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國立臺北藝術大學 建築與文化資產研究所 邱博舜所指導 謝懷悳的 台灣鐵道飯店的興衰與建築空間之研究 (2021),提出南投市民宿包棟關鍵因素是什麼,來自於鐵道飯店、建築風格、建築空間、辰野風格、空間再利用。

而第二篇論文國立東華大學 中國語文學系 劉秀美所指導 賴奇郁的 台灣紋面族群遷徙傳說研究 (2019),提出因為有 原住民、遷徙傳說、紋面、口傳文學、泰雅族、太魯閣族、賽德克族的重點而找出了 南投市民宿包棟的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了南投市民宿包棟,大家也想知道這些:

台灣鐵道飯店的興衰與建築空間之研究

為了解決南投市民宿包棟的問題,作者謝懷悳 這樣論述:

本文探討日治時期由台灣總督府鐵道部主導興建的兩座鐵道飯店,分別為台北鐵路飯店與台南鐵路飯店,分析這兩座鐵路飯店所歷經的發展變遷以及所反映的時代意義,進而檢視當代對於古蹟飯店修復與再利用的方式。其中,台北鐵路飯店於二次世界大戰中被戰火波及,現已不復存在,而台南鐵路飯店的實體雖然保存下來,但也歇業沉潛了近三十餘年,匯集旅遊休閒、鐵路運輸、日本殖民現代性、西式建築美學等各種特殊性於一身的鐵道飯店,蘊含了豐富的歷史意義與文化價值,實有待系統性的整理與探索。本文旨在探討影響鐵道飯店興衰的歷史要素,因此除了戰後臺灣鐵路局所出版的相關文獻之外,本研究亦將觸及日治時期的重要書報刊物,以蒐集並分析鐵道建設、旅

館建築、都市計畫、觀光產業發展等攸關鐵道飯店興衰的相關記載與論述。本文將透過田野調查的方式,訪談過去在台南鐵道飯店任職的台鐵老員工,以及現今負責整建計畫的建築師與古蹟修復的工程人員。本研究利用空間語法探討台北鐵道飯店與台南鐵道飯店其空間進行區域便捷值、地區便捷值與空間功能開放性,可對於建築物空間是否充分利用有進一步的瞭解。研究後發現,一、影響日治時期鐵道飯店興起的因素:1.台灣旅遊環境的形成,2.鐵路縮短移動的時間並延伸移動的距離,3.各項新式制度的建立與推行,4.鐵道飯店成為社交地位與文化權力象徵,5.與地方區位的關係越來越密切。二、影響戰後鐵道飯店的發展因素:1籌措資金相當不易;2.建築規

範不符合實際;3.都市計劃改變困難;4.施工許可證更加不易;5.鐵道飯店戰時多半毀損。三、鐵道飯店建築空間的應用方式:1.再利用原則以安全為主要考量;2.方案以展覽空間搭配輕食咖啡使用最為合適。

台灣紋面族群遷徙傳說研究

為了解決南投市民宿包棟的問題,作者賴奇郁 這樣論述:

台灣原住民之太魯閣族、賽德克族,於族群獨立正名以前,因與泰雅族共同的紋面習俗,大多為他者視為一同源分支的「族群」,本研究以「紋面族群」統稱三者。前人有依其遷徙傳說之起源地:Pinsbkan、大霸尖山、白石山,劃分紋面族群為三大系統起源說,以此探討族人遷徙至各流域的脈絡和分布位置。本研究經紋面族群遷徙傳說之文獻載籍,及實地走訪部落、進行調查採錄,綜合比較三大系統遷徙說的內容和特性,探看遷徙傳說如何作為族人自我認知的表述,並關注三大系統說之外對祖先來歷的說法和形成緣由。  本研究以三大系統說為論述架構,就各系統支群所傳遷徙敘事,探討分散於各地的族人對起源地、遷徙祖、移動路徑和群體想像的樣貌。依前

人所言,三大系統劃分固然有其缺陷,然族人有據此進行溯源,建構群體想像之憑依。又因紋面族人分佈廣泛、離散成群,於當地生根發展的結果,逐漸演變出具「區域性」的遷徙傳說。  紋面族群遷徙傳說是族人歷史發展的記憶,經由口口相傳於後,展現群體認同價值。三大系統遷徙說因混居而產生情節相互融攝,各支群又受群體視野所限,所傳遷徙內容大多以起源地連結支群發展,作為族群根源想像。各支群於相異的移動脈絡裡,藉著祖源系譜的連結,以此與他群作銜接。另一方面,支群也通過強調祖先離散,以各自的遷徙祖開拓歷程,彰顯群分概念或土地所有權。  本研究結果顯示,紋面族群內部「異質性」及各別歷史境遇下,充滿與他者互動的敘述。尤以戰後

族人力圖復振傳統,回歸「我族」浪潮下,「系統說」有趨向權威、典範化發展;「傳統之外」則受異者、宗教思維、主流知識建構影響,二者呈現一種「既離又和」的想像共同體整合意識。各系統、支群間雖存有語言差異,仍有因內/外作用力影響,進行群體聚合與離散。  是以,紋面族群遷徙傳說揭示群體想像有其不可化約的特性,正因為根源脈絡的記憶落差及群際邊界效應,形成族群裂解或融合的力量。今日紋面儀式不復再現,族人仍持續通過遷徙傳說作為與主流社會的區隔,亦不乏解釋三族分立的說法,持續地訴說著歷經波折而遷居至現地的離散經驗。