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半响意思的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦葛尹風寫的 版畫，狂想：從法國到台灣，開啟一連串藝術與文學交織的對話，即興，且自由！ 和路嘉怡的 當然也不是都那麼OK都 可以從中找到所需的評價。
另外網站半晌的意思 - 汉语词典- 千篇国学也說明：词语解释. 半晌[ bàn shǎng ]. ⒈ 半天。 英half a day;. ⒉ 好大一会儿， ...
這兩本書分別來自幸福文化 和啟動文化所出版 。
國立高雄科技大學 海事學院海事科技產學合作博士班 王治平、洪文玲所指導 陳和廷的 船舶減速設備與海上求生裝置之設計及應用 （2019），提出半响意思關鍵因素是什麼，來自於船舶、碰撞、減速、煞俥、轉向、救生衣、救生艇、TRIZ理論。
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版畫，狂想：從法國到台灣，開啟一連串藝術與文學交織的對話，即興，且自由！
為了解決半响意思 的問題，作者葛尹風 這樣論述：
「一妙語，二筆畫」即強調外在世界與內在思維來回的書畫移動。雖然不知是先有妙語還是先有筆畫，但繪畫總是引起文字評論，自由聯想經常激發紙上圖像投射以免迷失方向。 書中的素描和版畫，它們皆來自相同的配方：利用酸液和針刻筆做出凹版；利用少許松香水（white spirit）和信手捻來一抹靈光，灰色的畫面便多采多姿起來。 ——葛尹風 Un trait d’esprit, deux traits de pinceau, ça insiste sur ce va-et-vient graphique entre le monde et la pensée. Même si je ne
sais jamais lequel du trait d’esprit ou du trait de pinceau précède l’autre, un dessin appelle un commentaire, une association d’idées sollicite une projection sur le papier pour ne pas se perdre. Les croquis et les gravures réunis dans ce livre, toutes réalisées à Taiwan, sont les produits d’
une même recette. Pour creuser la plaque : acide et pointe sèche. Pour lier les pigments à la matière grise : un peu de white-spirit et une pointe d’esprit de finesse. 從法國到台灣的藝術家，在台北的工作室真正學會了製作版畫的功夫，正式開啟了進入版畫奇想世界的大門。 以簡潔的線條，勾勒出巴黎與台灣社會的日常，從雙連店家、公園、工地，開始擴散至淡水八里、北投、樂生，甚至蘭嶼；葛尹風的速寫映出了他對新的環境、社會、歷史與文化的好
奇與探索。 以速寫為創作版畫的根基，再轉移到金屬板上，《神的怪手》、《三十三座塔》、《暗影三十九階》、與《不成氣候的四十大盜》系列作品，受直接畫法(alla prima)及唐、元、宋朝繪畫的影響，以「一妙語，二筆畫」為座右銘，強調線條，而且大量的使用了「留白」與「黑」。留白使作品張力加倍，而大量的黑，則凸顯出作品的線條與焦點，具有更豐富的層次。 葛尹風的作品以短文與詩為輔，融入多元素，擅文字雙關，將畫面往外延伸出更多的想像空間，字裡行間透露出的批判和諷刺，皆為文化與社會再發現的新角度。 本書特色 文學的融入，是為藝術創作的後盾 *單看作品，是徜徉在自由發想的
