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十二宮位代表意義的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦JoannaMartineWoolfolk寫的 占星自學聖經+神聖五芒星手帳(暢銷套組) 和YasminBoland的 月亮顯化神諭卡：運用具體的月相指引，加速實現你的願望和目標都 可以從中找到所需的評價。
另外網站黃道十二宮及其代表的涵義也說明：它也是旅程之宮，這可以是字面上旅行的意思，或者是隱喻性的旅程。這個宮位有行星的人可能會覺得自己更喜歡冒險、新體驗和改變。 第十宮.
這兩本書分別來自柿子文化 和大樹林所出版 。
國立成功大學 歷史學系 陳玉女所指導 黃浩庭的 十七世紀東亞瓷器紋樣流通研究—以景德鎮和有田瓷器為例— （2021），提出十二宮位代表意義關鍵因素是什麼，來自於十七世紀、景德鎮瓷器、有田瓷器、中國視覺風格、日本視覺風格。
而第二篇論文國立屏東大學 中國語文學系碩士班 林秀蓉所指導 王藝的 泰國親王克立·巴莫《四朝代》研究 （2020），提出因為有 克立·巴莫、四朝代、泰國小說、泰國歷史文化的重點而找出了 十二宮位代表意義的解答。
最後網站12宮7大優點! 獨家資料! (2023年更新) - Clarisonic則補充：12宮: 火星在占星中的意義＋火星落入十二宮位解釋【2022 最新版】 ... 第八宫与第二宫代表的“我有”遥遥相对，第八宫代表“我们有”；其代表的是与众人有关而累积的财富， ...
占星自學聖經+神聖五芒星手帳(暢銷套組)
為了解決十二宮位代表意義 的問題，作者JoannaMartineWoolfolk 這樣論述：
神聖五芒星手帳 五芒星是歷史上很悠久的力量象徵符號之一，這個神秘的符號具有多層象徵意義，在古老藝術裡是一項保護性的工具。以五芒星符號作為手帳封面，求其神聖的作用對手帳使用者，可起到尋求生命、愛、光明、團結與神聖知識的靈性內涵。 占星不求人，這是你需要這本書的理由！ ★25年來最暢銷的占星書 ★囊括了占星學上的最新發現 ★對二十一世紀的世界大事預測 ★Amazon占星學暢銷第1名、5顆星至高評價 ★美國銷售超過50萬冊 占星學之所以存在，是為了回答關於「你」的問題。 它就是一門關於你的學問， 它向你承諾，在體驗人生時，你不需要盲目地做出反應；
可以在有限的範圍內掌控自己的命運，並且在這段過程裡，真正地了解自己。 是否常聽到身邊朋友抱怨：「我根本不像獅子座啊……星座都騙人！」 其實無關乎星座騙人與否，而是大多人不太明白，每個太陽星座還分三個區間，每個區間各有「守護星」的影響，因而展現的人格特質也殊異，更遑論還有月亮星座、上升星座、行星與宮位的交互影響…… 本書就是來解決你所有對占星一知半解的疑問，讓你對占星學有全盤的了解。 ＊在本書中，你會學到關於太陽星座，月亮星座、上升星座、行星與宮位的所有知識，並逐漸了解這些要素之間如何相互影響，進而如何形塑你的人生。 ＊你會明白，你的星盤中各種相位的意涵，以及如何
比較你和另一個人的星盤，藉此了解你們在各方面的契合度。 ＊最後，本書更提供了占星學的起源與發展，以充實你對占星學的知識體系架構。並附有橫跨1900至2100年的行星星曆表，讓你能夠按圖索驥。 為什麼你只需要這本占星學？ ＊完整的占星知識一次給齊 解析太陽星座月亮星座上升星座行星十二宮位相位與合盤……你不必再一個主題買一本，本書一次給齊你占星需要的所有知識，並且附上占星學的歷史與傳說，更充實了所需的背景知識。 ＊144種戀愛組合，邀請你對號入座 針對每個太陽星座提供「戀愛組合」的指南，12星座各自對應的愛情配對，羅列144種可能的組合，說明該星座如何與其
