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鹿，島，教堂

為了解決半山 泊 車的問題，作者翰林 這樣論述：

　　發生在香港的故事，包含魔幻、地誌、建築、音樂、城市的集體，當然，還有愛情。   　　到目前為止，我走過的人生中從未在情感上受過這樣的衝擊。 　　眼前的人，我不認識，只是在這十數天，一同被關在只有我們的世界裡。 　　在放慢的時間軌道上，一起走過四季轉換下，屬於我們的城市之中而已。   　　不知從甚麼時候開始，見習建築師的他，在入睡後的世界裡，與陌生的她走在一起。他的城市，一個繁華而密集的亞熱帶小島，而另一邊的世界，是他城市的倒影，卻有著分明的四季，與幻化的集體回憶。連續數個夜晚，他與她，漫遊在只有他們兩個的這座城市。從中環的麥田，蓋雪的皇后大道，濃霧中的皇后碼頭，到凝結的維多利亞港，他

們在當代旋律的回響中，從地誌建築，一直走到柯比意，安滕忠雄，與卒姆托的教堂建築裡。 　　 　　直到某個週末下午，在街角的路燈下，她出現在現實的這一邊，他與她，四目相交。 　　 　　他的意識短路。   　　我把皇后碼頭與般含道的大榕樹， 　　安滕忠雄與柯比意的教堂， 　　從中環的麥田到銅鑼灣的草原， 　　珍藏在最深處的集體回憶裡。 　　然而妳偶然的進來， 　　我們都意識短路。   　　我們航行中的酒瓶所泛起緩慢而清晰的漣漪，在未觸及附近停泊的酒瓶前便淡淡退去。我們的出現，前行，經過，對這邊的世界，沒有半點影響，蝴蝶效應在這裡不會產生。   　　我們在這裡不會被遺忘，同樣不曾被記住。這是一片記憶沉

澱的海。

半山 泊 車進入發燒排行的影片

激越與戰慄：台南地區的文化發展─以龍瑛宗、葉石濤、吳新榮、莊松林為例(1937-1949)

為了解決半山 泊 車的問題，作者陳祈伍 這樣論述：

　　台南是台灣最早發展的城市，從荷蘭、明鄭時期，不論來自西洋的歐洲人，或是來自海峽對岸的漢人，他們都以台南為發展台灣的根據地，故台南在台灣二百年來，有其特殊的歷史地位，形塑出台南府城的歷史意識。　　府城的意識隨著台灣逐次開發，勢力往北的拓展，重心亦逐漸隨之北上。清朝末期，福建勢力已無暇應付各種介入台灣的勢力，來自北方的北京政府，也意識到台灣問題的複雜性。使得面向西岸福建的台南，地位轉由面向北方的台北所取代。直到日本統制台灣，台灣面向北方日本，台北又加重其政治重要性，台北除了政治性城市之外，經濟性、文化性的角色也趨重要。　　日治時代，台南雖居台灣第二大城市，但在文化上，台南有足夠的文化力量與台

北相抗衡，台南地區的傳統士紳與後來現代的知識份子凝聚能量，不僅是台灣人或是在台南地區的日本人，都扮演重要的文化角色，至少可以與台北地區文化菁英相提並論。當到了1945年台灣的政權再度的轉變之時，台南地區文化力量，似乎有再度蓬勃發展的可能，尤其《中華日報》日文文藝欄，在龍瑛宗的主導之下，展現出戰後另一股文化氣象。此論文所欲解決問題意識，就是考察台南地區在1945年政治的、文化的轉折之時，台南地區所表現出的文化活動的內容為何？　　另外一個論文重點，即以當時台南地區四位知識份子為代表，以他們重點，呈現出1910年代之後台灣知識份子，在面對時代的轉變，如何回應與調適內容。1937年中日戰爭開始，他們必

須面對日本殖民政府的壓力，做出不同回應，尤其到了1941年後，大東亞戰爭的開展，日本更以強大的國家機器力量，宰制台灣的知識份子。也就是在1940年代，台灣或台南知識份子，在日本殖民政府和之後來到的國民政府，他們必須面臨兩次重大的戰爭課題。他們必須在短期間面臨國籍、文化重大認同課題，這些知識份子的精神心靈史，就是台灣歷史的縮影。特別經驗過這風雲變化、興奮激昂的時代，他們表現出的精神史一直都是值得關注的主題。　　本論文共分為六章；第一章緒論；第二章敘述龍瑛宗在台南主持《中華日報》日文文藝欄的角色與作品為主；第三章陳述葉石濤在光復前後，對台灣文學概念的建構過程；第四章分吳新榮做為文化人，在文學、政治

、文獻的貢獻；第五章討論莊松林從文學工作者轉變為文獻研究者的歷程；第六章結論。

生命的吶喊

為了解決半山 泊 車的問題，作者陳光政 這樣論述：

　　這是一本創作小品，也是作者類自傳式的雜文。全書共收錄近千則，從幼時生活、求學生涯、職場生活、結婚生子、旅遊記趣、退休山林，一一抒發成文，給與讀者想像空間。

新石器時代至二里頭文化時期鑲嵌裝飾與設計系統之發展

為了解決半山 泊 車的問題，作者張智超 這樣論述：

本文主要是從鑲嵌裝飾的設計系統來探討古代中國從新石器時代到二里頭文化階段的發展演變。從出土器物可以發現，鑲嵌裝飾在中國至少可以追溯至興隆窪文化，至於新石器時代的鑲嵌裝飾大體可依照地域區分成四個設計體系，分別是東北地區的裝飾特定感官形象，東部與東南地區的幾何形式設計，中原地區的鋪面質感以及隴山以西地區設計的多元面貌，這個階段就鑲嵌裝飾而言，中原與隴山以西地區已展現出互動。到了青銅時代初期，除了大甸子與二里頭遺址出土了一定數量的鑲嵌器之外，其餘遺址皆很零星，而二里頭文化鑲嵌器有著更為複雜的文化交流跡象，不僅在不同基材使用不同的設計方式，其中鑲嵌獸形圖案之演變更顯示出對晚商的影響。 本文共分

為五個章節，第一章除了文獻回顧及敘述研究動機與研究方法外，並界定符合古代中國鑲嵌裝飾之定義，以及說明鑲嵌的特性。第二章之重點則從考古出土物的時空框架中，探討新石器時代鑲嵌器的設計體系，實例證明，此階段各地區大致與本土的其他器物工藝維持著一定的關聯。第三章則說明青銅時代初期各地區鑲嵌裝飾面貌與前一階段之差異與改變，以及隴山以西與中原地區之鑲嵌器在標誌身分、等級上的不同。第四章分析二里頭文化鑲嵌獸形圖案，此類鑲嵌在設計系統上經歷過從整體性的延伸發展到局部分割之框架，從鑲嵌飾片塑形發展到青銅紋飾構成輪廓線，從鑲嵌飾片的不同方向性發展到統一方向性，以及從動態的生命感改變成靜態的秩序感之演變過程，深刻地

影響晚商。 從二里頭文化的鑲嵌獸形圖案，可以觀察到多種淵源，「龍形器」的漆木器基材、身分等級象徵與圖像母題上，或許源自於東部沿岸地區，然而在設計手法上卻與東部沿岸盛行的幾何形式鑲嵌截然不同，綜觀二里頭文化以前的設計系統，唯有隴山以西地區的規整嵌貼手法與其相似，而此設計上的交流早在新石器時代晚期便已顯露。