外太空。 *獨看文字，是沉浸在文學想像的異次元。 *同時細嚼作品與字句，能進入更深一層跨越文化與不受限的藝術衝擊。 全書收錄共32張速寫，124幅版畫，悉數在台創作。個人特色強烈，將每每文化刺激所產生源源不絕的想法，都轉化在作品上。就從速寫開始，一起穿越版畫的迷霧森林。 名人推薦 許綺玲／國立中央大學法文系教授 林仁信／岩筆模創辦人 黃椿元／椿版畫工作室負責人 陳華俊／火盒子版畫工房負責人 陳曉朋／藝術家 推薦 作者簡介 葛尹風Ivan GROS 法國藝術家，巴黎第三大學比較文學博士。 現任國立中央大學法文系助理教授 譯者簡介
陳蓁美 政大廣告系畢業，法國Poitiers大學電影研究DEA。現於中央大學法文系教授翻譯，譯作廣泛。 賴亭卉 國立中央大學法文碩士。曾任職於信鴿法國書店，現為法語兼任教師與自由譯者。 孫恩潔 台大哲學系、政治系（國際關係組）雙主修畢，現為國立中央大學法文所研究生。 一、巴黎濃縮咖啡速寫 / Café Expresso Parisien 二、城市速寫 / Croquis Urbains 三、神的怪手 / Les Pelletueuses Spectrales 四、三十三座塔 / 33 Tours 五、暗影三十九階 / Les 39 marches
à l’ombre 六、小偷小摸的四十大盜 / 40 voleurs à la petite semaine 推薦序 Préface 葛尹風的字．畫．像 許綺玲 國立中央大學法文系教授 認識葛尹風老師以前，我只知道他是巴黎大學的文學博士。他的論文旁徵博引，為了研究文學史上涵納於各種層面的遊戲與遊戲性，他曾閱讀了七、八百本的文學著作，貫穿古今，且不局限於法國文學，在書目中竟也有張系國的小說！後來因讀書會的機緣而相識，更見其文化素養深厚，平素低調但對己見總有所堅持。他曾提到自己的姓氏Gros，語對幽默表達小小的無奈，因這個字作為一般法語形容詞gros，是指肥胖碩大的意思，因此，聽到他
的姓名不免會閃過肥胖伊凡的意象，顯然與他本人的形象不符！該說幸好？來了台灣，他取了灑脫飄逸的中文名字，滿富藝術工作者風味。這件小事令我不禁想問，他是否從小就有意無意反復咀嚼其姓氏之有義無義，因而體會文字語意絕非僵化，而會不斷閃躲、回返、甚至不經意乍現他者？法國人對於語言之崇愛，使他們慣於在日常生活中演練各種文字遊戲，並且在二十世紀發展出十分精湛絕妙的文學派別，淋漓盡致地潛心於開發文字遊戲。葛尹風對此當然毫不陌生。 再過了一、兩年，我才知他於巴黎求學時決心投入文學研究，也同時開始接觸造形藝術，進而鑽研創作。無論生活在何方，文學與藝術在他生命中佔有同等的份量。即使來到台灣，在忙碌緊迫的教研工
作、身兼小兒子的褓母之餘，總要留住時間走進版畫工作坊，全心專注於創作中。他的藝術創作，一直離不開文字的創作，或者說，文字的創作總要伴隨圖像自有的表述管道。就因他向來敏於感受文字音、形、義的雙關性、聯想、置換、衍生，同時也在圖像中不斷地尋找對應或逾越的各種可能，並以力求精簡的形式筆調具體表現；而這些可能性，更由於注入了各種來源之文化記憶（文學、電影、童話、時事、歷史典故等）交相影射迴響，而更為神采奕奕。 葛尹風的老家在布列塔尼，與浪漫主義作家夏多布里昂、最早到達魁北克的探險家傑克，卡提耶是同鄉。也許因著無可抗拒的歷險召喚，來到台灣這異地他鄉，來了、回去、又再回來。吸引他的，或許是我們過於習
見而已視而不見的平凡生活自身？在這裡，日常文化的衝擊更加滋養了他的敏感度，使其筆下的文字遊戲又增添了跨語言、跨文化的多層次想像，也使得文圖遊戲的潛能往更多元的向度與空間發展。因此，對於本書譯者蓁美而言，這本書的中譯無異是演練身手且充滿趣味的高難度挑戰，在此我也為她鼓掌致意。 葛尹風的創作，採取的是經過慎思的群組系列，即便數量之選訂也常有特定意涵。文字與圖像之間尋求搭起之構成與旋律動感，正如他對於製作文學廣播創作（又是他的另一專擅領域！）力求的音韻佈局一般嚴謹。不過，可別以為因此而將囿於形式至上！看看他所關注的題材，網織著從個人經歷所見連接時地的觀察、史實再現與見證問題之困難的省思，以及其