他星座相處，邀請你對號入座。 ＊解答疑惑：為什麼我不像我的太陽星座？ 每個人都出生在某個星座的區間內，其中有些人也出生在兩個星座的交界。每個區間都有一顆特定的守護星，有時又稱為「副守護星」，會強化該星座的普遍特點。比如，整個雙子座由水星守護，但出生在第二區間的雙子座，同時也由金星守護。副守護星——金星的影響與水星結合在一起，會使出生在第二區間的雙子座變得不像其他星座。 ＊占星與養生大有關係，自己的健康自己顧 被視為「醫學之父」希臘哲學家與醫生希波克拉底（Hippocrates）曾說：「不懂占星學知識的醫生，沒有資格說自己是醫生。」星座與你的身體部位、行星與你體內的各腺體……
都有關係，「占星與養生」的資訊提供你最佳健康指南。 ＊細說月亮與行星如何影響你 在你出生的那一刻，太陽、月亮與行星在天上形成特定的排列方式。在四百三十二萬年內，都不會再出現一模一樣的排列方式。每顆行星都具有特定的影響，分別掌管你性格或人生觀中的某一個部分。比方說，水星與你的心靈樣貌有關，金星則掌管你的戀愛特質。這些行星所在的星座，決定了你如何展現性格的不同面向。 ＊宮位解祕：讀懂你的性格地圖 人生這趟旅程是由各種工作、活動、目標、希望、夢想、情感與人際關係所構成。巴比倫占星學家為十二種不同的人生範疇命名，其名稱一直流傳至今，幾乎沒有改變。這十二個區塊稱為「宮位」。你的星盤（
你的性格地圖）就是由這十二個宮位所組成，每個宮位各有其主宰，比如：第一宮（命宮）牡羊座…… ＊從星盤裡找出你最強的那部分 星盤的左半部稱為「東半球」，代表一個人對世界的影響。對有許多行星落入星盤這一側的人來說，他們是「造就情勢」。星盤的右半部稱為「西半球」，代表世界對一個人的影響。對有許多行星落入星盤這一側的人來說，他們是「被情勢左右」。這些人受到周遭環境與生命中出現的人影響；每段經歷都會變成他們性格的一部分…… ＊到底合不合？月亮在一個男人星盤中的位置，看得出什麼樣的女人會吸引他 如果你的太陽星座與對方的上升星座相同，或者你的上升星座與對方的太陽星座相同：這代表你們之間充
滿幸福與滿足感。兩人的性格十分契合，因為你們往往會有類似的想法。 ＊豐富的占星學的故事：每個年代占星學的角色 二戰期間，希特勒的宣傳部長約瑟夫‧戈培爾（Joseph Goebbels）擁有不少占星師為他效勞，負責翻譯並重新詮釋法國占星學家諾斯特拉達姆斯的各種預測，使它們看起來對納粹有利。1988年，白宮顧問透露，雷根總統的妻子——第一夫人南西‧雷根會定期向私人占星師諮詢時，占星學變成了頭條新聞。 ＊理解我們的時代：水瓶時代 每個人似乎都聽過「水瓶時代」（Age of Aquarius）。根據不同占星學家的說法，我們已經或即將進入水瓶時代。但到底什麼是水瓶時代？占星學家往前追
溯人類的歷史紀錄，可以到哪個時代？而我們歷些了哪些時代，以及每個時代又對應出哪些特質？ ＊詳細的占星學術語解釋 專有名詞常困擾初學者學習占星解盤，本書最後附有詳盡的名詞解釋，將占星學會出現的名詞，再次簡要說明，並且註明該名詞出現於本書的章節之處，供前後對照參考，有利於讀者熟記得以更好練習自己解盤。 臺灣占星知名老師全力推薦 天空為限 / 《誰說算命都是統計學？》、《揭祕十二宮位》作者 安格斯 / 星星教授 艾曼達Amanda / 專業占星師、塔羅占卜師 星宿老師 Farris Lin / 占星協會會長，《塔羅攻略》作者 戴鵬飛 / FB「宇宙象徵占星社」版主
