書，不如說這是一本重新練習面對自我、認識自己對身體主張的好書。——李怡穎／教育部性別平等教育議題中央輔導群教師、新竹市關埔國小教務主任 　　本書以簡單易懂的文字與圖片，配上貼近孩子的情境來講述「身體界線」這些概念，引導孩子能夠參與討論。文字淺顯易懂、插圖生動鮮明，非常適合學校教師或家長們跟孩子聊聊他們的感受和情緒，並且幫助孩子培養同理心和理解他人。我們要鼓勵、稱讚孩子的正向回應，並確認他們能了解，勇於說出自己的想法及感受。——林瓊珠／臺北市國教輔導團性別平等教育議題輔導小組召集人、臺北市北投區大屯國小校長 　　用「畫出身體的界線」教導

孩子建立自我意識，這是一本簡明易懂且實用的好書。 　　這本書的插畫非常精緻，每一頁圖畫中人物的表情及肢體動作都非常清楚地表達了文字意涵，作者所要傳達的訊息：身體自主權、自我感受、明確拒絕、尊重他人、做出選擇、建立安全網……所有的細節都不遺漏。最後還有五頁的延伸討論，更深層次的提問及動手做，提供家長與孩子互動及思考練習的操作教材。 　　優質繪本色彩繽紛、情節豐富、文字精簡、培養正向積極的好品格。這本書引導孩子從保護自己的身體進而認識自己、建立自信。我大力推薦這本《身體的界線》，它適合所有父母帶著孩子一起坐下來好好讀、細細談。——柯淑惠／臺北市立東湖國中校長 　　閱讀課中，我請一年級孩子分享引發

自己「生氣」情緒的緣由。記得有個小男生清楚地表達，他會因為同學或者大人，不經他的同意隨意碰觸他的身體而生氣，原來身體「自主權」的意識在七到八歲的孩童身上早已萌芽，而且不論是女孩與男孩，都在意身體接觸所帶來的感受。身體「自主權」的界線在哪？如何表達自己真實的身體感受？如何學會尊重他人與自己的身體自主權？這本情境式的繪本是與孩子討論身體界線，以及學習適合的社交技巧的最佳讀本。——廖淑霞／臺北市私立再興小學研究教師 　　在教導孩子身體自主權時，一定會提到「界線」與「尊重」這兩個詞，往往老師都覺得講得很清楚，孩子也能朗朗上口：「自己的身體自己作主，要尊重別人的身體自主權」，但實際上孩子似懂非懂。人際

互動中依舊常發生冒犯或被冒犯身體的事端，不但困擾老師，也困擾家長。這本書從「高高站起，伸出手指，沿著身體周圍畫出看不見的空間界線！……」開始，提供了簡單、易懂、親疏遠近、多層次互動的學習，是一本具體又可操作的好繪本！——魏素鄉／新北市教育局聘任督學、教育部、新北市、基隆市性別平等教育委員  

文化資產空間敘事之研究

為了解決北 投 國中 教務 主任的問題，作者何黛雯 這樣論述：

本文探討台灣文化資產保存的價值如何被人們所理解，如何透過空間敘事的方法，作為意義的創造，進而成為理解文化資產的取徑。文化資產作為敘事的文本（text）或事件（event）的見證，事件往往發生於特定空間與時間之中，為歷史敘事中以空間作為敘事主體的方法取向，作為解釋或理解事件的特殊方式。歷史場所的整體性討論亦關乎保存價值特徵的詮釋與呈現，以及場所精神（Genius Loci）的意義述說。文化資產空間的敘事，以敘事視為詮釋的方法，作為一種行動或再現，意義透過主體意識的視域開展得以體會，而當主體意識進行敘事的表述，也如同濾鏡般的再現或詮釋所謂真實的探究。本文考察臺灣文化資產保存修復實務上，對於文化資

產所在的歷史場所的整體性與真實性保存觀念的時勢問題。在城市現代化過程的徵候，重新觀看文化資產空間作為社會產物以及使用價值，建構文化資產空間敘事的方法，透過以空間作為敘事主體的歷史書寫詮釋，以助於文化資產的理解與保存。而在文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現，將論及如何透過空間的再現來創造意義，空間的敘事與空間的設計生產作為地方創造的方法。研究方法主要以文獻史料收集、實地田野觀察、測繪與深度口述歷史訪談以建構空間敘事文本內容，包括：實存空間敘事文本、歷史空間敘事文本、行動空間敘事文本，以及經驗空間敘事文本的建構，透過言談分析與敘事研究的方法進行空間敘事的工作，敘事也視為文化社會行動，主體經驗生產與自

我教習的過程。本研究建構文化資產空間敘事的方法學，包括：文化資產空間的敘事特徵與意義創造；文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現；文化資產詮釋行動與地方創造，透過文獻理論評析到實務經驗的案例樣本研究，探討論述與實踐之間的困境與契機。研究結論：首先透過空間敘事研究多樣文本內容的研究，作為理解文化資產生命的取徑，強調歷史場所「存在」的重要，透過人地共生的關懷，文化資產保存的行動、參與、詮釋與實踐的過程，共譜文化資產空間的生命敘事。第二，強調在地參與的詮釋行動，開展以人為本的永續實踐，進而由物質性保存轉向文化社會理解，參與在地行動的強調，有助於文化價值與當代重新連結，以共創未來，以場域脈絡性的保存思維，落

實文化保存於民眾生活之中，亦為文化資產從再利用到再生活化的期待。第三，藉由空間敘事的詮釋行動，作為主體經驗生產與社會自我教習場域，經由社會力的啟動到再社會化的體現，透過文化資產價值特徵的指認與共同經驗的再生產，以再塑地方感，亦即經由再社會化過程，導引出文化資產對於城市公民的意義，並建構文化資產空間敘事作為中介文化空間治理分析模型與文化資產敘事空間設計的詮釋內容與方法架構。