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詩經譯注（上下 彩圖珍藏本）

為了解決南山人園地的問題，作者（日）細井徇 這樣論述：

《詩經譯注》是由著名《詩經》研究專家、華師大古籍所程俊英教授編著的全注全譯本。自1982年問世以來深受讀者歡迎，哺育了無數海內外學子，也是許淵沖先生《詩經》英譯本的首選底本。   書中每首詩包括原文、題解、注釋和譯詩四部分。題解以精美地理圖簡述諸侯國背景、闡明詩歌的主題，剔除了古代經生牽強附會的解釋。注釋博採眾長，有二說並存的，一併附注，使讀者有所思考與選擇。生疏字上方皆有注音。注釋、譯詩逐句排于原詩兩側，便於比照對讀。   本次出版，收錄江戶時代細井徇、橘國雄、毛利梅園、岩崎灌園等人所繪詩經名物彩圖230餘幅，與原詩對照，集江戶時代《詩經》名物學之大成，以助讀者“多識於鳥獸草木之名”。另外，

特別繪製14幅精美《詩經》地圖，配有程俊英先生撰寫的題解，詳析諸侯國背景、古今地理關係。   程俊英先生的《詩經》白話譯文具有女學者獨有的浪漫韻味，不論是十五國風中家喻戶曉的詩句，還是二雅三頌中語言艱澀的詩篇，通過程俊英先生富有節奏的白話詩翻譯，《詩經》時代先民的真實生活與樸素情感得以生動呈現，讀來具有清新雋永、平實自然之美。 程俊英(1901—1993)，中國第一代女教授，著名《詩經》研究專家。1917年夏，年僅17歲的程俊英衝破封建家庭的束縛，從福建考入北京女子師範學校國文專修科（後改名北京女子高等師範學校國文部）。求學期間，在胡適、黃侃、劉師培、陳中凡、胡小石等新舊兩派

學者的教導下奠定了深厚堅實的學術基礎。   尤得李大釗先生賞識，曾參加李大釗執導的《孔雀東南飛》話劇演出，飾劉蘭芝。年輕時代的程俊英清新脫俗，積極爭取自由與獨立，與廬隱、王世瑛、陳定秀並稱五四“四公子”，被鄭振鐸先生贊喻為“一朵水仙花”。1919年，程先生與女高師的同學上街遊行演講，加入“五四”運動，開中國女子干政遊行之先例。   同時，主編《益世報》的女子週刊作為學生發表言論的園地。1944年，程俊英任上海大夏大學中文系教授兼主任。1949年，任上海市民主婦女聯合會籌備委員會委員。1951年，任華東師範大學中文系教授。1952年8月加入中國民主同盟，先後任民盟上海市委委員、顧問等職。1961

年，任華東師範大學中文系副主任。1978年後，任華東師範大學古籍研究所教授。程先生專精古典文學研究，在《詩經》方面尤有建樹，主要著作有《詩經漫話》（上海文藝出版社1983年）、《詩經譯注》（上海古籍出版社1985年）、《詩經選譯》（巴蜀書社1988年）、《詩經注析》（中華書局1991年）、《白話詩經》（嶽麓書社1995年，以上三種均與弟子蔣見元合作），主編《詩經賞析集》（巴蜀書社1989年），整理校點過清代學者陳奐的《詩毛氏傳疏》（未刊），另撰有大量與《詩經》相關的學術論文和賞析文章。   著有《中國大教育家》、《論語集釋》，主持編纂《詩經賞析集》，參加標校的《續資治通鑒長編》獲1985年上海

市高校文科科研成果一等獎。發表論文《詩經的比興》、《略談詩經興的發展》、《詩經的複迭》《論徐光啟的詩經研究》、《詩經研究史鳥瞰》（與蔣見元合作）等近百餘篇。   細井徇，號東陽，日本江戶時代儒醫。著有《詩經名物圖解》《四診備要》等。  前言/001 周南 召南 周南 關雎/006 葛覃/010 卷耳/013 樛木/016 螽斯/018 桃夭/020 兔罝/022 芣苢/024 漢廣/026 汝墳/030 麟之趾/032 召南 鵲巢/034 采蘩/036 草蟲/038 采/042 甘棠/044 行露/046 羔羊/048 殷其靁/050 摽有梅/052 小星/054 江有汜/0