、《高階占星學解盤技巧》作者 羅美華 Willow Mystic / 靈魂能量療癒與與靈性占星教師、FB「傾聽宇宙心跳」 占星作者 蘇飛雅 / 美國占星協會（AFA）認證占星師、ELLE專欄作家 名人推薦&好評 以初階書來說，我覺得這本書特別詳細，每一個環節都提到了……好的書不只是能讓人家理解書的內容，還能觸發讀者的探索之心，看到相關資料不會怯步，可以很容易的吸收，對於推廣占星學問來說，這本書是一個福音。－－天空為限 / 《誰說算命都是統計學？》、《揭祕十二宮位》作者 之所以到今天即便出版過二十餘本著作，我依舊是個神祕學世界裡的學生；而後續的修行在個人，一開始
引你進門的知識來源才是關鍵，這本書籍的章節分類清晰明白，且循序漸進，對於占星初階乃至中階的讀者來說，是非常好用的工具書，它甚至能協助你做出對星盤的解析呢！ 占星不求人，自己也能幫自己上課，這是我推薦這本書給你的理由。－－安格斯 / 星星教授 一間房子的窗戶越多、越大，便越有機會看見更多的風景，人生也是如此。《占星自學聖經》就如同一本開了許多扇門窗的書籍，若你是占星初學者，可以藉由本書踏入浩瀚的占星世界，並且擁有豐富的知識。對於已有研究的讀者們，透過本書，亦能夠得到不同的啟發，成為進階的占星愛好者。－－艾曼達 Amanda / 專業占星師、塔羅占卜師 《占星自學聖經》是多年來本人
唯一推薦的占星書籍，在此也號召占星界齊來共襄盛舉，普及這本好書！－－星宿老師 Farris Lin / 占星協會會長，《塔羅攻略》作者 這本書的原文名稱「你只需要這本占星書」，真的確實如此，這本書幾乎將所有初學者該了解的部分，都包括在內了！ 因此，非常推薦給對占星學有興趣的讀者，想要踏入占星世界的初學者，這本書更是非常好的入門書與工具書，書中對於占星的體系架構非常完整，內容也非常豐富，是非常值得閱讀的一本占星著作。－－戴鵬飛 / FB「宇宙象徵占星社」版主、《高階占星學解盤技巧》作者 本書最大優點是，在闡述占星知識時不會生澀乏味，閱讀起來容易產生共鳴，像是這聆聽朋友分享新知心
得般，這在入門之初能在無形中幫助學習者消化吸收，從解讀自己的個人星圖開始打下整合解讀星圖的好基礎。 如果你曾經被占星學吸引，卻總覺得不得其門而入，或許這本書就是那扇對的門，讓你能開始經驗與體會生命和宇宙的精彩奧秘。－－羅美華 Willow Mystic / 靈魂能量療癒與與靈性占星教師、FB「傾聽宇宙心跳」占星作者 我認為，對於初學者或尚未了解占星學的人來說，在占星學中找到了解自己和學習的樂趣，才是最重要的。在探索自己命盤的過程裡，我們需要的書絕對不會只有一本，但本書將是初次接觸和學習占星者不可錯過的經典，在此誠懇推薦。－－蘇飛雅 / 美國占星協會（AFA）認證占星師、ELLE專欄作
家
十二宮位代表意義進入發燒排行的影片
北京想將澳門取代香港！
過幾天就是澳門回歸二十周年，習近平會親臨主持，同時公布上述的大計。
通過在澳門成立人民幣結算中心，搞股票交易所，廣東省給予土地支持，擴大澳門的領土……
如果逸園仍有跑狗，那些格力狗都恥笑北京的愚蠢吧！
中共沒有進步，大陸人不明白香港，所以，北京的對港政策，每一步都是錯誤。
準確地錯誤。
「不明，晦。
初登于天，後入于地。」
這是《周易》第三十六卦，地火明夷卦的最後一爻的爻辭。
地火明夷，是誅滅光明的卦，因為卦象是明入地中，代表光明的太陽藏入地下，大地漆黑一片。
問題在於上位者。
上六，最高位置的人，在不明的時候，失去判斷力，但偏偏掌握大權，便令到整個社會陷入「晦」的處境中。
