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天國飯與地獄耳：偷聽，揭露我們與惡的距離。鄰桌的故事越罪惡，食物越美味，我們都犯此不疲。

為了解決匿名公社的問題，作者岡田育 這樣論述：

　　偷聽是人的天性，特別是在餐廳吃飯時， 　　就算下地獄也要豎起耳朵聽，本書誠摯邀請你成為共犯！ 　　‧「我不管、我不管，那是人家的。」壽司店出現一對謎樣的中年男女，結果竟是…… 　　‧「你跟妳們說啊，我剛剛看到車禍了！」一口咬碎鮮紅草莓，大媽語帶興奮的說。 　　‧「莎喲娜啦，剩下的大餐你自己一個人吃吧！」這場分手好戲，人人都裝沒看見。 　　本書是日本新生代作家岡田育， 　　在餐廳吃美食時，偷窺鄰座客人談話而成的短篇作品。 　　內容或多或少由隻字片語揣測而來，但每個故事都真實， 　　卻不一定有結局，有的更留下一大片引人無限遐想的空間。 　　在岡田育的筆下，耳裡傳來的鄰座真實八卦，比

小說更精彩， 　　比美食更令人牽腸掛肚、吮指回味。 　　鄰桌故事總能聽到人生啟發：原來， 　　不懂察言觀色、說話尖酸刻薄，這才是名副其實的「老人家」； 　　在餐廳狂拍照的網紅，對餐廳生意是有幫助、還是大奧客？ 　　不偷聽，妳哪知道外表草食男、往往是行動派大野狼； 　　拜託鄰座看管包包，到底是考驗還是信任？…… 　　24篇隨筆，犀利戳破人性的假面，揭露我們與惡的距離。 　　‧目擊死亡的雲淡風輕 　　一群大媽在吃下午茶，從兒子才藝、科學醜聞聊到臥軌新聞， 　　但其中一人目擊死亡現場後，難掩興奮的說： 　　「妳們都不知道那個血啊，跟電視劇不一樣……。」一口將鮮紅草莓噗哧咬碎。 　　‧一身小碎花

的草食男，下半身卻不老實 　　「討厭啦，呵呵呵……」看似人畜無害的草食男，一身的小碎花， 　　下半身卻是鹹豬手，不斷的在小女生大腿上輕畫著圓……。 　　‧星探的突擊物語，妹妹請小心 　　一名星探對著素不相識的可愛女店員，兩三下就搭訕成功， 　　恰巧電視上正報導著一起犯罪事件，也是偽裝成演藝圈……。 　　‧高空上邂逅白馬王子，空姐笑了 　　總是皮笑肉不笑的空姐，竟在機上不斷「招呼」某位男客， 　　上演一場小鹿亂撞記……對了，旁邊還有個冷眼旁觀的女奧客。 　　假裝悶不吭聲吃飯的你，正悄悄窺探著某個人的對話及一舉一動嗎？ 　　噓！請繼續。 各界推薦 　　臨床心理師／洪仲清 　　作家／少女老

王 　　律師娘／林靜如 　　推理作家、律師／李柏青 　　社會學家、作家／李明璁 　　媒體人／少女凱倫 　　萬年魯蛇怨女／地表最強敗犬  

今典釋詞【新訂本】

為了解決匿名公社的問題，作者王爾敏 這樣論述：

　　誰道世上只有古典註釋家，而無今典解說人？ 　　近代史專家王爾敏 　　窮盡多年開創今典研究，細數近代中國重要字詞之歷史流變 　　紅毛鬼子、洋商洋行、萬國公法、政治、女權、民主、民權、不平等條約、孫大砲、關說、主義、馬路、自來水、物競天擇、超英趕美、現代化……剖析超過200個近代以來習以為常的字詞，挖掘背後的掌故與歷史！ 　　「二十世紀以來，『流行』一詞頗為流行。含義寬博，通行廣遠。人人俱懂，時時見稱。不分國度，流行即通。衣服舟車，飲食茶飯，屋宇園林，聲色狗馬，環肥燕瘦，袒臂光腳，世變代嬗，喜惡無常，然代代異趣，年年更新，風靡一世，永不消歇。乃流行之所賜也。此詞原出於《韓非子》。」──

〈流行〉 　　「『病夫』一詞也當做典故，未免太誇張、太過分吧！其實在清末二十世紀之初以至共和時代乃是文家口頭禪。病夫之說起於何時？創自誰手？文人史家大多未能答出。此詞始於一八九五年（光緒二十一年），出於嚴復創說。」──〈病夫〉 　　本書共二十三卷，為近代史專家王爾敏，針對超過200個近代以來常見之歷史字詞，以簡明易懂的文字詳加說明，既破除今人在使用詞彙上諸多想當然耳之迷思、替後世文史研究者留下重要之參考資料，亦開啟學界治今典學門之先河。無論是有志於治近代史學之研究者、對歷史掌故有興趣之讀者，甚或是磋磨用字遣詞的文字創作者，均能在本書中挖掘到今典的智慧。 本書特色     　　★誰道世上