他現今最為熾烈的社會議題，從土地、環境，到人文價值，皆不容你我忽視！（2016中秋後） 推薦序 Préface 穿越版畫的迷霧森林 陳華俊 火盒子版畫工房負責人 2009年春季約莫3月上旬，互動工房版畫工作室的主持人李延祥打電話給我，說有一個法國朋友想要找一個版畫工作室，因為他本身要趕一個展覽，因此沒辦法幫助這位朋友，問我願不願意幫忙一下，我猶豫半响，一來法文完全不懂，二來本人英文程度也頗低，但是朋友請託，也只好硬著頭皮上陣，接下這個案子。數日後，一陣門鈴響起，我開門見到一位褐色短髮滿臉鬍渣卻也帥氣斯文的法國人，操著奇怪的口音說道：「尼豪，窩使Ivan」就這麼開始，藉著我
破爛的英文與他憋腳的中文，續此奇妙的異國緣分。 剛來到火盒子時，觀察他的版畫技法感覺僅約略懂得基本的凹版技法，但其簡約的畫面呈現的是熟練的素描功底，我訝異這個在輔仁大學教法國文學的年輕教授竟然有著藝術家的筆觸……他？不是學文學的嗎？ 很快的，我知曉了尹風為何有著老練的線條筆觸，而不僅僅只是「學文學」的，他，同時也為雜誌畫插畫，並且主持一個法文電台；他，是一個有著藝術才華並對人文保持關懷的文學家！我知道了他要準備一個展覽，因此需要一個版畫創作的空間，也知道了他不是一個上一兩堂課就離開的一般學生，而是有滿腦子想法的藝術家！ 從第一個有關電影的系列「暗影三十九階」
開始，尹風就展現了他特有的人文素養，然而那是他過去人生的展現，畫風上，以簡單的樓梯與大塊至黑宛若絨毛般的深厚背景作為舞台，樓梯上搬演著各式各樣由電影元素取材的人物故事。很快的，第二個展覽系列作品「神的怪手」，其關注力就轉至對台灣本島特有現象的熱烈關懷，他觀察到台灣四處都有怪手開挖，而開挖的對象多為台灣過往保存的文化記憶--古蹟，並自行設定馬祖的形象。對他而言，台灣先人以身試險、九死一生渡過黑水溝，為祈求平安而隨船攜帶的馬祖，代表著先人冒險渡台求理想而心繫故鄉的精神。如今當馬祖坐在以怪手作為船身的鐵船上，是否代表著後代已不顧過往先人曾經存在的記憶，決意斬斷一切回憶，遺棄過去，再度作著新的冒險之夢
?此時尹風的版畫技法也因勇於嘗試而有著更豐富的肌理與層次，並歡喜的找到了他最喜歡的表現技法。 尹風在火盒子盡情地揮灑對創作的熱情，同時與其女友茱莉也創作了一件最偉大的作品昊飛—他們的兒子。當2011尹風因妻子懷孕而回法國時，我以為我的朋友終將離別這美麗寶島，不會再來了，沒想到隔了三年，帶著妻兒，尹風又來了。 重回火盒子，尹風又開始其充沛的創作能量，必然地，他以其一貫對於普羅大眾的觀察與廣泛的文學涉獵作為優勢，由其系列作品「三十三座塔」與「小偷小摸的四十大盜」開始，搬弄起語言的遊戲，以其幽默諷刺的手法，表達小老百姓們的芸芸眾生象，作品內容益發深刻有趣與成熟。
版畫製作是一項艱複煩雜的藝術表現方式，需要許多的技巧與磨練和長時間的等待。製作過程中，我們永遠不知道自己做出來的結果，直到過了壓印機先開畫紙的那一剎哪…，就如我們在迷霧森林當中漫遊而不知道自己身處何處，嘗不自禁地懷疑是否錯過美麗的景緻？是否已誤入歧途？不知道自己的冒險是否值得？為何許下這愚蠢的冒險決定…直到謎霧散盡，眼前一片豁然開朗！ 尹風從來不畏懼冒險也樂於身處其中，多年來，他常常一個人獨自在火盒子熬夜到天亮，然後一路由士林跑步回師大附小附近的家，我不知道他一路回家是否依舊繼續觀察著人們的生活，但我可以確定夜晚他穿過一座座的迷霧森林時，總能見到一片片的美麗風景！以版畫的創作量而言
，要在三五年內做出這麼多作品，真的很不容易！很高興尹風終於出書了，也很高興他能跟讀者們分享其創作成果。 於士林火盒子
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咱们继续太乙金华宗旨，上一期讲了此书的来历，以及我个人对于“元神识神”“回光守中”这些概念的理解，那今天我们就重点讲一讲修炼！这本书之所以这么容易被西方人接受，最重要的原因是它把方法讲得非常明确具体。整个四、五、六章就是简单直白的告诉我们该怎么做！非常神奇的是跟我两年前在马来西亚的内观修行几乎一模一样，只是小部分理念略有不同。说起来也非常简单，就三个字“观呼吸”。所以我对这一修行方式是有切身体会的。而且你看啊，整个东方文明一切与哲学宗教有关的修行都是以这个方式为最基础。道家的吐纳、禅宗的入定、连儒家都有静坐，还有密宗的脉轮、瑜伽的冥想。可见在那样一个时代，大家都在寻找、摸索一种方法，将心中不断升起幻灭的妄念止住，仿佛突然之间都明白了，只有遏制住识神的活动，才能让元神获得觉醒。