晦，就是黑暗的中心。
手握大權的人，為什麼會「不明」？
因為，在腐敗的官僚架構中，最大權力的人，往往是掌握不到準確資訊的。
毛澤東是，鄧小平是，習近平也是。
卦序上，由火地晉卦，到地火明夷卦，由日出到日落，爭天下的人，權力在手，就變成魔鬼，因為身邊的人，將他捧得太高，他們就開始墮落了。
原來的理想，在身邊所有人的吹捧腐蝕下，都變了獨裁者。
明夷卦六支炎，支支都帶有明夷兩字，即誅滅光明，只有最後最上的一支，上六，沒有明夷兩字。
其他五支爻，象徵不同的階層，都深受誅滅光明的痛苦，只有獨裁者本人，沒有這個感覺，因為他將痛苦，建築在其他人的身上。
明夷中，他本身不痛苦，因為他是散播痛苦者。
黑暗勢力表面永遠很強，其實，他是孤立的。
由始至終，北京的領導人，不了解香港，不明白香港如何成功？為何成功？他們派出在港做地區工作的土共，提供給他們的香港資訊，也絕不準確。
由戴卓爾夫人在八二年訪華開始，就不停聽到中共的官員說，中央會在全國打造幾十個香港！
漸漸地意識到，這句說話很無知，很愚蠢，轉一個說話，上海將會超越香港。
一大堆專家、學者、官員，引一大堆數字，什麼地理形勢，全國的火車頭等等，說了十多年，騙了十多年，都說不下去了。這十年連上海人自己都不好意思說了，又開始說深圳取代香港。
深圳有華為，有海底撈，有腳底按摩……
說著說著，都沒有勁，又來個大灣區計劃，將香港吞併在內，全個大灣區內，東莞、江門、肇慶……都是香港了。立即解決了香港土地不足問題，勞工短缺問題，反正什麼問題都解決了。
說了三十多年，歸根究柢，就因為中共不了解香港，不明香港因何由小漁村可以變成國際大地市。
一如不明白，這半年香港的年輕人，爭取些什麼？為何喚起全世界的支持？
今次，用澳門取代香港，只說明了一件事，習近平對香港真的冇計了！
他知道繼續放任警察插贓嫁禍，暴打濫權，政治檢控，都解決不到今日的局面；鄭若驊出走，又令他知道這群聽話埋沒良心攞著數的人，養唔熟，發達就想起飛腳；還有區議會選舉的大敗，處處都顯示，他收到的資訊，和現實狀況，相差不只十萬八千里！
用澳門取代香港，任何人聽來都是一個笑話，只有習近平自己笑唔出。
這已經是身邊智囊，能拿得出來放上檯面的方案了！
中共官僚不了解香港，但他們知道香港是個寶。貪污得來的骯髒錢都放在香港，父母妻兒能來香港的，都盡量住在香港。未能成功落籍香港的，醫療、購物、打預防針、藥材補品、吃東西，都要來香港。
香港是好處，香港是執念，香港便是大陸人的死穴。
就像紫微斗數中的「祿存」一曜。
祿存這粒星，基本意義為衣祿，是斗數中唯一代表穩定財帛的星曜。坐落任何宮位，即代表命主的關注所在，關注所在即執念所在，執念所在也就是死穴所在了。
祿存不是孤立的出現。根據安星規律：
祿前一宮擎羊刁，祿後一宮陀羅苦。
意思是，祿存，是由兩粒凶星伴著出現的，祿存前一個宮，必是象徵競爭的擎羊，古人用一個“刁”字來形容競爭之頑劇；後面一宮必然是象徵拖累的陀羅，古人用“苦”字來形容羈伴之折磨。
三粒星像三文治般，一起出現。
祿存像三文治中的雞蛋，左右兩塊麵包夾住，即羊陀所夾。古人的觀察，利之所在，左右必有人窺伺。
擎羊是明爭，陀羅是暗鬥，祿存為羊陀所夾，便代表要賺取財富，必同時帶來是非和勞累。
古人深意，天下間無唾手可得之好處。
這就像《周易》八個基本卦的坎卦。坎為水，卦義為險。水是資源，也是凶險。意思是凡是資源所在，也是凶險所在，資源愈豐盛，凶險愈利害。像今日銀行說的：風險與利潤成正比。
祿存坐命宮，即你是周遭人士的利益所在，由於必為羊陀所夾，命宮前一宮是父母宮，內必有一粒擎羊；命宮後一宮是兄弟宮，內必有一粒陀羅。