55 野有死麇/057 何彼穠矣/062 騶虞/065 邶風 鄘風 衛風 邶風 柏舟/072 綠衣/076 燕燕/078 日月/081 終風/083 擊鼓/085 凱風/087 雄雉/090 匏有苦葉/092 穀風/094 式微/101 旄丘/102 簡兮/105 泉水/108 北門/110 北風/112 靜女/115 新台/117 二子乘舟/119 鄘風 柏舟/120 牆有茨/122 君子偕老/124 桑中/127 鶉之奔奔/130 定之方中/132 蝃/138 相鼠/140 幹旄/142 載馳/144 衛風 淇奧/148 考槃/152 碩人/154 氓/160 竹竿/165 芄蘭/168

河廣/170 伯兮/171 有狐/174 木瓜/176 王風 黍離/180 君子于役/183 君子陽陽/185 揚之水/186 中穀有蓷/188 兔爰/190 葛藟/192 采葛/194 大車/196 丘中有麻/198 鄭風 緇衣/202 將仲子/204 叔于田/207 大叔于田/209 清人/212 羔裘/214 遵大路/216 女曰雞鳴/217 有女同車/219 山有扶蘇/221 蘀兮/224 狡童/225 褰裳/226 豐/227 東門之/229 風雨/231 子衿/233 揚之水/235 出其東門/236 野有蔓草/237 溱洧/238 齊風 雞鳴/244 還/245 著/246 東方

之日/247 東方未明/248 南山/250 甫田/252 盧令/254 敝笱/256 載驅/258 猗嗟/260 魏風 葛屨/264 汾沮洳/265 園有桃/268 陟岵/270 十畝之間/272 伐檀/273 碩鼠/276 唐風 蟋蟀/280 山有樞/283 揚之水/288 椒聊/290 綢繆/292 杕杜/294 羔裘/296 鴇羽/297 無衣/300 有杕之杜/301 葛生/302 采苓/305 秦風 車鄰/310 駟/312 小戎/314 蒹葭/317 終南/320 黃鳥/322 晨風/326 無衣/332 渭陽/334 權輿/335 陳風 宛丘/338 東門之枌/340 衡門/3

42 東門之池/344 東門之楊/346 墓門/348 防有鵲巢/350 月出/352 株林/354 澤陂/355 檜風 羔裘/360 素冠/362 隰有萇楚/363 匪風/365 曹風 蜉蝣/370 候人/372 鳲鳩/374 下泉/378 豳風 七月/382 鴟鴞/396 東山/399 破斧/409 伐柯/411 九罭/412 狼跋/414 小雅 鹿鳴/422 四牡/427 皇皇者華/430 常棣/432 伐木/436 天保/439 采薇/442 出車/447 杕杜/452 魚麗/454 南有嘉魚/460 南山有台/462 蓼蕭/468 湛露/470 彤弓/472 菁菁者莪/474 六月/

476 采/481 車攻/485 吉日/488 鴻雁/491 庭燎/493 沔水/495 鶴鳴/497 祈父/500 白駒/502 黃鳥/504 我行其野/508 斯干/512 無羊/520 節南山/524 正月/529 十月之交/537 雨無正/542 小旻/546 小宛/550 小弁/555 巧言/560 何人斯/564 巷伯/569 穀風/574 蓼莪/576 大東/580 四月/585 北山/591 無將大車/595 小明/597 鼓鐘/601 楚茨/603 信南山/609 甫田/612 大田/616 瞻彼洛矣/620 裳裳者華/622 桑扈/625 鴛鴦/628 弁/630 車舝/6