那第一个动作就是正身安坐将你的视线集中在鼻端，但目的并不是让我们观察鼻子，而是将我们的心念收拢回来置心于一处。因为人的眼睛与心念，是非常活跃好动的。什么叫心猿意马，就是心念像猴子一样跳来跳去，意识像野马一样肆意奔腾。而鼻端就是一个栓猴栓马的木桩，木桩不是重点，重点是把心念栓住。总结起来就八个字：观鼻存想，意守天心。简单吗？其实超难的！大家可以自己尝试，你稍微一晃神就突然惊觉，自己怎么在想这么多乱七八糟的事情…注意啊，它并不是刚一出现就被你发觉，而是肆意飘荡了很久，而且它不仅仅飘荡到一个念头，是一个接着一个不同的念头，当你突然反应过来的时候。这些杂念持续了多久，又是从哪里萌生你完全不知道，然后赶紧把心念重新收拢回来。就这样经过反反复复的练习，你能保持“无念”的时间就会越来越长。佛家将这一方法称为“止观”。
小时候去寺庙偶尔观察佛像，就总有这样的疑问，为什么所有佛菩萨的形象都是低眉垂目半睁眼的，然后我就去问周围的老人和僧侣，得到的答案都是因为慈悲，不忍看世间苦难。诶，这个回答高大上，高到你不会且不敢有任何质疑。直到我自己做了这个动作，才突然意识到。这不就是在“观呼吸”，这就是在用最直白的方式引导我修行、修心，只有收服心念才能脱离尘世万千苦海。所以教会我收服心念的方式就是在渡化我，所以老人与僧侣的回答也不能说不对，只是这里面隔着一层他们的理解和它他缺失的认知。如果我们再换位思考，一个真正拥有大智慧的人一定知道越是复杂的理念、越是会在历史的长河中不断附加他人的理解，就越是难以穿透时间，将他最原始的表达传送于我。反之越是简单、基础、直白，就越容易传达，所以大道一定致简。自此之后我再看到佛像，仿佛佛祖就在跟我说两个字：照做！有很多小伙伴提出这样的质疑，说这个不能瞎练吧，这肯定需要有正派宗师的引导不然很容易走火入魔。我能理解你的担心，但我并不完全认同这个说法。因为我实在是无法想象，一个正心诚念的人仅仅用观呼吸的方式来收拢自己内心的杂念，怎么就走火入魔了呢？这，这肯定是电视剧看多了呀！其实我也有跟这本书的翻译者：张卜天老师聊起这件事，为什么西方人按书中的方式修行更容易显现效果，而中国人反而会遇到一些阻碍。就是因为咱们血液里本身就流淌着儒道两家的文化基因，咱们看到书中某句话，就会很自然的往更深层去解读、引申、联想，西方人不懂这个，他只能按字面的意思单纯理解。所以我觉得真的不要把这件事想得太过玄幻、深奥、复杂。还是那句话：大道至简。
而且我觉得一定要有正派宗师的指引，跟这本书的出现本身就存在着悖论…一定要有宗师指引、不然容易走火入魔、那就说明只能以师徒相授的方式传承、那为什么会有这本书的流传呢？作者写书的目的就是为了咱俩不见面我也能将我对这个世界认识传达给你。写这本书最大的意义，不就是让那些没有机缘遇到好老师的人，也可以看书自学嘛！我当然承认，伴随着名师指引我可能会少走很多弯路，但普通人要去哪里寻找这样一位老师呢？而且他怎么判断这位老师的理解一定正确呢？万一你觉得他无比正确，然后你问：师父您的师父当年是怎么教您的？
师父说：我看书自学的，你说你怎么办！所以说无论是老师还是书本，都只是在引领你入门，师父领进门，修行还是在个人！说到这里突然想起一段小故事…有一个高僧云游四方，一天夜里经过一个村庄，看到不远处一栋民宅闪烁着一层淡淡的佛光，心想这户人家一定有一位大修行者，于是登门拜访。没想到开门的竟是一位非常普通的农村老太太，高僧被请进屋，少坐饮茶、相互攀谈。得知家中只有老太太一人居住，平时的生活就是吃斋念佛。高僧问说您平时都诵些什么经文呢？老太太说哎呦这不懂，只知道多做善事不杀生，平时就多念念“那么阿弥陀佛”，高僧噗嗤就乐了，那么阿弥陀佛…是南无阿弥陀佛！老太太一听，啊是这呀…哎呦你看看我，老糊涂了啥也不懂，谢谢大师指点。高僧也双手合十点头，说那行，老人家早点休息，我还得夜路赶到山顶的寺院投宿。于是走出村庄一路上山，到了半山腰呢，再回头看看村庄里老太太的房子，表情瞬间凝固,之前那淡淡的佛光怎么没了…于是高僧赶紧折返下山，又敲开老太太的房门说：老人家，您之前那“那么阿弥陀佛”才是对的，千万不要跟着我的念，您原来怎么念就还是怎么念。第二天夜里，高僧还是不太安心，出了庙门站在山顶遥望村庄，老太太屋外的淡淡佛光依然没有再出现。大家知道为什么吗？是这位高僧不小心打碎了她的信念，所以我一直觉得信念远比正确重要得多。但是大家也不要误解，我绝不是说正确不重要。但是大家要明白，这个世界就不存在绝对正确，我们只能不断的努力接近。所以在努力前行的过程中，信念就变得更为重要一些。