父母明爭，兄弟暗鬥；父母明搶，兄弟拖累。一生搵笨，攞你著數的，都是至親。所以，祿存守命，永遠都小心翼翼的保護自己。因為成長經驗，凡長上輩，上司，老細，都謀住自己，凡稱兄道弟的死黨，都拖住自己腳步。
他不是孤寒，但防人成性。
祿存在父母宮，父母是祿之所在，利益所在，也是你關注所在。祿在父母，那你本人命宮必有一粒陀羅，福德宮有一粒擎羊。
思想如刀好鬥，但命裡陀羅又拖延兜轉。
福德宮的擎羊愛前衝，命裡的陀羅會拉後，左右拉扯，舉旗不定。
命宮陀羅，還有沉溺之義，所以，當命宮在寅，主星為貪狼，即紫相盤，又有陀羅為伴，古人稱之為“風流彩杖”，因沉溺情欲，會因色惹禍。
父母祿存，自己命有陀羅，站在父母立場，你令他們一生掛慮；在你立場，永遠想念父母，孝順父母。
擎羊化氣為刑，在福德宮，所思所想，都出現破壞力，躁決，想要的東西一定要到手方罷休；偏偏命宮的陀羅化氣為忌，一生際遇橫生枝節，阻礙拖延，容易心灰意冷。這時父母宮的祿存，發揮了作用，你一生際遇不佳，就有一生照顧愛護你的親人。
祿存在福德宮，擎羊在田宅宮，陀羅在父母宮。
福德宮是一個人的所思所想，裡面坐著一粒祿存。
祿為財帛，所思所想，都是用財帛方式來計算，不是孤寒，但數口精，凡事都精明算過利害得失。
精明計算的人，反映了陀羅在父母宮的安星規律上。
父母成為拖累，只因思維精明，用利害衡量之下的客觀結論。
祿存在田宅宮，擎羊在事業宮，陀羅在福德宮。
事業宮是行事方式，擎羊是利器，主星強，便是執行有力，像紫微，制煞力強，擎羊便成利器，開創有力，大刀闊斧；但如是天機，星情弱，遇擎羊，會為它所役，甚至為這支羊刃所傷。
田宅為家宅資產所在，最宜有代表財帛的祿存坐守。
祿在田宅，最為恰當，象徵資產豐盛，如主星是天府，穩定保守，有入無出，易成守財奴；如主星是武曲，行動生財，累積財富的方法也要交投活躍，財富方能高升。太陰主藏主思慮，計劃生財，要佈局周詳。
這便是斗數三大財星守田宅的分別。
福德宮陀羅，硬頸固執，決定了便一成不變。安星規律看，可能這種性格方能累積財富。
祿存在十二宮，都是用這個邏輯推論。總之，要記著，祿存不單獨出現，必伴來擎羊陀羅二凶星，這便是《易經》的陰陽原則，陰中有陽，陽中有陰。
斗數中，我們的命盤有一粒祿存，大運有一粒祿存，流年又有一粒祿存，三粒祿存，沖疊起來，效應便立見了。像上星期我說，命窮，運要屋漏，流年要連夜雨，效應才立竿見影。
祿存，是用天干起的。
像我，1957丁酉年生，我命的祿存，便在午宮。
它的口訣：
甲祿在寅，乙祿在卯；
丙戊祿在巳，丁己祿在午；
庚祿在申，辛祿在酉；
壬祿在亥，癸祿在子。
今年是己亥豬年，流年祿存便在午宮，明年是庚子鼠年，流年的祿存便在申宮。
祿存代表利益，你的眼睛會盯著利益，所以祿存所在，會是你關注所在，關心則亂，往往也是你死穴所在。
十七世紀東亞瓷器紋樣流通研究—以景德鎮和有田瓷器為例—
為了解決十二宮位代表意義 的問題，作者黃浩庭 這樣論述：
過去陶瓷史學者大多將焦點關注在景德鎮窯和有田窯外銷瓷的發展狀態，咸少討論十七世紀中日兩國瓷器紋樣如何受到自身國內消費市場影響，進而形成紋樣風格的差異。中日瓷器消費者審美觀差異極大，紋樣發展的模式也極為不同，本論文以景德鎮瓷器和有田瓷器為研究對象，聚焦於紋樣這一特殊的圖繪材料，運用風格分析的研究方法，比較十七世紀中國和日本各自面對內銷市場時所建構的視覺文化，提出「景德鎮模式」和「有田模式」兩種瓷器紋樣發展的途徑。一方面兼顧兩地文化主體性，而非片面的影響論，將有助於反省中日文化交流的互動關係；一方面放在東亞海洋貿易的背景下，思考異文化相互碰撞之際，如何回應各自政治經濟條件，從而形塑出具有在地色彩