34 青蠅/638 賓之初筵/640 魚藻/645 采菽/646 角弓/650 菀柳/654 都人士/656 采綠/660 黍苗/663 隰桑/665 白華/668 綿蠻/673 瓠葉/675 漸漸之石/677 苕之華/679 何草不黃/681 大雅 文王/684 大明/689 綿/694 棫樸/699 旱麓/701 思齊/703 皇矣/705 靈台/715 下武/718 文王有聲/720 生民/724 行葦/730 既醉/734 鳧鷖/733 假樂/742 公劉/744 泂酌/749 卷阿/751 民勞/756 板/760 蕩/765 抑/771 桑柔/779 雲漢/788 崧高/794 烝

民/799 韓奕/804 江漢/811 常武/815 瞻卬/819 召旻/825 周頌 清廟/832 維天之命/833 維清/834 烈文/835 天作/836 昊天有成命/837 我將/838 時邁/839 執競/841 思文/842 臣工/844 噫嘻/846 振鷺/847 豐年/848 有瞽/850 潛/851 雝/853 載見/855 有客/857 武/858 閔予小子/859 訪落/860 敬之/861 小毖/862 載芟/865 良耜/868 絲衣/871 酌/872 桓/873 賚/874 般/875 魯頌 /876 有/880 泮水/882 宮/889 商頌 那/898 烈祖/

900 玄鳥/902 長髮/904 殷武/908

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天帝教精神證真鍛鍊暨天命說之義理與實踐

為了解決南山人園地的問題，作者毛成遂 這樣論述：

摘 要 上帝頒發十誡，並與摩西立約應許之地，以及幫以色列人復國 (要守戒、需信上帝、不亂抱怨)，則經過一番重重考驗而達成。 涵靜老人說天帝教是上帝之教，不需要透過中轉，教主直接是上帝，上帝頒發天帝教的立教教約、教則，並與涵靜老人立約（保台方案……等等），唯所帶領的同奮弟子們其願遵教約、教則，力行五門功課，經過一番磨苦奮鬥救劫以達天命時，即可化延世界毀滅浩劫，另觀： 風水轉動，氣運變遷？或同意21世紀將可成為是全中國人的世紀 (即涵靜老人所謂的三民主義統一中國) 。且期許以中國的王道精神(中華文化) 能將世界天下帶領至小康境界(均富)，並以達大同世界。 亦期許教徒弟

子們臻至應許之地，返回天界得以永恆的生命，這也就是中國人所講的仙佛的境界。 更為了此時此刻劫運重重，特別頒發金闕不傳之秘的昊天心法急頓法門之「中國正宗靜坐」的法寶，以奮鬥有成之教徒弟子們得賜封天爵，在人間就可以獲封「封靈」，成就身外身，以務救劫。 而以上種種之應許，條件達成的方式即，守戒約、五門功課，毅力向「靜坐」、「天命」的進路奮鬥以證真。 故本篇論文即以上述涵靜老人的天命救劫，以及正宗靜坐急頓法門之封靈的立地成就，等之篇章，來做一深入的研究與探索。

創新創業密碼：施振榮Stan哥的王道心法

為了解決南山人園地的問題，作者施振榮 這樣論述：

台灣科技創業教父 施振榮的王道經營哲學及實踐案例 　　「這一路走來，我都是由王道出發，要打造一個所有利益相關者可以攜手創造價值且利益平衡的機制，如此才能永續經營。」──施振榮 　　施振榮，宏碁集團創辦人兼榮譽董事長，目前擔任智榮基金會董事長，大家喚他Stan哥。身為台灣第一代創業家，Stan哥一路走來以王道心法面對客觀環境的變化與挑戰，不斷調整組織及經營策略，讓企業永續經營。2019年更以75歲高齡成為「最老的創業家」，持續投注心力在社會企業，藉由創新思維為社會開創更多的新價值。 　　本書由施振榮先生暢談自創的王道心法，分享領導人應具備的「創造價值、利益平衡、永續經營」三大基本信念，