当然这本书里也会单独有一个篇章叫做“回光差谬”，就是你在练习时容易犯下的错误…第一大谬误就是不要过分执着于一呼一吸，你不能像个拿着鞭子监督奴隶的监工，一直紧张兮兮的高度警惕，不准偷懒啊，不对。但是又不能过分松懈，懈到昏昏沉沉、心如死灰，犹如枯木顽石。杂念确实没有了，生命迹象也没有了。咱们是要把识神收服，而不是把他弄死。一定是顺其自然、心神安逸。即无杂念、又十分清醒，那八个字怎么说的？观鼻存想，意守天心。什么叫存想，存想就是保持意识的清醒。道家也将这种难以描述的尺度解释为：是那么，非那么。非那么，却那么。总之就是一种似观非观、似想非想状态。就是你一定要寻找到那个刚刚好的分寸感。第二个比较容易犯的错误他是放在后面几个章节讲解的，我也把他提到前面来归为一类，就是万万不可急于求成。就是你不要急着去验证他，功夫到了该来的自然而然的来，有了某些阶段性的进展，也不要执着于这些进展…一如往常，该干什么干什么！要把这一功课完全融入你的身体，是你生活的一部分，是你的生活方式。第三个要注意的，他也是放在独立的一章叫“回光活法”，是不要荒废自己的正业，如果能够保持每日清晨静坐一时半刻最好，其实练习到了一定程度，你是能够做到即使不静坐也可随时、随地、随事的内观，感受自己的呼吸，牵住自己的妄念。我觉得这一点也很好，不然我去修仙了，父母妻儿谁来养！另外也千万不要在别人面前搞得神神怪怪，不要刻意做给别人看。
接下来就是第九章百日筑基，就是你要用差不多100天的时间，为修炼内丹打造一个稳固的基础。当然有的人慢一点、有的人快一些，所谓的百日只是一个大概的范围。在我看来，这就是一个净化身心的过程。我当时在马来西亚的内观是15天，已经能够感受到一些身体的变化了，比方说你会觉得整个人特别清爽、特别精神、特别明朗，不浑浊！你所有感官在逐渐变得敏锐，尤其是对食物深层的味道，会比之前更丰富。还有一个感觉就是，你知道天气很热，马来西亚嘛，而且那个地方没有空调，但是你并不会感觉很闷很燥。百日我是真的没有体验过，书中描述的状态是：精足、气满、神旺。然后在这样的一个过程中，会有一些奇妙的感觉，大概有几个类型。第一种叫神入谷中，就是你在静坐时，如果周围有人讲话，你会觉得这个声音很远，是从遥远深邃的山谷中传出来的，而且还带着回声。你并未刻意去听，但却又非常清晰。第二种叫做虚室生白就是你在静坐的时候，突然看见一团弥散开来的白光，仿佛身处云雾之中。第三种叫做神归顶天，就是觉得自己的身体变得非常的绵软轻盈，而且伴随缓缓上浮的感觉。但并不是真的飞起来啊，是一种气场向上汇聚于头顶的体验。当你真的能够做到“心空漏尽，内丹也就逐渐形成，他并不是一颗实体的药丸，说到底他还是你的一种感受。据说能看见一些奇妙的图案，所以荣格为什么会将书名定位“金花”的秘密呢！就是因为荣格走访了众多欧洲的“修行者”，把他们眼前出现的图案绘制出来。欧洲人觉得这就是神奇的“曼陀罗”所叫做金花的秘密。
很多人心里都有这样的疑问，说：壮哥，这…这真的有用吗？我觉得这个话得分两头说，读书归读书，修炼归修炼！咱们由浅入深…读任何书都一样，首先满足自己的求知欲和好奇心，也可以更多面的了解自己这个民族的文化基因。同时我在想象一个最低作用的场景是，就是如果有一天一位欧洲青年拿着这本书说：你知道这个嘛？你可以很淡定回答：嗯，读过！如果你自己本身很认同这本书的方法，诶！你们就可以各自聊聊东西方对此书不同的理解和认识。如果你不认同这本书的说法，那更有意思！你就可以用一种很奇怪的眼神看着他说：不会吧，你们还真练啊！这时候这老外肯定就蒙了…嗯…你们不练嘛！此刻你也无需明确否认，只留给他一个饱含深意的微笑。怎么样，有没有一种居高临下的感觉？当然这只是我自己跟自己开的玩笑。接下来聊一聊修炼的作用，首先它是一本道家养生著作，我们先不谈它玄幻的一面，单纯从我们以往对于这个世界的认识来看，你觉得“养生”二字能做到吗？