的紋樣風格。日用瓷器不同於以賞鑒為主要趣味的藝術品，還身兼日常生活所需實用器具的功能，因此分析紋樣風格的時候，也必須考慮到使用者的器用習慣。明代御器廠從萬曆三十六年（1608）輟燒後，直至康熙十九年（1680）才又開始派遣官員「駐廠監督」，使得十七世紀景德鎮窯業以民間窯場為主體，並因應消費客群的不同，而出現不同的紋樣風格。然而，十七世紀的中國卻極少有關消費者如何選用瓷器紋樣的文字史料，只有一部分景德鎮瓷器上書寫的款識和供養款，成為理解紋樣背後消費者身份和器用需求的重要依據。本論文第二、三章從兩種圖繪路徑探討景德鎮瓷器紋樣所形塑的視覺文化，一是延續代表官窯傳統青花瓷風格的供養款供奉瓷紋樣；二是深
受江南商品市場中的藝術品定式圖繪所影響的轉變期瓷器（Transitional period）紋樣。此兩種風格的發展，並不受明清鼎革戰亂的影響，皆有其相承的傳統，但是整體時代風格，仍以轉變期瓷器樣式為主流。景德鎮瓷器不僅是中國國內重要的瓷器商品，同時也因應十七世紀前期的日本消費者需求，製作大量符合日本市場所喜愛的輸日瓷樣式，因此其紋樣題材和圖繪樣式往往被轉換成一種文化符號，長期在中日兩國之間流通與衍變。本論文第四、五章以日本有田窯為例，其創立期（1610-1650）階段受景德鎮影響，採用朝鮮製瓷技術，藉以摹繪畫景德鎮輸日瓷樣式，生產具備「和樣中的唐樣」風格的內銷瓷商品。當景德鎮受到明末戰亂及清初
嚴格的海禁政策影響，外銷產量銳減之際，促使有田窯再進入發展期（1650-1670）和完成期（1670-1690）階段，獲得了獨立發展的契機。將過去流行於日本市場的景德鎮輸日瓷樣式轉化成在地樣式，同時因應日本消費者的審美意識，形塑出以日本視覺文化為主體的和樣風格。比較景德鎮與有田兩地瓷器紋樣風格的發展模式，有助於擺脫常見的「中國風格影響日本」的片面影響論，這往往忽略了有田瓷器紋樣發展過程中的文化主動權。在面對十七世紀中日文化交流時，必須正視日本文化主體性的選擇權，才有可能理解有田瓷器與景德鎮瓷器紋樣中截然不同的視覺風格，從而觀照更多元的互動關係。
月亮顯化神諭卡：運用具體的月相指引，加速實現你的願望和目標
為了解決十二宮位代表意義 的問題，作者YasminBoland 這樣論述：
與月亮同步顯化，從未如此簡單！ 喚醒你與生俱來實現夢想的力量，以驚人的方式改變你的生活！ ★暢銷書《新月許願》、《月相神諭卡》作者──國際占星權威雅思敏‧伯蘭全新神諭卡！ 數千年來，月亮一直陪伴在我們身邊，鼓勵我們抓住向我們敞開的機會，幫助釋放阻礙我們前進的一切。 使用這副帶著宇宙能量的絕美神諭卡，增強你的顯化能力，找到方法吸引你心中最深切的渴望吧！ 每一張牌都會呈現出你帶進生活中的事物，以及如何增強你的顯化能力，來達到最佳的效果。 在月亮穿越黃道十二宮時，挖掘她的獨特力量以及引導她能量的方法，藉此創造你夢寐以求的生活！ ★中文版包含： ◎立體書盒
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各種不同的結論。這些牌的能量象徵清理。 │何時適合顯化？如何顯化?──運用月亮能量實現心願，就是這麼簡單！│ 說明書中除了解說牌卡訊息，還有如何利用每一張牌獨特的能量，提供具體的指導，以及可操作的儀式等。例如： 1.顯化心態、顯化焦點、肯定語。 2.加強威力的魔法時間，例如行星日（一週中的星期幾）和行星時（一天中的某個時間)等。 3.每張牌適合使用哪一種水晶、精油、脈輪。 4.召喚天使與神明的儀式步驟。 │華麗浩瀚的牌卡藝術│ 牌卡以飄渺壯闊的宇宙拼貼藝術為特色，牌面上也反應出自然元素火、土、風、水的顏色和代表圖像，散發月亮神秘又溫柔的能量，有助於加深你
