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中間的人

為了解決半屏山怎麼去的問題，作者石芳瑜 這樣論述：

石芳瑜第一本散文集   半百少女的中間哲學   寫給每一位中間的人 　　普普通通、不上不下，我想寫像我這樣的人，走過的人生旅途與看過的歧路風景。 　　文自秀（藏書家、有度出版社社長）、宇文正（作家）、阿盛（作家）、林蔚昀（作家） 一致推薦 　　《中間的人》是石芳瑜的第一本散文集，從中年回望童年，也回顧青澀學生歲月與光鮮職場生活，既個人也反映時代。以直率幽默的文字分享當下中年心境，書寫走過的人生旅途與看過的歧路風景，期許讀者在閱讀時能照見自己。 　　石芳瑜曾是文藝少女，畢業後從事公關工作，婚後退出職場，經歷十三年的家庭主婦生活，直到覺得人生需要轉變，於是創立永樂座書店，後又結束書店，打

算以寫作開啟下半場人生。 　　「畢竟知道自己只是一個中間的人，不那麼好高騖遠，卻還是看過許多風景。當然會繼續走，也許不會再繞大圈，但是不介意仍有歧路。接受自己記性漸漸差了，也就不害怕失去，真的有了些豁達，這倒是年輕人甚或是一些中老年，無法達到的心境。」 　　＊書中摘句 　　關於戀愛 　　當然中年戀愛也必須要豁達，到了這個年齡還戀愛，誰不是一路上跌跌撞撞、坑坑疤疤？還有勇氣戀愛，就要更清楚萬事莫強求。年輕時轟轟烈烈，中年時可以溫厚又清淡，說起來也是一種進階。──〈戀愛旅行〉 　　關於五十 　　人生到了五十，努力也努力過了，真的有了一些徹悟。到了此時知道斷捨離，更清楚哪些事情不適合自己。也更

懂得珍惜，想多跟家人及朋友在一起。體力和記憶雖不如從前，但是我最喜歡現在的腦袋和態度，明白自己的能耐與限制，有一種「見山又是山」的體悟。──〈人生五十。六十。七十。〉 　　關於老花 　　「老花」又分兩種。一種是老來眼花，一種是老來花心。前者誠屬自然，後者頗有危機，但兩者都存在著浪漫。馬奎斯的《愛在瘟疫蔓延時》所寫：「離死亡越近，愛得就越深。」倘若人生是一趟旅行，越是接近終點，越是讓人奮不顧身、一無所求。──〈老派與老花〉 　　關於創業 　　年輕時的我算是佛系少女，遇到困難就避開，人到中年才知道堅持下去才能開花或開悟。七年半下來盤點成果，得到的比失去的多太多，然而失最多的是錢，除了這行不好做

，也認清自己不善於做生意。──〈就這樣結束一家書店〉 名人推薦 　　她有一種把平凡的生活變得魔幻的能力。在她筆下，童年的澡堂、深夜販售食物的吆喝聲、開美容院、吹小喇叭……都彷彿巷口雜貨店裡的水槍、紙娃娃、泡泡膠那麼繽紛多彩，讓孩子看呆了眼。當然，那是童年的眼光，每個孩子都覺得生活很魔幻。寶兒姐特殊的地方，是她把童年的眼光帶進青年、中年。──林蔚昀（作家）  

半屏山怎麼去進入發燒排行的影片

十二年國教免試入學超額比序方案公共議題之研究─以基北區及高雄區為例

為了解決半屏山怎麼去的問題，作者游靜瑜 這樣論述：

本研究之目的係為了解基北區與高雄區免試入學超額比序方案之公共議題現況、實施問題與爭議之異同及面對爭議問題之因應辦法。採內容分析法為研究方法，以自由時報、聯合報、蘋果日報三大報系之資料為主要研究工具，蒐集兩個就學區於2014年9月起至2015年10月止，與104學年度免試入學超額比序方案相關之公共議題報導與文獻資料，進而進行統整與歸納。本研究獲致的結論如下：一、免試入學超額比序方案當前公共議題（一）基北區部分：超額比序方案穩定性不足、中央與地方對量尺採用方式不同調、免試入學名不符實、比序採計項目的合理性與公平性難以服眾、超額比序方案仍有分發錯置、招生出現缺額、同校學生程度落差明顯等問題。（二）

高雄區部分：仍出現分數錯置現象、公立高中職招生不足引發轉學考熱潮、免試入學不若預期能減輕學生之壓力。二、免試入學超額比序方案當前實施問題與爭議（一）共通性：不恰當的比序順次導致錯置現象、志願序選填及分發錯置導致招生不足、對升學壓力的緩解無感、部分比序項目之採計不符十二年國教精神。（二）差異性：會考分數之評比工具不同、比序採計項目之多元性與比重不等、個人會考成績排名參考資訊不一。三、免試入學超額比序方案對於爭議問題之因應（一）基北區之因應：1.將原先捨棄標示而僅以等級與十量尺分數計分之方式，改以等級加上標示之七等級為換算積分。2.將所有比序項目之配分數提高，同時也調整部分採計項目之細則。3.調整