以及如何挑戰困難、突破瓶頸的心路歷程，希望有助於想投入創新創業的年輕朋友走出一條自己的路，為台灣開創新未來，為國家作出更多貢獻。 　　■ 創新：不斷創新才能持續創值 　　■ 創業：為社會創造價值 　　■ 王道心法：創造價值、利益平衡、永續經營 　　․創業與專業 　　組織要透過團隊來共創價值，這裡所說的價值是指「六面向的總價值」，在「有形、直接、現在」的顯性價值外，還要兼顧「無形、間接、未來」的隱性價值。此外，價值也有正價值與負價值，在創造價值的同時，要注意避免產生負面的隱性價值。 　　․滾雪球滾出新未來 　　創業該如何成長擴張？我提出一個「滾雪球」策略。要產生滾雪球的效應，首先一定要有「

長坡」。所謂的長坡，指的就是產業發展的「大趨勢」，順勢則興，逆勢則亡，像IoT、5G、AI 的未來發展都是大趨勢，只要順著趨勢，要滾大就不太費力了。 　　․建構利益平衡的新機制 　　一個人如果只由利己的立場出發，往往追求絕對的平衡，但這是追求不到也無法實現的平衡。對於平衡，我們應該由相對的角度出發，看待平衡應由生態系統的整體平衡來看，才能創造更大的價值。 　　․以王道價值系統觀翻轉思維 　　要創造價值，各行各業都要有「兼商」（兼著做商人）的觀念，不論是學界、藝文界、政治界等等，在做好自己的本業之外，要為社會創造價值就需要透過「商」的價值交換機制，才能滿足生活中各層面的需求。 本書特色

　　1. 由科技創業教父施振榮先生親自以企業生命循環觀點與跨域創新角度，暢談王道經營哲學的實踐之道。 　　2. 以許多非常珍貴的個案為例，科技與人文並重，涵括經歷不少成功與失敗才累積出來的重要觀念，可提供給有心投入創新創業的年輕朋友參考。 　　3. 對政府施政提出多項精闢建言，相信能作為政府提振經濟的一帖良方。 專文推薦 　　「本書有系統地從施振榮學長五十年創業與經營經驗中，歸納出重要的觀念精髓，是學習Stan 哥『創業創業』與『企業再造』精神的必讀書籍。……本書也可以看成是以企業生命循環觀點與跨域創新角度來談『王道經營管理理念』之實踐，內容大多圍繞著本書主要精神，即價值創造就要透過團隊與

重要利益關係人共創，同時建立一個利益平衡，且能永續發展的機制。」──陽明交通大學管理學院院長 鍾惠民　

析論馮馮的自傳體小說《微曦》四部曲所反映 的流離經驗

為了解決南山人園地的問題，作者吳亭儀 這樣論述：

本論文欲透過 1960 年代戒嚴時期在臺灣所風行的文學——作家馮馮的作品《微曦》四部曲,探討中國人民於 1937 年的中日戰爭後,由於局勢接連變動,而經歷漫長的流離,進而使得自我認同在過程中發生改變。馮馮與其作《微曦》四部曲的相關研究不多,因此有相對大的研究空間,而在研究過程中,除了以《微曦》四部曲為研究主體外,尚使用其回憶錄《霧航——媽媽不要哭》以及歷史著作、文獻、研究與其他文學,以進行研究與相互補足侷限性。研究方法以《微曦》四部曲的文本分析與其回憶錄《霧航——媽媽不要哭》作對照為主要,並搭配心理學的知識以佐證和爬梳心境轉變等問題。由於小說本身在多數人的觀念中,屬於虛構作品,使其重要性在歷

史研究中不及許多歷史紀錄的印象,因此筆者欲透過瞭解小說的創作,以及相關文獻研究的相互補足,並透過心理學的知識將其合理化與找出其問題。預期本研究能提高小說的價值,以使人們在接觸正史之外,能有另一個啟發讀者主動接近歷史的契機。