我觉得可以…如果一个人面对任何生活中复杂事物都能做到，不烦扰、不动气、不妄想、不奢求，那不活该人家健康长寿！再接下来更上一层，能不能获得通天达地的智慧我不知道，但我知道历史上的众多牛人都习惯于静坐养性…佛祖、老子、孔圣这就不用说了。离我们这个时代比较近且历史上有明确记载的，王阳明牛不牛！曾国藩牛不牛！都是既能做学问，又能干实事儿大神。进了朝堂就是精明睿智的政治家，进了学堂就是圣贤道德的教育家，最不可思议的进了战场就是百战百胜军神，为什么？静坐养性，内观冥想。究竟在用怎样的方式成就他们的智慧？我几年前看一部书叫“战国纵横”，后来改名叫“鬼谷子的局”，苏秦、张仪、孙膑、庞涓四子上山拜师的前几年，什么都没学，天天就在那打坐磨炼心智。我一开始不是特别理解，我想这要是我，早就撂挑子走人，但是越看越明白。你想啊一个人能沉寂下来将大把的时间花在那么无聊的静坐上，那这个人对于时间的理解跟普通人一定是不一样，那得多能沉得住气！因为很多人很多事，输就输在心急浮躁。几年的时间，每天都在摒除杂念就做一件事“观呼吸”，你说这样的人做起实事来又是多么专注？因为他已经非常习惯于“置心于一处”，他就把手头要处理的这一件事当作“鼻端”当作“呼吸”，此外不生一念。因为人的精力和智慧都是有限的，让琐碎的妄念拆的七零八落，就一定没有凝聚起来更具有力量。再来这样的人精力一定极其旺盛，因为他平时可以控制心念，它本身消耗的精力就少。你呢？家事、琐事、暧昧事，事事烦扰，你领兵打仗，碰到一个这样的对手。心无杂念、气定神闲、冷静专注、精力充沛！这谁能扛得住啊！所以他不但不会耽误你的事业，反而会赋予你更强大的能量。其实能达到这样的效果我觉得已经值了…但我们还是要再往上说一层，如果真的练成内丹，修成长生不老。或者他仅仅只是让我年迈的时候更具活力，更不容易生病，我觉得我已经快乐似神仙了。这两集节目太乙金华宗旨，绝对值得你召集一家老小组团观看！尤其适合转发给家里的亲戚长辈…以后过年团聚，再有七大姑八大姨，问成绩、问工资、问女朋友、问生孩子！你就说：二姨二姨，我欲修仙。有成之日，必带你升天。节目最后壮哥不得不再次反复的强调，这所有的内容都是我个人的理解，于各位而言不一定正确，它只能作为你学习的参考。如果有兴趣，还是要自己去读书、去感悟、去尝试。在这个过程当中，也可以去多看一看其他老师的理解，但同样只能作为参考。相信聪明如你，一定会有更多更深的领悟。
船舶減速設備與海上求生裝置之設計及應用
為了解決半响意思 的問題，作者陳和廷 這樣論述：
船舶碰撞為海上意外事故之一，依據我國交通部2010至2018年統計，其佔海事案件累計比率高達45%。過去之研究大多偏重在探討碰撞原因、法律責任、避碰策略、海難救助及既有設備運用等方面，本研究主要從船舶碰撞所衍生問題中，硬體設備老舊不堪無法滿足現實需求探討，並研發新的船舶設備裝置，以降低船舶碰撞機率及增加海上落難人員存活率。本研究採取文獻調查法，透過台灣博碩士論文知識加值系統、華藝線上圖書館、電子期刊資料庫、科學引文索引資料庫、中華民國專利資訊檢索系統、美國專利及商標局的檢索系統，以研究目的有關之關鍵詞檢索，以了解船舶既有設備現狀與操作模式，並將檢索文獻過濾篩選供接續研發參考。在分析研究標的特
性後，運用TRIZ理論的39個工程參數與40種創新發明法則和矛盾矩陣表，歸納整理出可行方案，設計新的裝置；並以各種假設狀況模擬分析，驗證該裝置對航海者在採取避碰行為與海上求生時，可產生正面效益。本研究並將船舶減速裝置、船舶煞俥系統、船舶煞俥輔助裝置、船舶轉向輔助裝置、救生衣與救生艇構造改良之設計等申請專利以保障相關權益。
當然也不是都那麼OK
為了解決半响意思 的問題，作者路嘉怡 這樣論述：
有時候幸福就是，雖然有很多討厭的小事 還是可以找到方法，一笑置之的往前走下去 她為愛而生，她不玩會死，她是最懂愛的女人。 她盡情地在旅行、生活與愛之間，從少女到人妻，她幸福，然而，幸福就是完美的全部嗎？ 路嘉怡最新兩性散文《當然也不是都那麼OK》，讓我們更深刻地了解愛的定義，從朋友的戀愛故事、共同的青春回憶、婚後的點點滴滴，一起成長後的面對的改變課題。 在這場人生的競賽中，她也下了許多有趣的註解，跟用生命探索來的體悟： ◎結婚好不好？ 「結婚好不好？」當然結婚好，但結了婚還是一樣有著那些談戀愛的困擾啊，也多了些結了婚才懂的甜蜜與安定啊，我老是這