會考成績比序順次之先後。4.續採以五個志願學校為一群組之扣分制度。（二）高雄區之因應1.放寬志願序之可選填學校數，也將其扣分數調整得更小。2.調整獎懲紀錄之部分細則。最後，依據參考結論，提出建議事項，以作為教育行政機關、學校單位及後續研究之參考。關鍵字：十二年國教、免試入學、超額比序方案、公共議題

怪談系列2：吳郭魚婆婆

為了解決半屏山怎麼去的問題，作者跳舞鯨魚 這樣論述：

　　魚肉好吃否？經典謠傳的地方怪事， 　　人面魚的由來！ 　　岡山溪裡已經久未見魚兒，甚至因汙染有了「臭水溝」之名， 　　沒想到最近魚兒現蹤，釣起一尾又大又肥的吳郭魚， 　　烤網上的魚兒此時張開了嘴問：「魚肉好吃否？」 　　多年前轟動全台的「魚肉好吃否」事件， 　　其吳郭魚婆婆的身世，以及高雄在地的妖怪傳說， 　　都和環境變化息息相關！ 　　郭耀諾從小就愛聽阿公述說許多高雄岡山以往的傳說故事， 　　故事中有好多妖怪，時常喜愛將生活中的異象聯想成是妖怪造成的， 　　而班上來了一位人高馬大的插班生－－施子瑜， 　　他身上散發著濃厚的海鮮味，據說他所到之處會有魚兒一旁的水窪

游啊游... 　　班長吳米妮基於關懷同班同學的責任感， 　　拽著郭耀諾一同跟蹤施子瑜回家，意外發現施子瑜家境艱苦， 　　還有一位嗜酒如命的媽媽，時不時跟鄰居鬧事。 　　想要幫助施子瑜的兩人，跟著施子瑜一同到溪邊釣魚， 　　神祕的溪流已許久沒有魚現蹤了，而近日卻開始出現鮮魚？ 　　他們將因而展開一趟真假難辨的返家旅程...... 　　一個一個穿上青衣魚皮的人們，搖身一變成了魚跳入溪中，三人拚命地逃離溪邊，卻陸續遇上了漫遊於森林中的殭屍、引發森林大火的火鹿、已經絕跡的白色長毛狗......仙人、靈獸......難道這一切都是因為郭耀諾說著妖怪的關係嗎？ 　　而他們也將發現，原來魚兒開始出現是

因為！ 本書特色 　　※結合高雄在地文化傳說，深厚的地緣故事背景，締結台灣孩童與所處家鄉的情感連結 　　※穿越時空的設定，奇幻撲朔的劇情，卻能引出古老時期與現代生活的環境變化 　　※情節緊湊，毫無冷場，一個一個的傳說妖怪現身，卻是一個一個引領孩童回家的幫手 　　※登場妖怪背景介紹、解析 怪談系列特色 　　◎貼近台灣生活文化的故事背景與時空，耳熟能詳的傳說人物，帶領學童進一步認識台灣傳說中的文化與人物。 　　◎用字遣詞淺顯易懂，想像畫面無拘束，可讓孩童於腦中恣意描繪情節畫面。 　　◎不侷限於單一視角。涵蓋孩童、成人，甚至精怪、神明之視角的奇幻文學。 　　◎結合台灣本土傳說、相關事蹟考察、

融合多元信仰的杜撰小說。 　　◎讀後心得反饋，文末頁面引領孩童描述自身的經歷並與同學一同交流分享。 名人推薦 　　著名科幻小說家  黃海  專文評論

國民中學英語教育與十二年國教關係之研究-以臺中市一所國中為例

為了解決半屏山怎麼去的問題，作者翁嘉莉 這樣論述：

本研究希望透過對台中市某國中教學現場之英語教師課程實施經驗之掌握來探討在十二年國教實施後，英語教學現場改變情形以及英語教學所面臨之問題，進而提出解決策略。本研究發現，由於十二年國教實施後，本應為免試升學卻依然有教育會考且成為超額比序之關鍵，升學考試之壓力依然存在，故英語教學僅有小幅度之改變，未能有全面性之翻轉。主要原因如下：會考成績成為判斷學習的唯一標準、教師有心改變卻受到會考牽制；教師課務班務過多心有餘而力不足、想改變卻不知如何做起；教材總量多不斷講述趕課；為確保「教學成效」依然維持相當比例之紙筆測驗。在此狀況下，我們發現英語教學現場仍難以跳脫過去被視為學科而非語言的教學方式，故本論文建議

應在制度上模糊聲望相近學校之界線且修正會考劃分等級；順應少子化浪潮降低班級人數及補足教學人力降低教師負擔；鼓勵教師參與務實之研習以激勵教師創新教學及研發教材；引進外師協同教學增加聽力及口說的訓練；維持評量品質減少記憶性題目，在紙筆測驗及多元評量方面應引進共同建至之評量標準且應修正為標準參照之方式。