只有古典註釋家，而無今典解說人？近代史專家王爾敏窮盡多年開創今典研究，細數近代中國重要字詞之歷史流變 　　 　　★紅毛鬼子、洋商洋行、萬國公法、政治、女權、民主、民權、不平等條約、孫大砲、關說、主義、馬路、自來水、物競天擇、超英趕美、現代化……剖析超過200個近代以來習以為常的字詞，挖掘背後的掌故與歷史！

「反政治正確」的「地獄哏」風格言論論述分析──以PTT八卦板為例

為了解決匿名公社的問題，作者蔡柏宏 這樣論述：

　　本論文由網路模因（Internet Memes）的觀點出發，觀察臺灣最大的電子布告欄系統（Bulletin Board System, BBS）──批踢踢實業坊（PTT）中，鄉民談及「反政治正確」的「地獄哏」時，如何透過文字上的論述，合理化現實社會中，多半會被視為具道德疑慮，甚至強化針對特定群體之仇恨的言論。　　「反政治正確」（Anti-Political Correctness）意指近年國內外社會存在著的一股對於「正確的指稱」，乃至保障社會中相對少數、弱勢群體的「政治正確」感到質疑，甚至反感的氛圍。而「地獄哏」（Hellish Gags）則是網路模因中特殊的一支，常於鄉民發揮創意產製的

用戶生成內容（user-generated content, UGC）中，幽默、戲謔地看待他人不幸的經歷，或先天、非自願造成的外在特徵，隱含道德疑慮。不過，卻也時常因文本呈現的手法太過獨特，使閱聽者「忍不住覺得好笑」，游移於「道德」與「不道德」間的模糊地帶。本文發現，「地獄哏」因其敘事手法的「搞笑」與「有趣」而相當吸引人，道德疑慮在此情境下，經常是被「擱置」不談的，著重於「好玩」的一面。但另一方面，「地獄哏」等反政治正確的敘事風格，卻也時常作為鄉民針對過往被視為理所當然、位居「主流」的說法及觀點表達質疑，以及提出獨到見解的途徑。許多時候，字裡行間時常透露鄉民對於「政治正確」的重新解讀，甚至反感

。　　實際案例上，本文透過論述分析（Discourse Analysis, DA）探究2018年8月至2019年4月之間，八卦板極具爭議的事件──「馮魏石事件」中，鄉民集體起鬨、鬧板，以及大眾媒體之網路綜合報導等因素交互影響的同時，鄉民在貼文、留言裡再現出的性別、社會秩序。研究發現，鄉民對於「道德有瑕疵」，進而在關係中「背叛」既有伴侶的女性，以及與社會多數之既有印象差異過大，卻享有政策優惠的原住民等少數群體相當敵視，展現明顯的網路厭女（online misogyny）氛圍，以及劃分我群、他群的現象中，逐漸累積、激化的敵意。更因參與者眾，使得個別鄉民所感受到的罪惡感因責任分散心理（diffusi

on of responsibility）等因素而減緩，從而使諸多涉及敵視、仇恨的網路言論更形極端。　　除了分析網路語料，本文亦透過半結構式訪談，以PTT站內信功能與線下人際關係的相互介紹等方式，觸及熟悉PTT文化，且對政治不正確，以及「地獄哏」等網路模因、論述上的風格感興趣的受訪者。訪談發現，此類玩笑等敘事手法的社會及文化意義，並不僅止於表面的「恰當」與「不恰當」，還涉及諸多言說者與閱聽者之間，關於「意義產製」及「能否解讀」的關係。對部分受訪者而言，「地獄哏」是極具創意的敘事手法，其中獨特、游移於「道德」與「不道德」間的「技巧」與「哏」，是此類文本在網路社群中吸引關注，甚至受歡迎的重要因素，

與歧視、惡意沒有必然關聯。但另一方面，難以接受這般玩笑的受訪者，則將「地獄哏」視為一種以「開玩笑」為名，試圖包裝、淡化隱含在網路模因中的惡意與仇恨的手法，著重於其中的道德疑慮。　　整體而言，本文觀察到PTT等網路社群中，存在著針對過往看似合理、理所當然的「政治正確」背後，亦時常使非屬狹義的弱勢，卻同樣「過得不太好」的社會成員（本文稱之為「弱勢的多數」）感到極大的相對剝奪感。諸多看似政治不正確的網路起鬨、集體鬧板等現象，很可能有助「弱勢的多數」抒發現實生活中的憤恨與不舒服，或至少透過這樣的方式，使自身得以「被看見」。但另一方面，亦可能因PTT等線上環境中的匿名、去社會線索等因素，激化更多具道德疑

慮，甚至敵視、仇恨特定對象的言論。使得透過網路模因等形式傳遞的玩笑及言論背後，所隱含的政治不正確，乃至反政治正確的議題，值得持續關注。