樣回答。這個問題就跟「談戀愛好不好？」是一樣的意義，它沒有必然的答案。 把婚姻生活當作一輩子的雙人心靈成長營，好像也不錯，畢竟老妹就是很愛追求什麼心靈成長、跟靈魂和解之類的事，這樣，剛好而已。 ◎曖昧是什麼？ 曖昧就是，嗯，比靈魂誠實的身體會不由自主地想跟他有些肢體碰觸，看到他會有點開心（但也只有一點），什麼事都很容易想到他，也許還不到戀愛感，但跟他在一起總是感到安心滿足。 ◎不對的戀愛 有些時候，我們總是花了很多的時間，談了不對的戀愛，浪費了好多的精神氣力。其實女生心裡隱約是知道的，當你看到他身邊一些很小很細微的關鍵事物，你就大概猜得出男人是個什麼樣的人了。只
是，那就像是傻呼呼的遇上了詐騙集團，一腳踏了進去，越陷越深，直到後來發現不對時，反而會希望詐騙集團說的理由是千真萬確的，就算狗屁不通也矇著眼捂著耳信了。 ◎給年少時代 是那時候不懂，為何我們如此相愛，卻又如此令對方心碎。那時候也不可能知道，生命自有美妙安排，所有過程像是一塊塊拼圖那樣、缺一不可的，拼成了今日的你我。 ◎生命的和解 跟生命和解的方式有很多，當然你也有權利選擇停留在原地、怨恨著老天爺這一切的不公平，或者，你更可以用正面積極的態度和行為補償自己，弭平心裡那個巨大的缺口，而不致遺憾。 ◎那些愛的練習 先道歉的人其實一點都沒有輸，我們必須時刻提醒
自己，先道歉的行為絕對是愛情中值得被尊敬的隱形寶藏，雖然沒有令人印象深刻、盛氣凌人的氣勢，看來是如此的卑微謙遜，那卻是愛情當中最寶貴的練習，對自己，對你愛的人，對於彼此，都是。 除了體悟之外，還有她丟下甜姐兒形象的深刻告白，戲稱到了四十歲後已經到了「老娘」階段的路嘉怡，讓讀者更明白在青春的過程中，那些拚命努力又不是那麼OK的過程裡，我們如何，盡情地去過每一天。 作者簡介 路嘉怡 不論在人生哪個階段，希望自己都一直用愛體驗並感受著生活，試著努力寫著，用文字釐清所有的過去、現在與想像中的未來。 曾出版《搖滾我吧，寶貝》、《Beauty Talks》、《不愛會死》、
《不玩會死》現於《明報週刊》有固定專欄 Ch1. 於是你們找我討論愛情 於是你們找我討論愛情 他可愛的時候很少 幸福傳染病 如果這都不是戀人，那什麼才是戀人？ 十二星座的四字箴言 為何不說想念了？ 小壯弟的推銷文 他的自私與刻薄 壞掉了的男人 現在都沒了，我們要說什麼未來？ Ch2.人生的競賽 我想寫篇文章來安慰你 人生的競賽 雪地中的yes I do！ 乾兒子 你好不好？ 從男人變爸爸 過盡千帆的愛情 有一種愛情叫做進元與美麗 Ch3.老娘的自白 受虐者人格 少在那邊 四十歲，不可怕 當然也不是都那麼OK 老妹的信仰 老娘的自白 一夕變大人 長大很煩 明天的太
陽依然會照常昇起 Ch4.你像個孩子似的 寫依賴 天空很大的地方 每個男人的內心都住著個小男孩 禮物大戰 白沙發 有一種愛情練習叫做道歉 你像個孩子似的 客家媳婦的除夕與清明初體驗 惱羞成怒 情人眼裡的一粒砂 Ch5.撿起散落一地的青春 後青春期 撿起散落一地的青春 我把青春留給了你 青春無畏 作者序 當然也不是都那麼ok 當然也不是都那麼ok，是當我開始著手寫這本書時，最難以克服的關卡。 當然也不是都那麼ok，是我最常跟編輯好友拖稿的理由，很無賴卻是真實。 她總是體貼的點點頭說，「好，我可以等你」。只是我想，三十出頭的她，一定無法真正暸解，這箇中充
滿掙扎的、有無奈也有欣喜的，人生的新階段。 有時就像那隻又被毛線球纏住的貓咪，也是自己愛玩，卻一而再、再而三的重蹈覆轍，雖是不同捆花色材質的毛線球，卻依舊被困住了。 這回被什麼困住了呢。也許是婚姻，或者是年紀。而庸人自擾不已。 首先來說婚姻這回事。 那許多來自於別人的故事、關於失敗婚姻的心理恐嚇，並不會因為自己結了婚、甚至感覺婚姻幸福而消失。那些恐嚇如同深夜裡的鬼故事般，總是會在你感覺脆弱的時候，從腦海中發酵、擴大、進而全面席捲你的意識。甚至你會願意像個悲劇英雄般的相信，這的確是個詛咒，我們的愛情，就如同那些人所說的，在踏上紅毯的那一刻，也走進了墳墓。