對牌卡和月相的理解，讓使用者更容易與牌卡連結。也可以當作藝術品裝飾在桌上，隨時感受月亮獨特的迷人魔力。 ★這套迷人的《月亮顯化神諭卡》將會幫助你： 1.了解你目前正在為你的生活帶來什麼事物。前景是令人鼓舞的，還是充滿挑戰的？ 2.解釋當你抽到一張特定的牌時要進入的最佳心態、如何運用它的能量，以及何時與如何增強你的顯化能力來獲得最佳的結果。 3.揭露每張牌在占星學上的意義，幫助加深對占星學與月相學的理解。 4.使你能夠與自己的情緒聯繫，並實現你的夢想！ ★這副牌適合： 1.喜愛月亮主題的人 2.想更深入了解月亮和占星學的人 3.想利用月亮能量進行占
卜、改變生活的人 4.想知道如何用具體的方法或儀式運用月相能量的人 5.專業占卜師，可依據不同牌卡訊息推薦客戶適合的精油、水晶等 本書特色 ◎全球牌卡迷引頸期盼，國際知名占星大師雅思敏‧伯蘭既《月相神諭卡》後，再次將月亮能量推向顛峰的全新神諭卡。 ◎不用實際觀星或排命盤，只要抽一張牌，就能接收月亮的訊息和能量，揭示你問題的真實答案。 ◎可利用每張牌的顯化力量，配合對應的水晶、精油和脈輪等輔助工具和儀式，加速夢想成真。 ◎即使不懂占星學的人也能使用，有助於理解占星、月亮學的知識，以及將其運用在生活中。 ◎找到你與生俱來的內在力量，創造你夢想中的生活。 Am
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泰國親王克立·巴莫《四朝代》研究
為了解決十二宮位代表意義 的問題，作者王藝 這樣論述：
泰國當代著名學者蒙拉查翁克立·巴莫，生於泰國中部信武里府巴莫家族，祖父是曼谷王朝二世王之子，父親在五世王時官拜警事總理領中將銜。曾以社會行動黨主席身分活躍於政治舞台，先後任國會議員、參議員、制憲會議議員、議長、內閣部長，直至出任泰國第三十七任內閣總理。他不僅是泰國著名的政治家，而且是著名的文學家、戲劇家和翻譯家。《四朝代》是其代表作，以曼谷王朝五世到八世四代王朝(1868─1946)的上層貴族社會為背景，以宮女珀怡的一生為線索，表現了封建制度衰敗、資本主義興起時代的社會變革。尤其該書敘及王族的婚喪禮儀，民間的生死嫁娶，以及家庭的愛恨人倫，清晰呈現泰國貴族與民間的生活，以及歷史的興衰起伏，
作家以其深遠的哲理意識和精妙的藝術創造，構建了一部極富民族獨特性和歷史必然性的小說。故本論文以「泰國親王克立‧巴莫《四朝代》研究」為題，探討《四朝代》中的主題內容與時代意義。計分五章，各章綱要如下： 第一章「緒論」，說明研究動機與目的，文獻回顧與探討，研究範圍與方法。 第二章「《四朝代》中的王朝歷史興衰」，探討小說中從拉瑪五世至拉瑪八世的歷史事件、社會變革，以及如何受到西方文化的影響，從中彰顯歷史的興衰和生命的無常。 第三章「《四朝代》中的貴族生活文化」，爬梳小說中對於貴族生活的書寫，如宮殿與住宅建築、生命儀式、檳榔文化等，細膩描繪貴族的生活空間、儀式細節，以及檳榔象徵與盛裝器具，為十九
世紀中葉至二十世紀中葉的泰國貴族生活留下真實記錄。 第四章「《四朝代》中的世間情愛書寫」，作者以男性作家的視角，描寫女主角珀怡的一生命運，如男女之愛的矛盾糾葛，女性情誼的溫暖支持，反映現實人生。 第五章「結論」，總結克立·巴莫《四朝代》的書寫主題，以及在泰國文學史上的重要意義。