也許只是為了一件雞毛蒜皮的小事，就這麼自導自演、按著別人口中的劇情走法，把輕鬆愛情生活小品編成了一齣淒美史詩浪漫大悲劇。回頭一看，觀眾早已全都打著哈欠跑光了，只剩下自己那樣可笑的顧影自憐。 其實，從結婚之後，就有很多身旁朋友急著問我，「結婚好不好？」當然結婚好，但結了婚還是一樣有著那些談戀愛的困擾啊，也多了些結了婚才懂的甜蜜與安定啊，我老是這樣回答。這個問題就跟「談戀愛好不好？」是一樣的意義，它沒有必然的答案。如果一定要我給個答案，我只會說，「這是一個非常值得嘗試的進階戀愛方式，有趣也充滿挑戰。」 當然可以選擇在婚後把所有戀愛的問題都推給婚姻這只合約，或是你說，這
樣的形式。但同樣的，我們也可以選擇在婚姻裡面解決所有愛情的困難。說實在的，很多時候，「婚姻」背上了好無辜的黑鍋，連我都曾經困惑。 只是轉念之間，撥雲見日之際，終於是還了婚姻關係一個清白。 再來，關於年紀。 四十歲聽起來是個好可怕的數字，比三十可怕多了。四十歲代表了身體機能包括健康美貌身材一定毫無疑問的走向下坡，是緩降坡或陡降坡就靠自己努力了。四十歲代表（無意外的話）人生過了差不多一半了，什麼夢想呀抱負呀即將成為腦中空洞的絕響，對未來好像也沒什麼好期盼的了。最可怕的是，四十歲的女人，你再不好好考慮生孩子的事，可能就快要沒有機會了。 不論是生理上或心理上，四
十歲的確可以是一個把人逼向絕境的數字。 只是當我環顧身邊那些快樂豁達的姐姐們，我又看到一個全新的美麗世界。「如果說，過了三十歲後你會活得更篤定，那麼過了四十歲，你就會更淡定了。」姐姐們如是說。 漸漸地，四十歲過了半年，終於嗅到點兒那樣的味道，慢慢體會雲淡風輕的心境，很多事情沒有年少時的堅持，那尖銳傷人刺蝟的刺軟化成像是矽膠的彈性，容易放過別人也更加能夠放過自己，這世上沒什麼大不了的，所有的情緒開始朝向內在尋求解決的方法。簡單點來說，「學會和世界和解的方式」應該是比較貼切的表達。 然後開始吃中藥調養身體，於是開始努力健身創造從未有過的漂亮體態，決意放棄那長久以來自恃
的美好天賦而努力著，這是我四十歲的開始，從未體驗過的美好，那走過低潮幽谷後的向上爬升，比天生的優勢更加迷人踏實。 當然也不是都那麼ok，這狀況一定會持續在生命中發生，只是我終於懂了，這是人生的常態，無關婚姻，也無關年紀，而現在的我，可是又多了一點智慧來面對困境。 【壞掉了的男人】 Blaire最近變了，習慣纏繞眉宇間的憂鬱緊張被甜甜的笑容取代了，一種戀愛的氣味，像季節限定的草莓蛋糕那樣的，總是在經過她身邊時，撲鼻而來。她說才沒有呢，只是最近跟那個叫做大介的寵物店老闆走得比較近。喔，原來是那個老是綁著個馬尾，笑聲很大，愛穿叩叩叩皮鞋被我們笑說假搖滾客，單身至少一個世紀之久的，
大介啊。 Blaire是個好女人，我的意思是說，她雖然也有情緒失控的瘋狂時候，但是在戀愛裡面，她是個勇於付出、衝鋒陷陣的聖鬥士，甚至，遇上了那些艱難痛苦的過程，她也沒在怕的，「吃苦當吃補」這句格言，用在她戀愛的歷程中，好像再恰當也不過。 只是那個大介，似乎是個豔福不淺的男人，遊走於風流倜儻與酒店男公關一線之隔間的帥氣造型，開朗外向又交遊廣闊，身邊想當然爾的圍繞著各型各款的女人，可也確實從沒見過他，真正認過了誰。 本以為，Blaire的出現終於可以改變大介的單身漂泊生涯，只是這件事啊，可沒我們想像得那麼簡單。 就算遇上了一個相處總是歡樂愉快、有共同興趣嗜好、願意體貼包容，甚至照顧他的女人，而這女
人不僅有才華、聰明風趣也充滿迷人魅力，但他依然不願意投身於一段穩定關係之中啊。 「你有沒有想過，你是不是壞掉了？」有一天我忍不住這樣的問了大介。「蛤……？」他標準的「蛤式回答」，問五句話裡一定至少有三句「蛤」，「蛤」所代表的背後意義並不是聽不懂或是沒聽清楚，而是不知該怎麼反應，於是用拖長音的「蛤」來延遲回答的時間，或是更多時候，直接用「蛤」來裝傻就混過去了。「我說，你是不是壞掉了，失去了談戀愛的勇氣與能力？」蛤式回答對我完全不管用，翻完白眼後，我是一定繼續打破砂鍋問到底的。多話的他難得沈默了半响，看著我，「嗯，我想有可能吧！」得到了向來浮誇的男人異常誠懇的回答，霎時間我有點不太習慣，閉上了犀利
的嘴，竟覺得有點茫然。 壞掉了，真的是壞掉了嗎？